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相似文献
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1.
张晓晨 《学理论》2009,(6):58-59
网络文化凭借其开放性、兼容性、超时空性的特点成为社会主义精神文明建设中的一个重要的新领域。正确认识网络文化与传统文化辩证关系、与先进文化辩证关系、以及网络文化中共性与个性的辩证关系,就能深入理解网络文化建设在构建社会主义精神文明中所发挥的传播知识和传承文明的作用、教化作用、提供和谐环境的作用以及塑造民族心理的作用,这些对构建社会主义和谐社会有着重大意义。  相似文献   

2.
《学理论》2014,(25)
中医药学诞生于古代中国,植根于中国传统文化的土壤,其本身就是中国传统文化的一部分。它在几千年的传播和衍生中,始终贯穿着中国传统哲学思想的指导,处处散发着中国传统哲学的气息。探讨中医药文化的核心价值,深入挖掘它的哲学意蕴,目的就在于彰显中医药文化的魅力,引领中医药事业的发展。  相似文献   

3.
李金才  黄巍 《学理论》2012,(30):11-12
文化建设事关中国特色社会主义事业战略全局,文化已成为我国经济社会发展的重要支撑,文化的大发展和大繁荣,已成为我国在激烈的综合国力竞争中赢得主动权的制高点,文化安全已成为维护我国国家安全的根基。  相似文献   

4.
推动传统文化在网络文化中的传承与发展,对保障我国文化安全和文化权益、解决当前网络文化问题以及传统文化实现现代转换有积极意义.传统和现代的不可分割,及其与现实虚拟的紧密联系,成为推进传统文化现代转换的重要依托.传统文化在网络文化建设乃至当代文化建设中,有着重要的资源、精神及价值意义.要以多种途径推进传统文化在网络文化中的传承与发展.  相似文献   

5.
自我管理的哲学意蕴   总被引:1,自引:0,他引:1  
自我管理是管理的应有之义,也是哲学探究的人类性问题之一,但在现有管理学的研究成果中,却少有对“自我管理”的研究.人作为超自然的、有意识的、创造性的生命存在,能够在自我认识的基础上,通过自我控制和自我超越实行人所特有的自我管理活动.从哲学的维度理解自我管理,正确把握“他我管理”和“自我管理”的关系,其意义在于实现人对自身的探求和与他人的交往合作及对群体的归属认同,达到个人自由与群体、族类自由的水乳交融.  相似文献   

6.
邓小平关于文化创新重要论述蕴涵着深刻的哲学意蕴。邓小平倡导文化工作者树立解放思想、人民至上和社会效益优先的文化创新价值观,为改革开放以来的文化事业的发展奠定了坚实基础。遵循社会基本矛盾是社会发展的根本动力这一唯物史观基本原理,邓小平强调生产力是文化创新的根本动力。从意识反作用原理出发,邓小平充分重视意识能动性在推动文化创新中的动力作用。从文化的继承与发展角度,邓小平把弘扬传统文化、革命文化与社会主义先进文化,借鉴外国进步文化,作为文化创新的直接动力。邓小平始终重视推进文化创新中的科学方法论问题,倡导坚持实事求是的方法、辩证思维方法和以实践为基础的科学认识方法。  相似文献   

7.
随着网络及网络技术的快速发展,一种新的文化形态——网络文化日益兴起并对人们的生活、生产产生了越来越大的影响。对高校而言,目前,对网络文化缺乏深入的理论探讨和研究,对其认识还处于不成熟阶段。为了深入了解网络文化及其对高校的影响,围绕着网络文化及校园网络文化建设进行探讨性研究。  相似文献   

8.
文化主权是一国在保护和弘扬本民族文化教育方面的权力 ,是维护传统文化和民族精神的现实力量。当前 ,基于网络技术而发展起来的网络文化 ,对民族国家的文化主权提出了新挑战。在文化日益开放和网络文化日益发展的条件下 ,民族国家既要积极参与文化开放和文化全球化 ,又要有效地维护国家文化的主权  相似文献   

9.
卢春雷 《理论探索》2004,3(4):14-16
人权并不是与马克思主义无涉的概念。马克思将“现实的人”作为自己人权理论的逻辑起点 ,在对资本主义社会虚假和抽象人权批判的基础上 ,以“自由人联合体”作为自己人权理论的支撑点 ,提出了无产阶级的人权观。  相似文献   

10.
网络文化作为信息化社会的主流文化,因为其自身的先进性与优越性,冲击着传统优秀文化的发展.传统文化必须扬长避短,搭乘网络文化的便车,才能有长远的发展.  相似文献   

