孔子“义利”观与现代法治和谐理念

孔子思想是第一次文化轴心时代人类思想的伟大创造,儒家社会理想的本原是“和谐”。孔子纳“仁”入“礼”,希望通过体现以民为本的社会正义观的“礼法”体系去整合社会,最终实现社会和谐的目标。在孔子的利、义观中,个人之“利”与个人之“义”并不相互冲突。孔子的“义利”观体现了法律的利益调控功能与正义价值的和谐统一,与和谐社会的法治理念有契合性。孔子思想中所体现的“利”与“义”的和谐统一观,对今天以社会和谐为目标的法治建设具有重要的启示作用。     

孔子的“中庸”思想

王玉林在2004年12月15日的《中华读书报》上撰文《我们该怎样理解孔子》指出，常常听人一提到“中庸”，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释，其中既有大学生，也有不少的教授、甚至自命不凡的各类“专家”。     

人生四“乐”

人生只有懂得什么是真正的快乐，才能为青山而歌，为秀水而咏，为春雨而笑，为冬雪而喜。而作为一名党员领导干部，真正的“快乐”。在于为民、务实、清廉，在于全心全意为人民服务的“后天下之乐而乐”。具体说，可以从以下几种境界里探寻：     

孔子与柏拉图理想秩序观差异性比较

基于对孔子与柏拉图相关文本的解读,本文拟以秩序为切入点,综合采用文献分析、比较分析、层次分析等研究方法,对孔子与柏拉图中西方两位先哲的秩序观进行梳理和比较研究,以期从文明发轫期窥探和挖掘出中西秩序理念的分歧。     

仁与礼:孔子的二元规范论

孔子的法哲学可以概括为二元规范论。孔子分述的二元规范分别是仁与礼。仁与礼都是需要遵循的规范。其中,仁是高级规范,相当于自然法;礼是普通规范,相当于实在法。仁是礼的灵魂与价值准则,礼是仁的躯壳与表达方式。仁为体,礼为用,仁与礼共同构成了一个体用系统。作为高级规范的仁与作为普通规范的礼相互依赖、相互协调,代表了孔子安顿人世生活的法理构想。二元规范论是作为思想家的孔子对中国法哲学做出的贡献。     

论“人肉搜索”立法的价值取向

“人肉搜索”是21世纪的新生事物，人们借助网络通过沟通和交流来查找与发布信息，网民之间相互帮助，探寻事实真相，必要时形成强大的社会舆论，支持与弘扬真善美，揭露和鞭挞假丑恶。这是互助与正义等伦理道德观念在网络时代的必然实践，不是任何力量所能阻止的。近年来的实践效果表明，其正面的社会作用和伦理价值远大于负面的因素和可能出现的不良影响。要充分相信广大网民整体上的道德素质和自律能力。如果对“人肉搜索”立法，就要有利于这一伟大实践的进行，并对其加以科学引导和合理规范，特别是强化网络服务提供者的责任，而不是限制这一实践的开展。     

论“人肉搜索”立法的价值取向

“人肉搜索”是21世纪的新生事物,人们借助网络通过沟通和交流来查找与发布信息,网民之间相互帮助,探寻事实真相,必要时形成强大的社会舆论,支持与弘扬真善美,揭露和鞭挞假丑恶。这是互助与正义等伦理道德观念在网络时代的必然实践,不是任何力量所能阻止的。近年来的实践效果表明,其正面的社会作用和伦理价值远大于负面的因素和可能出现的不良影响。要充分相信广大网民整体上的道德素质和自律能力。如果对“人肉搜索”立法,就要有利于这一伟大实践的进行,并对其加以科学的引导与合理规范,特别是强化网络服务提供者的责任,而不是限制这一实践的开展。     

论检察官职业伦理的构成及建构

检察官职业伦理并不是由单个因素构成的,其首先体现为作为职业伦理主体的检察官与其职业相关主体之间的一种客观交往关系,在这种交往关系中需要检察职业伦理规范,且受控于检察官伦理规范。检察官职业伦理秩序是其职业伦理关系的一种客观表达。检察官职业伦理秩序的积极意义根源于检察官职业伦理关系的公正性,这种公正性以检察官伦理规范的形式得以具体化。可以说,正是检察官职业伦理各种构成要素的相互作用,才使得检察官职业伦理关系的相关主体能够产生稳定的预期,检察官职业伦理才能对内形成稳定的关系,对外才能发挥积极的行动规则的功用。     

简论孔子的教育伦理思想

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,为我们留下了博大精深的教育伦理思想。他指出了教育的崇高地位,提出了"有教无类"的教育平等思想,概括出了丰富的师德观。     

“道德银行”的困境及其伦理启示

"道德银行"是近年来推出的旨在推进公民道德建设的一种创新式的方式,其伦理实质是用一种功利化的方式推进美德建设."道德银行"的实施存在着理论与实践上的双重困境:在理论上,"道德银行"与美德存在着内在的冲突;在实践中,"道德银行"容易产生伪善."道德银行"所产生的困境给我们的主要启示是:道德建设应合理地明晰道德的层次,结合道德自身的特点;道德建设尤其是美德建设不能采用功利化的推行手段;应在充分考量现实道德生活环境的基础上合理地运用不同的伦理理论.     

