“道法自然”的水原型研究

“道法自然”是老子哲学思维的总原则,并在此基础上构建了“道”的思想体系。然而,对“道法自然”的分析,学术界已经形成了“道自己如此”、“道无从效法”的抽象思维定论,忽略了“法自然”具象的一面。其实,如果从水与老子思想的关联来看,会发现老子“道法自然”的哲学思维不仅具有唯象理念的色彩,更具有水原型的意蕴。水原型的提出将在一定程度上丰富对“道法自然”的哲学研究。     

从老子“道法自然”谈“低碳”

当前,"低碳"观念存在人类大义、低污染、节能减排、绿色消费、省吃俭用等误区。从老子"道法自然"的和谐平衡生态思想,反观当今"低碳"观念,启示我们对低碳要抱本守一;低碳经济要"无为而治";低碳生活要适欲、知足、知止;低碳发展要"大智若愚"。     

王洲：道法自然

王洲是束河古镇国际乡村酒吧街的设计者,谈到这个项目时,王洲说:"我没有任何的创造.束河本自俱足,所谓的创作手法在这里都显得多余,我试图抛开传统的思维方式,把一份原汁原味的心情释放到设计中,让设计回归自然,无为而治,这是最好的方案."难道<创造>会采访一个"没有任何创造"的人吗?不会.国际乡村酒吧街原来是束河古镇旁的一片荒地,没有创造,酒吧街不会从地里长出来,这还是人为的东西,是设计出来的,只是这个设计达到了回归自然的境界.老子曰:"人法地,地法天,天法道,道法自然."     

道法自然（上）——《黄帝内经》养生系列

“法则天地,象似日月”——《黄帝内经·素问·上古天真论》关于养生我们讲了不少,其实养生要说简单也简单,最主要的四个字,就是“道法自然”。     

道法自然与绿色奥运

北京2008年奥运会提出了“绿色奥运”的理念，既符合奥林匹克运动的理想，又体现时代发展的要求。道教中蕴蓄着丰富的资源，对实践绿色奥运思想，促进奥林匹克运动的健康发展，更好地为人类生存与发展服务，实现人与自然、人与人、人一奥林匹克运动一自然环境、人的自身的整体动态和谐具有积极的启发和借鉴意义。本文从“道法自然”的视角思考和认识绿色奥运，以期使道文化对奥林匹克运动的发展做出积极的贡献。     

道法自然（下）——《黄帝内经》养生系列

“道法自然”中的“自然”．就是要关注个人内心的真实感受。世界是客观的．但是对于每一个人来说．只有自己切身感受到的一切。才有实际意义。“一花一世界”,对于每个人来说,自己感到的“自然”才有真正的价值。     

论人与自然和谐是构建社会主义和谐社会的基础

构建社会主义和谐社会既要实现社会关系的和谐,也要实现人与自然关系的和谐。人与自然和谐是社会主义和谐社会的重要内容和基本特征,实现人与自然关系的和谐既是全面贯彻落实科学发展观的必然要求,也是构建社会主义和谐社会的本质要求和重要基础。     

现代环境伦理:人与自然和谐的新范式

人与自然关系的和谐是和谐社会的重要维度。现代环境伦理以马克思的"类"的思想为理论原则,试图通过重新理解人自身,来阐释人与自然关系的变化及其实质。现代环境伦理是实现人与自然和谐的新范式,也为构建人与自然和谐的社会提供了生态哲学解释原则。     

人与自然的和谐:环境支持与可持续发展

自然界的规律、生态环境的承载能力、资源的安全利用标准,设定了人类社会生存与发展的可能性空间.当代人类面临着生存与发展的诸多困境.要寻求人与自然的和解,走文明发展之路,需要观念的转变、制度的重新安排以及实践方式的调适与创新.     