11.
《学理论》2013,(33)
网络文化是一种应运而生的新型文化,其作为资源的特性已经在经济社会中逐渐发挥作用。在推进社会主义文化大发展大繁荣的工作中,要坚持社会主义先进文化前进方向不动摇,坚持优秀网络文化阵地建设不断推进,不断健全和完善网络文化建设管理体制,加强行业自律和公众监督,形成社会化管理格局。同时,还要不断完善关于网络文化的法律法规,不断提升网络文化技术水平,为网络文化创设良好的外部环境。  相似文献   

12.
童锡骏 《求知》2012,(10):32-33
党的十七届六中全会吹响了进一步推动文化改革发展的号角.开启了向建设社会主义文化强国宏伟目标进军的新征程。根据党的十七届六中全会精神。互联网作为思想文化传播的前沿阵地,必须贯彻积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的方针,加强网络文化建设和管理,  相似文献   

13.
人与文化是一对高度相关性的对象性的范畴。作为一种新型文化形态,网络文化不仅有效地促进了人的实践方式的变革,极大地增加了人的自由时间,拓展了人的发展空间,增强了人的自由个性;而且也会僵化人的思维方式、弱化人的组织方式、异化人的行为方式、虚化人的实践方式、极化人的距离方式。在网络环境下,人的存在方式呈现出积极与消极的效应。  相似文献   

14.
郭晓舟 《学理论》2012,(31):89-90
随着网络文化的产生和迅速发展,大学生个性的发展受网络文化的影响日益凸显。主要论述了网络文化对大学生个性发展的消极影响,从个性的独特性和主体性两方面入手,并积极地提出构建校园网、引导学生提高自身素质以及加强网络文化的法律法规建设来解决应对。  相似文献   

15.
传统文化与网络文化的区别探略   总被引:3,自引:0,他引:3  
郑文宝 《理论探讨》2005,(3):125-126
传统文化与网络文化在新的文化范式确定和社会秩序的规范中都具有重要作用。传统文化与网络文化之间存在着共性与个性、现实与虚拟、烦琐与简便、前喻与后喻、天理与人欲等一系列的区别。正确地认识这一区别,有利于张扬具有民族个性的共性文化。  相似文献   

16.
正网络文化对现实社会的映射网络文化不是空中楼阁,它的根基是现实社会。反过来,网络文化是现实社会的镜子,或者说,是对现实社会的映射,但这种映射并不一定是原样反映,它可能是通过某些变形的方式来反映现实社会。这种映射在网络文化的各个层面都得以体现,例如网民的各种行为、活动以及作品。1.网络浏览对现实社会的映射。网民阅读的热区或盲区,在一定意义上反映着现实社会的某种状态。尽管网民的浏览行为是对现实社会的一种  相似文献   

17.
网络文化界定 所谓网络文化是人类社会发展到信息时代而出现的新文化,是人类文化在网络技术条件下的衍生。网络文化既然是一种衍生文化,表明它是同人类文化既保持着紧密的“血缘”关系而又具有独有特点。“血缘”关系表明网络文化具有很强的继承性,不是从天上掉下来的,是在传统文化的根基上衍生出来的:独有特点表明网络文化有很强的独立性,可以成为一种独立的文化形态存在于人类文化世界。  相似文献   

18.
网络文化不同于以往的任何变化,它具有多元性、挑战性与创新性。网络文化无所不在,正在或极大地影响人类的思维与观念乃至人类的生活方式。但我们也不可不注意网络文化存在的负面效应,在发展网络文化中特别注意保护传统文化,维护文化的多元性。  相似文献   

19.
《学理论》2016,(11)
于2015年3月24日召开的中共中央政治局会议审议通过的《关于加快推进生态文明建设的意见》首次提出的"绿色化"概念,是在党的十八大提出的"新四化"概念上的提升,在"新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化"之外,加入"绿色化","绿色化"的提出很显然是对如今日益凸显的生态问题的一个反思。为了更进一步促进生态文明的建设,提倡环保的力度也是逐渐在加大,要想打造更好的生态文明体系,全面推进传统产业转型升级势在必行,绿色经济作为一种新的经济形式自此诞生。同时,我们应在马克思主义的指导下,对生态文明建设进行全方位的探索和研究,才能为绿色发展提供有力的理论支撑。  相似文献   

20.
网络文化既给和谐文化建设带来了难得的契机,又造成了前所未有的挑战和危机:一方面,网络文化有力促进了和谐文化建设;另一方面,网络文化也在一定程度上增加了网络信息时代和谐文化建设的难度,在很大程度上对和谐文化建设起了消解作用。  相似文献   

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