浅析科学发展观的核心——以人为本

以人为本是科学发展观的核心和本质要求,它与中国的民本思想和西方的人本主义有着本质的区别。把以人为本定为科学发展观的本质与核心,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。因此,坚持科学发展观就要坚持以人为本,就要坚持把以人为本的理念贯彻到社会发展的各个方面。     

关于“以人为本”若干问题的商榷

关于“以人为本”的论述颇多,对其中不准确的理解必须澄清。以人为本提法汲取了中国古代民本思想的精华,但它们在价值取向、“民”或“人”的范围、人的地位方面有明显的不同;以人为本是批判吸收西方人本主义思潮的产物,二者在思想内涵、性质、人的概念、人的地位等方面存在区别;将“以社会为本”放在以人为本之上并不完全符合历史唯物主义,对道德伦理和现实也存在误导的风险。以人为本须以马克思主义为指导,吸收中外优秀文化成果,做到坚持与发展马克思主义并举。     

科学发展观的人权意蕴

科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。以人为本的思想蕴涵了丰富的人权哲学。中国改革开放以来的一系列举措．不仅使得人民的物质文化生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越．而且人民享有了越来越广泛、越来越充分的人权和基本自由。以胡锦涛为代表的新一届中央领导集体提出的科学发展观强调要坚持“以人为本”，诠释了马克思主义关于“人的全面发展”思想。     

浅析邓小平同志的民本思想

邓小平同志的民本思想是把马克思主义唯物史观与传统民本思想相结合的结果，他从历史唯物主义出发，批判的吸收了中西传统文化的有益成分，形成了他的人民利益至上，一切为了人民，依靠人民及主权在民的民本思想。本文指出在建设社会主义的新时期，邓小平同志的民本思想仍有其重要的现实意义。     

民本思想研究述评

学界对民本的研究主要集中在传统民本思想的源流、民本思想在传统政治思想中的地位、传统民本思想的内容与本质、民本思想在近现代的转变、中共执政理念与民本思想的关系等方面的梳理和论述。但学界对民本思想的解读和属性评价也存在不少分歧。学界应当坚持辨证唯物主义和历史唯物主义的观点，深化民本思想的理论品质的研究，以达到全面认识传统民本思想和正确处理其现代转型的目的。     

从民本到人本:中国宪政现代化的创造性转型

现代宪政的理念基石是"以人为本"思想,中国传统的民本思想因其自身独特的生存环境与价值取向而与现代宪政所要求的人本思想大相径庭。有鉴于民本思想与现代宪政理念之间的深沉张力,因而,在中国宪政现代化的建设过程中,必须对传统民本思想进行创造性转型,使之契合于现代宪政的宏图伟业。从经济、社会和文化的视角出发,市场经济建设、公共领域建设与公民文化建设是实现民本思想创造性转型的关键。     

胡锦涛舆论监督思想研究

党的十六大以来，以胡锦涛为核心的党中央重视舆论监督工作，作出了一系列关于舆论监督的重要论述，形成了具有鲜明时代特征的、较为系统和全面的舆论监督思想，主要包括：舆论监督是社会主义政治监督体系中的重要组成部分、舆论监骨必须坚持党性原则、必须坚持以人为本、舆论监督必须以正确的舆论引导为前提。这一思想是对马克思主义舆论监督思想的继承与创新，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，对社会主义和谐社会建设有着重要的理论价值和现实的指导意义。     

孟子民本思想对构建和谐社会的启示

以孟子为代表的民本思想是中国传统在政治文化中最具进步性的永恒主题,其民本思想不仅传承了古代的民本思想,又为后世民本思想的丰富和发展奠定了基础.因此,孟子提出的"民贵君轻","制民之产","省刑薄赋"等基本理念,对我国构建和谐社会产生了深刻的启迪.     

论中国古代民本思想与吏治的互动关系

民本思想在中国古代的政治法律实践中占有重要的地位。在以皇权政治为主导的背景下，民本的深层内涵和最终目的是要保障皇权之稳固。君与民之间的官吏阶层，是实现民本思想的具体实施者。要在制度上保障民本思想的具体落实，就要治理官吏特别是要防止官吏贪腐。因此，产生了以维护皇权为根本的民本与吏治之间的互动关系。     

略论马克思主义对实现中国梦的意义

以习近平同志为核心的党中央提出了中国梦的战略思想。中国梦的内涵包括三个方面:即实现国家富强、民族振兴和人民幸福。中国梦与马克思主义是一脉相承的,它是对马克思主义的继承和发展。马克思主义对实现中国梦具有理论意义和现实意义,理论意义体现在:它为实现中国梦奠定了思想基础、凝聚了精神力量。现实意义表现为:要实现中国梦必须坚持党的领导,坚持走中国道路。     

论马克思主义法治思想时代化的科学内涵

马克思主义法治思想是马克思主义理论特别是科学社会主义的重要组成部分，马克思主义法治思想的时代化是使马克思主义法治思想成为以特定时代的社会状况为依据同时指导特定时代社会状况建设的观念和认识及英过程。我国改革开放前初步形成了依照宪法和法律治理国家的社会主义法治思想。改革开放以来则逐步形成了依法治国、以人为本撒为民、公平正义、尊重和保障人权、监督制约、党领导法治建设等有中国特色的社会主义法治思想。     