论人与自然和谐相处

由于对多样化的自然环境的适应能力有限,人类必须改造环境使其适应于人类的生存和发展,此过程中,环境变化的生态学过程并未引起20世纪以前的人类的注意,进入21世纪,环境恶化的苦果使人们意识到,环境是人类的生存之本,发展之道,人类必须与环境和谐相处。本文从生态学角度阐述了环境的多样性和人类对环境的适应能力,并结合人类改造环境的生态学过程和人类社会在21世纪遇到的环境问题,提出了实现人与环境和谐相处的理论途径。     

转变观念，实现人与自然的和谐

人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的一个重要环节,也是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。要实现人与自然的和谐,必须实现自然观念、伦理观念、发展观念和消费观念的转变。     

构建人与自然和谐相处的大连

人与自然和谐相处是和谐大连的重要内容。要加快实现大连人与自然和谐相处,必须从构建和谐社会的视角,分析大连人与自然和谐发展面临的基本市情,研究大连推动人与自然和谐发展取得的成效和存在的问题,采取促进大连人与自然和谐相处的新措施。     

加强林业生态建设促进人与自然和谐

大力加强林业生态建设是贯彻落实科学发展观的重要内容,是构建和谐社会的客观要求,是实现人与自然和谐相处、保证"自然—经济—社会"可持续发展的必然要求和重要基础。     

和谐文化:社会主义和谐社会的精神基础

和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式的一种文化,它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体,包含着对和谐社会的总体认识和评价,是社会发展和文化建设的有机结合。和谐文化是社会主义和谐社会的精神基础。本文对和谐文化建设的必要性及其建设路径进行了初步分析,以期对社会主义和谐社会的建设有所帮助。     

论城市环境建设中的“道法自然”

自然既是人类的母亲,又是人类的老师。自然不仅为人类提供各种生存资料,还能教会人类解决实际问题的方法。在城市环境建设中,我们应当学会以自然为师,向自然学习,也就是老子所说的"道法自然"。文章提出了城市环境建设中"道法自然"的四种主要途径:摹仿自然之形、提取自然之意、遵从自然之法和发挥自然之效,并对这四种途径进行了论述。随着时代的发展和科技的进步,城市环境建设中的"道法自然",不仅是模仿自然的视觉形态和外貌,还应该学习自然的发展规律和运行机制,从而在艺术和科学两种维度上实现人与自然的和谐共生,营造出既有地方特色又能持续发展的城市环境。     

和谐文化建设中的道家思想资源

构建社会主义和谐社会需要和谐文化的支持,中国传统文化是和谐文化建设的重要思想源泉.道家思想是中国传统和谐文化中的重要组成部分,崇尚自然和谐、社会和谐与心灵和谐.道家哲学,包括"自然之道"、"损益之道"、"无为之道"等多方面内涵,是其和谐思想的内在理论依据.道家思想,在当前和谐文化建设特别是社会主义核心价值体系建设中,具有明显而积极的借鉴作用.     

从“道法自然”解读老子的生态智慧

老子认为"道"生万物,以"德"来蓄养之,但"道"和"德"的生成和畜养也是生而不有,为而不恃。而且事物又都遵循着"反者道之动"的规律,都要回归于"道",万物的这一过程就是"法自然"。但老子的聪明之处是,他又用"知常曰明"来弥补其循环论的不足,"常"就是规律,并认为"知和"与"复命"就是"常"。所以应该遵循的规律也就是要懂得和谐与回归自然,这就是老子中所包含的生态智慧。     

和谐文化建设中的道家思想资源

构建社会主义和谐社会需要和谐文化的支持,中国传统文化是和谐文化建设的重要思想源泉。道家思想是中国传统和谐文化中的重要组成部分,崇尚自然和谐、社会和谐与心灵和谐。道家哲学,包括"自然之道"、"损益之道"、"无为之道"等多方面内涵,是其和谐思想的内在理论依据。道家思想,在当前和谐文化建设特别是社会主义核心价值体系建设中,具有明显而积极的借鉴作用。