试论行政问责制的伦理价值

行政问责制是民主政治的重要组成部分,其本身就是一个伦理课题,有着深厚的伦理价值：内含主权在民和平等正义的价值理念,内含对公共利益的追求,能克服经济人＂搭便车＂或机会主义行为,强调行政权力与行政责任的一致性,是政府实现行政责任的一种自律。     

“罪与罚”主题价值内涵的变迁

“罪与罚”是欧洲学史的一个重要母题,作为欧洲学两大源头的希腊学和希伯莱学在表现这个母题时体现出鲜明的化差异性：希腊学中我们看到的是对“我在”的求证,而在希望伯莱学中我们看到的是对“他在”的求证。中世纪“罪与罚”作为一种宗教理念对人的思想和行为产生深刻的影响,理性的、有节制的生活成为人们的一种自觉选择。陀斯妥也夫斯基则通过对罪的虚化、弱化,强调对罚的自觉担当,强调人面对不合理的外部世界的一种自主选择。至此,罪与罚主题完成了一个循环,由哲学命题回归为哲学命题。     

The Removal of Ethical and Moral Content from Tort Liability

The essay deals with the moral and ethical content of the tort liability in connection with the treatment of the problem in the works of professor Ferenc Mádl. First of all, the author outlines the legal historical background of the issue. Later, he concerns with the ethical bases and justification of the tort liability. In this respect, the author attempts to point out that the moral element of the tort liability culpability is getting pushed to the background and has lost much of its importance. Later, he touches upon the attempts to preserve those moral grounds. Finally, the author reveals the tendency that subjective, morally based liability is overshadowed by strict liability in respect to the civil law tort liability.     

多元思想背景下的伦理法制--兼议东晋南朝法律思想的时代特点

东晋南朝时期,玄学成为当时具有时代特色的主流学术和政治思潮.但此时的思想界又呈多元化局面,玄、儒、佛、道各家思想对意识形态及政治领域各个层次的影响和作用并不相同.在统治者治国的实际指导思想方面,儒家学说仍然占据主导地位.这不仅表现在江左君臣们仍以儒家学说作为治国立论的出发点,还表现在儒家思想对当时立法和司法实践产生着直接的影响.在处理具体案件时,司法者主张情、理、法结合,提出了符合伦理人情的原则和方法.这一时期儒家思想的作用和影响推动着封建法律伦理化进入新的阶段.     

The Ethical Health Lawyer: An Empirical Assessment of Moral Decision Making

Writing in 1999, legal ethics scholar Brad Wendel noted that "[v]ery little empirical work has been done on the moral decision making of lawyers." Indeed, since the mid-1990s, few empirical studies have attempted to explore how attorneys deliberate about ethical dilemmas they encounter in their practice. Moreover, while past research has explored some of the ethical issues confronting lawyers practicing in certain specific areas of practice, no published data exists probing the moral mind of health care lawyers. As signaled by the creation of a regular column "devoted to ethical issues arising in the practice of health law" in the Journal of Law, Medicine & Ethics , the time to address the empirical gap in the professional ethics literature is now. Accordingly, this article presents data collected from 120 health care lawyers. Presenting this population with a number of hypothetical scenarios relating to how they would respond when confronting an ethical dilemma without an obvious solution or when facing a situation in which their personal values were in tension with their professional obligations, this article represents a first step toward better understanding how lawyers who practice in health care settings understand and resolve the moral discomfort they encounter in their professional lives.     

中国古代德治思想与监狱制度

中国古代儒家德治思想与监狱行刑制度有着密切的联系,古代监狱在强调重刑治狱、严刑峻罚的同时,又主张“以德治狱”,以恤刑悯囚为策略,鼓励宽仁治狱,其思想基础是儒家的“德治”思想。本文旨在通过分析儒家德治思想对中国古代监狱制度的影响,探索其中的合理成分,为当前的监狱改革提供历史借鉴。     

品质、品格、品位、品牌是公证人更高境界的追求——写在《公证法》正式实施之际

3月1日这一天是期盼已久的《公证法》正式实施之日,这是我国公证事业发展史上的一件大事。今年也是笔者从事公证工作第十个春秋。十年奋斗与拼博,十年探索与进取,其中感悟颇深。战斗在一线的每一位公证人都会铭记,“执法为民、诚信为本”是我们共同的信条,“优质高效”是我们坚     

公正的旁观者:亚当·斯密经济伦理思想的伟大创新

斯密从经济理论的人性假设出发,对其独特的"经济模型"和"看不见的手"理论进行了创新性研究,指出道德标准和公正原则是其"经济模型"赖以实现的价值支撑."公正的旁观者"是价值的最高裁判者,是上帝、自然神性与人的德性的统一."公正的旁观者"在经济伦理思想的演进中发挥着承前启后的作用.以"公正的旁观者"理论的提出为标志,经济与伦理的关系在现代性语境中发生了重大的转向."公正的旁观者"是现代经济伦理思想的伟大创新,是实现现代经济社会良序运行的伦理保障.