和谐家庭建设与新家庭价值理念的构建

随着和谐社会理念的提出,人们开始更多地关注和谐家庭建设。社会的多元化对传统的家庭理念带来了很大的冲击,从而导致家庭的稳定性下降,夫妻亲密的性质发生了很大变化,老年人处于弱势的趋向愈益明显等。因此,构建和谐家庭,必须树立新的价值理念,如:将夫妻关系由"柴米油盐"经济型关系转变为弹性大、易互动的精神依赖型夫妻关系;正确对待离婚问题,要对话不要武力,倡导冷静型结束婚姻关系的方式;改善婆媳关系,关注老年人的生活质量。     

一个书香家庭的学习生活

建设学习化贵州任重道远。在全省大力提倡建立学习型领导班子、学习型机关、学习型企业、学习型社区、学习型村寨、学习型家庭及建设学习化贵州的背景下,全省各行各业涌现了一批爱学习、想学习的鲜活个体和群体。这些个体和群体在通过学习改变自己生活的同时,也在一点点改变着贵州,将学习化贵州由理想渐渐变为现实……     

一个重组家庭的幸福生活

地震之后,政府及时组织开展了地震残缺家庭再婚、再生育等系列关爱活动,让那些因地震而残缺的家庭重新荡漾出了笑声。     

恩怨了却都是爱

梁加明是湖北孝感人，1994年退伍后来到广东东莞打工。同年，杨玉娇从安徽凤阳也来到东莞。1995年两人相识。一年后，他们结婚了。婚后不久，岳父杨本基惠了严重的肝病．需入院治疗。杨本基是一位退休教师，妻子早逝，家中只剩杨玉娇及正在上高中的小女儿杨妍娇，梁加明请了一个月长假，带上杨玉娇及打工几年的积蓄2万元钱回到了凤阳，     

家庭内的违法行为

私下协议“离婚”：这种行为在法律上并未解除婚姻关系。当事人如果在私下协议离婚期间与他人结婚或形成事实上的婚姻,则构成了重婚罪。     

女孩小雪的命运

一个11岁的女孩，自打懂事起就管一位七十多岁的山区老农叫爸爸。循着她这发自内心的甜甜的称呼，我们知道了这样一个感人的山村故事。     

一个感人的谎言

2006年3月17日，《城市晚报》的头版标题报道了8岁女童朱欣月双目失明，生命进入倒计时，有个最后的愿望就是想看看天安门升旗仪式。小欣月正式上学才40多天，她不是少先队员，但是因为她表现好，才让她做一次学校的小护旗手。在那次升旗活动中，不是少先队员的她应该行注目礼，而她却敬的少年先锋队的队礼……     

一个普通人的荣辱事

童年的时候,我家很穷,老是吃不饱。为了不饿肚子,常常要干一些不光彩的事:偷些桃儿、杏儿,最解饿的还是西瓜。一次运气背,让看瓜的老头逮了个正着,可能是农村人极恨“贼”,我被打得像个西瓜满田乱滚,鼻子、嘴往外蹿血。家父是个老书生,听信赶到后,觉着儿子给自己丢了人,比那老头打得还狠,幸亏慈爱的母亲及时赶到“,他还是个孩子”!     

一个农民家庭的进城之路

农民市民化的步伐进一步加快,但对于农民工来说,变成市民的路走起来仍有诸多的艰辛……     

爱心，撑起一个家庭的希望

他就读于华中科技大学能源与动力工程学院,26岁,看上去比同龄人都成熟稳健。他,就是来自互助土族自治县保家村一个贫困家庭、供弟弟上大学后再圆自己大学梦的袁占彪,他用柔弱的肩膀,撑起了一个家庭的希望。     

137条邮路连接169个特殊家庭

这是一个感动中国的爱心群体。137名乡邮员奔波在7300多公里的乡村邮路上，八年如一日，用真爱帮扶169户家庭216位孤寡老人和残疾人，演绎了一串串闪亮而生动的爱心故事。邮路漫漫，爱心悠悠——     

做一个安静的美男子

然而侃爷在今天已经万万流行不起来了,一个口若悬河的男人只会让人联想到搞传销的,或者做风投的,任凭他说得天花乱坠,身边的女人很可能连5分钟的耐心都没有,随时拔地而起,直接走人。     

