善任与善免

正毛遂自荐的故事,几乎家喻户晓。然而,明代思想家李贽在《史纲评要》中对此写下眼瞎两字的眉批,也许鲜为人知。毛遂投奔平原君门庭三年,平原君竟然对他无甚了解。当平原君要组织20人的赴楚使团尚缺一人时,毛遂自荐,平原君则以未闻左右对毛遂的称颂,而断定其无贤,不让同往。     

要善任 更要善免

知人善任,是我们党干部制度的基本方针。实践证明,干部工作的知人善任是完全必要的,没有知人善任,许多人才难以破土而出,许多工作难以打开新的局面。但也毋庸讳言,现行的干部制度仍有不够完善的方面,能者难上,庸者居位,上去就下不来的现象,不同程度地存在于我们的干部工作中。因此,光是知人善任还不够,还要知人善免。对那些好人主义的太平者,官僚主义的糊涂者,个人主义的享乐     

胡锦涛任免驻外大使

中华人民共和国主席胡锦涛根据全国人民代表大会常务委员会的决定任免下列驻外大使：一、免去陈明明的中华人民共和国驻瑞典王国特命全权大使职务;     

如何知人 何以善任

用什么人的问题,大而言之关乎党与国家的兴亡,小而言之关乎事业的成败,就一地区和单位而言具有很强的示范作用,用人的方向往往就是干部努力的方向。当前,一些陈旧的识人观念和用人标准还在禁锢着人们的头脑,干部人事制度上的一些弊端和社会上的各种不正之风也给正确识人、用人带来一定困难。要解决好选人、用人工作中的问题,必须坚持以辩证唯物主义思想方法     

知人善免亦可赞

现实生活中,人们称知人善任的领导者为“伯乐”,往往大加颂扬,却很少为知人善免的领导者拍手叫好。笔者认为,为切实解决一些干部能上不能下的问题,彻底搬掉“太平椅”、打破“铁交椅”,在一定程度上,善免比善任更难能可贵。长期以来,在一些党政部门和企事业单位里,有的人不求有功,但求无过,任职一届,甚至几届,江山依旧,却仍能在位上混饭吃;有的人只唯上、不唯下、不唯实,把一个地方或单位搞得乱糟糟,却仍能继续“呆”下去,实在呆不下去了,或易地为官、或“冷处理”之后,又“东山再起”。如此只任不免,带来诸多害处。所以,领导者不仅要有知人…     

知人也要善免

知人善任,是各级领导和干部管理部门选人用人的一个重要方法,这是毋庸质疑的。但知人是否也应善免呢?回答是肯定的。 国之兴,长于政;政之兴,在得人。任何一个伟大的历史时代,任何一项伟大的事业,都需要有一大批杰出的人才。改革开放以来,我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就,一个重要的原因,就是坚持干部“四化”标准,按照知人善任的原则,选拔任用了一大批政治素质好、工作能力强、有开拓精神、政绩突出的领导干部。     

领导干部应做到知人善免

“为政之要，惟在得人”。领导干部要用好人，关键是要做到知人善任。然而，仅仅停留在知人善任上还远远不够，要想真正把人选准用好，还要做到知人善免。如果说知人是善任的前提，善任是知人的目的，那么，善免就是善任的延伸和补充，是用人过程中的一个重要环节。在二战时期的北非战场上，由于英国第八军团司令指挥失误，英军伤亡惨重，在危急的情况下，英国首相丘吉尔当机立断，撤换战将，任命蒙哥马利为第八军团司令，于是很快扭转了战局。如果丘吉尔不能冲破临阵换将的兵家大忌，没有果断起用蒙哥马利，北非战场能否转危为安，真得打一…     

“知人善任”与“知人善免”

报载，广东省雷州市水利局原局长林全，在担任企水镇党委书记时，就有“玩忽职守、涉嫌贪污”等问题，市里不但没有采取果断措施免去他的书记职务，而是让他易地做官，当了水利局长。当他再次玩忽职守、湛江市检察院介入时，市里又一次准备让他易地做官，这才导致林全严重违反组织原则的“官职大批发”事件。古人言：“用才之道在于知人善任”。发现一个“德才”兼备，德、能、勤、绩突出的同志，就要大胆使用，把他们提拔到领导岗位上来。反之，对那些无所适从，缺德、无能、不勤、没有实绩的人，若不罢他们的官、免他们的职，就会导致他们…     

也要“知人善免”

北宋著名政治家寇准,把为政之本归纳为“举贤任能,辞退不肖”,可谓一语破的,击中要害。他的这种思想,对于当今领导干部和组织部门的同志如何坚持正确的用人原则,不能说没有启迪作用。 从现实干部工作的实际来看,人们往往热衷于做知人善任的伯乐,而不愿做知人善免的包公。领导干部和组织部门的同志发现、培养、选拔人才,将“贤”者委以重任,     

“知人”方可“善任”

在改革开放的大湖中，涌现出一批走上了领导岗位，创造了效益，取信于民的能人。但也确有这样的人，上了领导岗位却不能胜任领导工作。     

只有知人才能善任──二谈用人之道

只有知人才能善任──二谈用人之道卫庆国《今古奇观》中有个乔太守乱点鸳鸯谱的故事，说的是乔太守不知人而又善于乱相配，其结果肯定是可笑的。然而，可笑归可笑，现实生活中类似这样的现象并没有绝迹，恐怕人人都可以从身边找出几个例子来，有人调查分析，我们各级领导...     

