亲近艺术 感悟成长——艺术教育中的“美”与“善”

本文从孔子的音乐观入手，分析当今艺术教育的误区，指出我们要在艺术中学会感悟人生，并从艺术教育中寻找“关”与“善”的科学方法。     

90年来我党对马克思主义科学学习观的探索及启示

建党90年的历史实际上就是运用马克思主义科学学习观武装全党、搞好学风建设的历史，也是马克思主义科学学习观不断击退教奈主义错误的学习观的历史。这表明，两种学习观上的对立，反映了对待马克思主义的态度问题，体现了马克思主义实事求是思想路线与教条主义、主观主义思想路线的重大差别。在马克思主义学习观上恪守认识与实践的统一、坚持与发展的统一、继承与创新的统一，是我们党永葆生机的内在源泉与不竭动力，既是治党治国之道，也是创新与发展马克思主义之道。     

欠发达地区跨越式发展战略下科技进步观的构建与演进——以贵州省为例

当今时代，科技进步与创新已经成为经济社会发展的决定性和先导性因素。然而。目前贵州科技进步与创新进程仍然比较滞后，远远不能满足贵州跨越式发展的战略要求。究其根源，科技进步观的陈旧滞后是重要原因。因此，只有大力创新思想观念，切实构建起与时俱进的符合贵州实际和科学发展要求的科技进步观，才能有效推动科技进步与创新，从而实现贵州经济社会的历史性跨越。     

科学民主观视阈下的中国特色政党制度

中国特色政党制度是中国式民主的重要组成部分。理解科学民主观，需要深入探讨中国特色政党制度与中国式民主相互关系中的若干重要问题。坚持科学民主观，要做到不以推进民主来否定中国共产党的领导，不以中国共产党的领导来否定多党合作，不以政党制度的中国特色来否定民主，不以政党制度的中国特色来掩盖对民主的认识误区，不以政党制度的中国特色为由拒绝学习世界民主政治的优秀成果。     

唯物辩证法对大学生公民社会责任感培育的思考研究

大学生公民社会责任感培育过程中，世界的物质统一性原理提供了科学前提，唯物辩证法的联系观、发展观、矛盾观以及创新观要求必须立足实践，与时俱进。     

健全党员能进能出机制优化党员队伍结构

党的十八大首次提出，“健全党员能进能出机制，优化党员队伍结构”。对创新基层党建工作，保持党的先进性和纯洁性具有重要意义。但是当前在探索党员能进能出机制的过程中，仍然存在理论上的误区、制度不完善、现实上的考量等因素的制约。健全党员能进能出机制应该勇于破除思想障碍，增强党的执行力，科学界定合格党员标准，通过制度创新推进党的纯洁性建设。     

科学时间观与作风建设

从科学时间观的视角，充分认识贯彻落实科学发展观需要有优良的作风来保证；对照科学时间观的要求，深刻分析不符合科学发展观抓发展、干工作的突出问题；确立科学时间观的理念，以优良的作风来贯彻落实科学发展观。     

浅谈文稿审校中的纠谬体验

对拟刊出文稿进行严格细密的审校，是保证文稿文字水平和质量的重要环节。一般字词的错误和关键词的错用、标点符号使用的疏失，词义模糊、词义扭曲、语句的任意缩略与简称、科学与文史背景知识的差错等，是不纠不可的文字瑕疵及谬误。     

大学校园文化创新应是大学人自觉的文化选择

创新性不是大学文化的天然属性也不是唯一属性。要推进大学校园文化创新必须树立科学的文化创新观．提高文化管理能力，建立科学的评价体系。     

谨防分税制改革走入误区

谨防分税制改革走入误区苏中一在《发展导报》（１９９３年１２月１７日）撰文指出：近几年，许多地方盛传一句话：“上有政策，下有对策”．致使许多政策难以到位。即将实行的分税制是一项重大的改革措施，为尽可能防止被扭曲，特对认识分税制的三种误区作些分析。误区之...     