陈毅元帅的家庭诗事

“一柱南天百战身 ,元帅本身是诗人”。老一辈无产阶级革命家陈毅是一位身经百战的元帅和豪情磅礴的诗人 ,在其戎马生涯中写下了大量壮丽的诗篇。他从少年时代起就爱好诗歌 ,参加中国早期的革命文艺运动 ,其后一手拿枪 ,一手握笔 ,既是伟大的战士 ,又是杰出的诗人。他的诗具有多方面的美 ,既有艰苦征战的壮歌 ,大雪压青松的豪情 ,也有花前月下的倾谈和慈亲至爱的叮咛。我们从陈毅元帅的家庭诗事中可以窥见诗人的真性情。“青海设帐启幼蒙”最早把陈毅引入中国古典诗词殿堂的是他的父亲。陈毅的父亲陈昌礼在 5兄弟中读书最多 ,诗词歌赋、琴棋…     

温馨和谐的高原人家——记录四师七十六团和谐小康家庭王军一家

在天山脚下,格登山旁,一个来自湘江之滨的小伙子王军从湖南湘潭师范学院毕业后,远涉千山万水,来到了昭苏高原工作,一干就是12年。和同乡女子曾丽娟结婚后,他们夫妻恩爱、邻里和睦,用点点滴滴的情感描绘了和谐小康家庭的美丽画卷,赢得周围人的赞美。王军夫妇俩禀承了中华文化的传统美德,在生活中他     

台湾家庭生活教育专业化的发展路径及其启示

在全球化、工业化与城市化等力量作用下,不同国家或地区家庭结构与家庭关系经历重大变迁,家庭功能日渐式微。以早期干预与预防为理念,通过增强与改善家庭成员家庭经验的家庭生活教育专业化实践,将有效恢复家庭功能与提升家庭生活质量。近年来,处于社会转型期的我国大陆地区家庭生活教育专业化发展明显滞后。台湾地区通过实施《家庭教育法》,完善家庭生活教育的制度建设,有力地推动了台湾地区家庭生活教育的专业化发展。学习台湾地区加强家庭生活教育专业化制度建设的实践经验,对于推进我国大陆地区家庭生活教育具有重要的借鉴意义。     

下一个七年你是谁

一时心血来潮报了个口译班,其中有一个老师大概30岁,长得很漂亮,打扮也很时尚,口译功夫了得,每次都来去匆匆,中午就花5分钟泡一碗面吃。后来才知道,     

做一个有奋斗目标的人

孙正秀的家乡是一个偏僻、贫困的小山村。在孙正秀刚出生不久,为了改善家境,父母不得已离开她,到外面去打工挣钱。     

一个美国家庭感慨：没有中国产品的生活一团糟

2004年圣诞节过后两天，我们把家中标有“中国制造”的塑料制品、金属制品和木制品通通清理了出去。这并不是针对中国，也不是中国的过错。我们只是作出了一个决定：一年内不买中国产品，已经买的就算了。过去，商品的价格在我们家占有绝对的主导权，这也是我们一直很难抵挡中国产品诱惑的主要原因。     

浓浓爱心营造温馨家庭

<正>1995年春天,农六师新湖农场新东社区四连职工张天宝接到老家亲人的一封信,得知孤身一人的叔叔由于无人照料,身患重病,处境十分可怜。张天宝萌生了把叔叔接来养老的想法,贤惠的妻子杨明菊十分支持丈夫的做法。张天宝带着路费,坐火车到江苏老家把叔叔接到四连养老。为了让叔叔住得舒心,两口子利用农闲     

民间叙事文学中的家庭伦理观综论

民间叙事文学来自民众生活,民众的家庭伦理观念在民间叙事文学中有着真实的反映。下层民众的家庭伦理不像上层社会那样规范严整,小农经济支配下的家庭生活决定着父与子的孝亲观以行为和互惠为目的;向往以爱情为基础的自由婚姻和不遗不弃的夫妻伦理;兄弟姊妹讲究患难与共、亲情至上。所有这些既是农耕社会下层民众家庭伦理观的体现,但又不乏理想化的成分。