我不是农民工——“农民工第二代”在城市

他们没有务过农，他们在城里长大，他们不喜欢“农民工第二代”的称呼，但他们却不得不面对一直处于城市边缘的现实。     

一堂“挫折课”

大海中，有两个落难者，他们借助于救生衣，总算还活着。但烈日炎炎，他们口渴极了。     

什么都不做的人最累

最累的人，是什么都不做的人。一些人，他们很少工作，也没什么交际，但他们任何时候都累得不行。旁观者很难理解，他们累什么。他们也不知。深入谈下去会发现，这种累，是源自内在的交战。他们一方面无比渴望和人或事链接（这一点并不容易感知到），但另一方面，他们又恐惧建立任何链接，所以要压制着链接的渴望。链接的渴望，是人类最根本的渴求之一吧，要压制它，那将耗掉大量的能量，所以累由此而来。     

以德报怨精神值得提倡

美国有一群特殊的人，他们以偷盗为生但却受到法律保护，他们的雇主都是银行和零售商。他们的法定名称是“抵押收回执行人”，而美国老百姓却习惯叫他们“回收入”。     

山村法官廖子怀

“无论是原告还是被告，不到万不得已不会打官司，基层法官不能图简单，下个判决书就算完事。许多老百姓根本不懂法律，但他们多半懂道理，要用他们接受的方法，解开他们的‘心锁’。”     

谁在革命，怎样革命

无论是立宪党人的改良，还是革命党人的革命，对于动员社会底层，都没有兴趣。说他们害怕底层动员损害他们的阶级利益也没有大错，但他们更担心的其实是底层动员之后对社会秩序的冲击。     

要信心，不要盲目乐观

面对金融风暴，有没有信心，我做了一点调查，虽然不算广泛，但相信被调查者的回答是真诚的。与来京找工作至今没有结果的农民工交谈。他们回答：“如果没有信心，我们早回去了。”问去年毕业仍没找到接收单位的大学生，他们反问，没有信心，难道这辈子不工作？去乡下问农民，他们说得更轻松，粮价涨了，补贴多了，收入长了．哪能没信心。这些人群被认为是社会底层群体。受危机影响，正处在困境中，但他们并不悲观，未曾言说没有信心。找工作，忙就业，勤耕耘，奋斗不懈，有一股子韧劲。我被他们所感动，愿为他们做点什么，只是没有多大能量。     

难以割舍的“临时工”

临时工，顾名思义就是临时聘用的工作人员。尽管国家三令五申，严禁行政事业单位擅自违规进人，但目前临时工仍然是行政事业单位中普遍存在，并且难以割舍的一类人。公安队伍中有“协警”，城管队伍中有“协管”，税务队伍中有“协税”。在更多的行政事业单位中他们统称“临时工”。他们不是公务员，不是单位正式在编人员，甚至可以说，他们就不是单位的人。但他们却拿着单位的工资，干着单位的事，履行着单位公职人员的职责。     

作秀与作孽：贪官真面孔背后的思考

大凡贪官都会这样两手：作秀与作孽。当他们在台上的时候，讲起话来装腔作势、装模作样，虽然有时因为表演得过分而露出了破绽，但善良的人们顶多也就认为他们是在作秀。只有当他们锒铛入狱时，人们才恍然大晤，原来他们在作秀的同时，也在作孽。     

使“隐身党员”站出来

从总体上说，新社会阶层人员也是有中国特色社会主义的建设者，但与其他社会成员相比，又具有自身的一些特点。首先，他们的经济地位比较特殊。他们大多拥有一定数量的资本，有整合生产要素，发展生产力的条件和手段，对一方经济的发展发挥着重要作用，非公有制经济是他们依存的经济基础。其次，他们的社会地位比较特殊。一方面，他们通过直接参加劳动获取一定报酬；另一方面，他们也通过管理、投资、策划、     

眼前有座山-“＇03扶贫救困”您可以做什么？

在王宝营子乡，由于自然条件的影响，那里的人从一出生抗面临着贫田。如今虽然进入了2l世纪，但他们仍然远离着现代文明，过着贫穷、落后的生活。他们不失勤劳，也不畏艰辛，他们的祖祖辈辈在与天抗争，与地抗争。在那里，他们渴望着、企盼着，希望有人能帮一把……     

中国贪官在美国的日子

虽然他们挥金如土。有美女香车为伴，表面上风光无限，但他们同时必须过另外一种生活：居无定所，东躲西藏，隐姓埋名。住地下室。躲避黑帮……这就是贪官逃往国外的代价。     

勤勉好学的开国将帅

中央军委1955年首次授予的1614名开国将帅，尽管他们出身不同，爱好各异，但在刻苦学习上却有着惊人的共通之处，而这正是他们成为解放军杰出高级将领不可或缺的因素。     

放弃一半

两个朋友一同去参观动物园。动物园非常大，但他们的时间有限，不可能所有动物都参观到。他们便约定：不走回头路，每到一处路口，选择其中一个方向前进。     

回乡或坚守，难做的选择——农民工生存现状探微

他们的人生并无交集，但在相同的年龄他们选择了同样的路：外出打工。时问流逝、岁月变迁，经历过人间冷暖、体尝了个巾滋味的他们又会做出怎样的选择？     

负责每一天

青年朋友都不同意社会舆论说他们是缺少责任感的一代。以我的观察，现在城市青年要比农村青年在乎责任，学历越高越强调责任，但多是强调他人和社会的责任。比如，他们说教授应该对学生负责，不能把研究生当廉价劳动力；他们说企业应该对员工负责，不能光使用不培养；他们说谈恋爱交朋友要慎重，不能把自己许给不负责的人。但说到自己该为国家、社会、家庭，为他人及为自己承担哪些责任，有的青年朋友就把今天、现实和眼下忽略掉了，     

渔王的苦恼

渔王年老时非常苦恼，因为他孩子的捕鱼技术不高。 渔王向人诉苦：“我真不明白，我的技术这么好，孩子们为什么却那么差？从他们懂事起，我就向他们传授技术，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网容易捕到鱼、怎样划船不会惊动鱼、怎样下网容易围拢鱼。还教他们识潮汐、辨鱼汛。凡是我总结的经验都传授给了他们，但他们还是赶不上其他渔民的孩子!”     

“没有说话”的后果

美国波士顿有一块犹太人遇难纪念碑，纪念碑虽不怎么出名，但它的铭文却颇有影响。铭文是一个叫马丁·尼莫拉的德国政府新教牧师写的：“起初，他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者：接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会会员，我没有说话一因为我不是工会会员；此后，他们追杀天主教徒，     

向党旗宣誓——湘籍大将的入党故事

在1955年授衔的十位大将中，粟裕、黄克诚、陈赓、谭政、萧劲光、许光达等都是心忧天下、敢为人先的湖南人。20世纪20年代，革命与反革命、侵略与反侵略、革新与守旧正激烈搏击，他们却面对党旗作出庄严的承诺，义无反顾地加入到共产党的行列。他们出身各异，参加革命的时间有先有后，但他们坚定的意志，坚定的信仰，使他们百炼成钢。     

“没有说话”的后果

美国波士顿有一块犹太人遇难纪念碑，纪念碑虽不怎么出名，但它的铭文却颇有影响。铭文是一个叫马丁·尼莫拉的德国政府新教牧师写的：“起初，他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者：接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会会员，我没有说话一因为我不是工会会员；此后，他们追杀天主教徒，