“知人”为何难“善免”

长期以来,干部能上能下、能进能出的问题,在有些地方还没有得到根本解决,优秀干部脱颖而出的机制还没有完全形成。究其主要原因除“知人不能善任”外,还在于难以做到“知人善免”,使干部“出口”不畅、“进口”不宽。从当前对干部德才素质要求来看,“下”的干部无外乎以下几种：一是不能履行现职岗位职责、德才平庸者;二是超过任职时限、不宜再任者;三是政绩平平、竞争实力不强者;四是专业知识不宽或不对口、岗位不适者;五是因循守旧、固步自封、屡教不改者;六是党性观念淡薄、廉洁自律不严、形象不佳者。然而现实中,对这些不胜…     

知人而后善任——一个成熟领导者的用人术

晏子曰：“国有三不祥：夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”一个国家如此，一个企业也是这样。自古以来，大凡智者都十分注重知人善任。善用人才是一个领导者成熟的主要标志，也是一个企业领导人能否将企业“引航前行”，在市场经济的汹涌波涛中驶向胜利彼岸的关键条件之一。     

知人“善免”:打开官位“保险柜”

有一些干部在走上领导岗位后 ,便满足现状 ,不思进取 ,贪图享受 ,“一朝坐皇位 ,终生够享用”。只看重职务带来的“实惠” ,把勤政廉洁、开创业绩、为民服务抛于脑后 ,不求有功但求无过 ,当个受“香火”不“显灵”的“太平官”。群众称这种官员为“保险柜”式官员———有权有利又牢靠。如何打开这种官位“保险柜”,是我们近年来贯彻干部能上能下制度的关键和难点。我以为 ,目前干部选拔工作中 ,我们能做到知人善任 ,却未能做到知人“善免”,导致干部选拔任免过程中出现“保险柜”式的干部。要做到知人“善免” ,一是要正确认识两个关系。首…     

善与恶

崇尚善道,在中国有着悠久的历史和传统。在国人的心目中,善是一种至高的境界,受人尊崇的美德。评价、判断一个人的优劣,往往以善恶作为最基本的标准。从普通老百姓到最高统治者,概莫例外。所以,刘备才为后主刘禅留下遗诏：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。唯贤唯...     

任辅臣与十月革命

毛泽东同志曾总结概括:"十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义."马克思列宁主义在中国的广泛传播,产生了中国共产党,这是"开天辟地的大事变".当我们庆祝建党百年华诞,回首十月革命的历史时,有一个中国人的名字不能忘记,他就是任辅臣.任辅臣率领的中国红鹰团为捍卫十月革命的红色政权而战斗,是苏维埃红军中最大的国际主义者...     

享利与任患

“享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。”语出苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。其意为：享受世间之利,则应当承担天下的危难;获享世间之乐,     

孔尚任与吴中蕃

明末清初大名鼎鼎的大戏剧家《桃花扇》的作者孔尚任未接触黔诗时,根据“诗之所在,即才之所在”,把国中各地人才多寡之数,以十分为率,划了一个分布比例:“吴越得其五,齐鲁燕赵中山得其三,秦晋巴蜀得其一,闽楚粤滇再得其一,而黔阳则全无。”对贵州打了零分。一个偶然机会,久寓贵州的诸生唐御九自黔归来,“盛言其地人才辈出,诗文多有可观者”,孔尚任“漫应而且疑之”。来客出示吴中蕃《敝帚集》二册,共读之,孔尚任大为惊喜,主动为之写序。评价云:“先生为人,予无从悉其概。观其诗,多忧世语,多疾俗语,多支离漂泊有心有眼不易告人语。屈子之闲吟…     

于右任与北温泉

抗战时期,国民政府西迁重庆,监察院长于右任抵渝,下榻著名金融家康心如家,脚跟未稳,便提出到嘉陵江温汤峡观看温泉。这温泉为何有这么大的魅力,于院长竟如此迫切向往?一般人不解其意,唯有康心如似乎早已心中有数。于院长所说的温泉,就是当今的北温泉公园。第二天,康心如便驱车陪伴于右任前往。一路上,于右任思绪万千。车过北碚,到达金刚碑时,他口诵七律一首,诗云:须发何期渐有霜,长途碌碌复相忘。身非名世承新运,心似孤儿恋故乡。雷雨及时万族乐,山川效命百工忙。金刚碑上频回首,多少英雄在战场。北温泉并不是于右任的故乡,然而他却与北温泉…     

善禁与不善禁

＂善禁者,先禁其身,而后人。不善禁者,先禁人而后身＂,语出东汉荀悦的《申鉴·政体》,意思是说,善于用禁令治理社会的人,必须自己首先按禁令要求自己,然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人,首先要求别人按照禁令去做,然后才去要求自己。用现代的话来讲,就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己,做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法,更是一种为官之德。