人本与民本

本文重在分析儒家文化中人本、民本思想发展的历史源流及其内涵。文章认为，早期儒学可称之为“人学”；“人学”的基础就是人本思想，而在孔子以后的不同时期的儒家学说中，人本思想始终是一个重要内容。儒家的人本思想与近代西方文化中的人本、人权思想有一定的差别。进而形成了具有中国特色的民本思想。民本思想强调的是一种“集体人权”。儒家的民本思想重点探讨两个问题：君民关系中“以民为本”的观点和实施民本思想的举措。     

深刻认识和把握科学发展观的历史定位——学习党的十八大政治报告

以人为本的科学发展观的提出和系统化，是党的十六大以来我们党具有里程碑性质的理论创新，是马克思主义中国化历史进程中的标志性思想成果。科学发展观的形成，充分反映了我们党在推进中国特色社会主义事业中拥有高度的理论自觉和理论自信。胡锦涛同志在党的十八大政治报告中指出：科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国码克思主义发展新境界。     

董必武民主法制思想是毛泽东思想的重要组成部分

董必武同志在马列主义、毛泽东思想的指导下，把马克思主义国家与法的理论与中国革命和建设的实践相结合，坚持法律的人民性和社会主义性质，提出加强人民民主法制的中心环节是依法办事的法治理念，主张一切法制工作都要坚持为人民服务、实事求是、密切联系群众等思想，构成毛泽东思想的重要组成部分，奠定了新中国民主、法制建设的理论基础，是提出依法治国、建设社会主义法治国家的理论和实践的重要思想、文化前提。     

推进法治中国建设的世界观和方法论

<正>党的二十大报告提出，要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，坚持人民至上，坚持自信自立，坚持守正创新，坚持问题导向，坚持系统观念，坚持胸怀天下，开辟马克思主义中国化时代化新境界。 ¹这“六个必须坚持”同样也是习近平法治思想的精神内核。在建设社会主义现代化国家的新征程上，我们要深入学习贯彻习近平法治思想，准确理解把握其世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，     

浅析科学发展观与思想政治教育

党的十七大提出了以人为本的科学发展观，科学发展观是新时期全面加强和改进党的思想政治教育的强大理论武器。本文就思想政治教育目前存在的一些问题，试通过解读以人为本的科学发展观与思想政治教育的联系，说明其对思想政治教育的重要指导意义，提出巩固科学发展观在思想政治教育领域的指导地位，是思政教育面临的一个重大而紧迫的课题；提倡要坚持用科学发展观统领思想政治教育。     

"三个代表"重要思想是理论创新的典范

"三个代表"重要思想秉承马克思主义与时俱进的理论品格,从时代发展潮流和中国具体实际出发,在坚持马克思主义的科学原理和科学精神的基础上,不断开辟马克思主义理论发展的新境界,充分体现了它同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承和在继承前人基础上不断与时俱进的本质特征."三个代表"重要思想是坚持和发展马克思主义、坚持理论创新的典范.     

以人为本理念的继承和实践

马克思关于人的全面发展思想是＂以人为本＂的理论根据,＂以人为本＂理念是马克思主义的重要组成部分。＂以人为本＂既是党的执政理念和群众史观的具体实践,又是全面构建和谐社会的现实要求。中国共产党继承和实践了＂以人为本＂的理念,始终尊重人民群众的主体地位和首创精神,坚持把维护和实现好人民群众的根本利益放在首位,促进人的全面发展。     

论马克思主义法律思想的中国化

马克思主义法律思想中国化的理论研究和社会实践一直在进行。当前我国正处于社会转型时期，社会矛盾凸显，如何用马克思主义法律思想有效化解社会矛盾、维护社会和谐稳定和国家长治久安是现阶段马克思主义法律思想中国化的最为现实、最为紧迫的任务。本文在分析马克思主义法律思想中国化的原因、理论成果的基础上，重点提出继续推进马克思主义法律思想中国化的有效措施：马克思主义法律思想必须要研究当前法治实践中产生的各种现实问题；马克思主义法律思想是否正确必须要用当前的法治实践来检验。     

对监狱理论研究的几点思考——社会主义法治理念的维度

近些年，监狱理论研究出现了一些模糊乃至错误的观点、提法，可以归纳为“去‘老祖宗’化”、“去本土化”、“去政治化”、“去惩罚化”、“去改造化”和“去罪犯义务化”等六类问题，对此有必要予以科学、冷静的反思与检讨。出现这些问题的主要原因包括思想动摇、理念偏离、理论欠功底、实践经验不足以及功利主义驱动等。因此，监狱理论研究应当用社会主义法治理念统一思想，尤其要做到“三个坚持”：一是坚持马克思主义在监狱意识形态领域的指导地位，抵制并消除各种非马克思主义和反马克思主义的法制思想和观念的影响。二是坚持监狱工作的中国特色，一方面要珍惜、发展中国监狱的原始创新；一方面要坚持从具体国情出发，有的放矢地借鉴、移植国外科学、先进的监狱理论、监狱制度，并使之本土化。三是坚持唯物辩证法，解决好思想方法问题，力戒主观唯心主义和形而上学片面性。