关于"试点"现象的哲学思考

"试点"作为一种特殊的试验,总有成败问题.而我们在社会实践中的"试点"却鲜有失败,说明其中有问题.原因何在?缺乏科学态度的主观主义是"试点"误入歧途的主要原因;好大喜功的功利主义是"试点"走入误区的直接动因;自以为是的官僚主义是一些"试点"扭曲的催化剂.要进行科学的"试点"工作,必须端正指导思想;慎重确定"试点"项目和单位;坚持科学的态度和方法;制定科学的评价标准,正确对待"试点"中的得与失.     

创新教育观：高校教学改革的思考

创新教育观是一种适应未来知识经济需要，以培养学生创新精神和创新能力为基本价值取向的教育思想，本文从高校课程内容与体系、教学方法与手段、评价内容与方式三方面入手，对以创新教育观为导向的高校教学改革进行了思考，并阐述了在这一教育观指导下的传统教育评价观向创新教育评价观过渡的五大转变。     

近代中国和谐社会观的历史启示

科学的和谐社会观是构建和谐社会的理论保证,它要求与时俱进地进行理论创新和启动全社会力量的参与,从而使和谐社会观实现理论与实践的有机统一。     

认真学习维权观深入贯彻维权观——学习中国特色社会主义工会维权观的体会

王兆国同志提出的“以职工为本,主动依法科学维权”的社会主义工会维权观,反映了科学发展观的基本内涵,体现了工会理论与实践与时俱进的创新精神。在当前,我国工会要深入贯彻工会维权观,就要努力做到主动维权、依法维权和科学维权。     

在我国树立发展性学习评价观的探索

我国传统的学生学习评价观存在着评价目的被扭曲、评价方式被窄化、评价内容表面化等严重弊端，因而建立发展性学习评价观具有重要意义。发展性学习评价观注重个体差异和个性发展，注重学生学习过程，注重对学生进行多方面评价，注重恰当地运用多种评价方法，这些必将全面提高人才培养质量，有利于我国现代化事业的高效快速发展。     

论马克思主义的尊严观

马克思主义历来十分关注人的尊严问题，在时代发展中通过对中国和西方传统尊严观的扬弃形成了自己的尊严观。马克思主义尊严观科学揭示了尊严的本质，通过阐发自己的人学思想来阐述尊严观，马克思主义尊严观把自由、平等和人的全面发展作为其主要内涵。     

论马克思主义民族观教育的内涵及意义

马克思主义民族观是无产阶级政党关于民族和民族问题的基本认识和观点。理解马克思主义民族观教育的科学含义，掌握马克思主义民族观教育的主要内容，明确马克思主义民族观教育得重大意义，这无疑是一项重要的课题。     

高职院校教学特色建构的误区与归位

高职院校的教学特色应建立在良好教学质量的基础上。当前存在的建构误区是把它等同于政绩打造,等同于资金投入、等同于参赛获奖。要树立以学生发展为本的目的观、以教学质量为中心的手段观、以社会公论为主的评价观。在建构过程中要把握优秀的教师是主体、创新的学校文化是动力、有效的管理和服务是保障等三点。     

中国共产党内两种社会主义观的出现和长期争论

６０年代初，中国共产党内开始出现两种不同的社会主义观，一种是离开生产力标准，着重从生产关系（主要是所有制）上理解社会主义，推崇“一大二公”；另一种是着重从生产力角度理解社会主义，把在公有制基础上解放和发展生产力视为社会主义本质的首要之点。从６０年代初到９０年代初，两种社会主义观的争论主要有三次：６０年代初围绕“包产到户”的争论；７０年代中对穷社会主义的批判；十一届三中全会后“姓资姓社”的争论。中国特色社会主义理论是总结社会主义实践经验的科学结晶，也是同不科学的社会主义观争论和斗争的成果     

韩非无神论法学观述评

韩非对鬼神观念持否定的态度,这一认识深刻影响了他的法学观.一方面,无神论的法学观激发了韩非法治思想的理性之光,主要表现在治国之道、立法基础与司法实践三个方面.另一方面,无神论的法学观也扭曲了韩非对法的基本认识,促进了极端君主主义与重刑思想的形成.分析韩非无神论的法学观,不仅具有历史考证的认识功能,也具有现实的反思与借鉴意义.