是三种社会形态 还是五种社会形态

<正> 北京市社科院马仲良著义说:马克思在《资本论》中以劳动资料的发展为主要标志,把物质生产力的发展过程分为三个阶段:手工工具阶段、机器阶段和自动控制阶段。与此相适应,出现三种经济形态:自然经济、商品经济和计划产品经济;三种社会形态:以人的依赖(通过人身依附)关系为基础的最初社会形态(或称前现代社会、传统社会),以物为依赖(通过商品交换)关系为基础的当前社     

深刻认识中国式现代化的中国特色与本质要求

党的二十大报告指出,从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。奋进新征程,要牢牢把握以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的使命任务,加深对中国式现代化等重大问题的认识,切实把思想和行动统一到党中央精神上来。中国式现代化的提出。现代化是指人类社会从以自给自足的自然经济为基础的传统农业社会向以市场经济为基础的现代工业社会发展的必然过程。     

建设勤勉务实的“公仆文化”

正五千年的中华文明源远流长,蕴含着丰富的传统文化,"官文化"就是其中之一。"官"者,官吏、官员之谓也,是阶级社会中居于统治地位的各级各类管理人员的统称。从性质来看,"官"是一个中性词,意味着一定的社会身份和社会地位。不同的历史文化传统和社会治理模式,孕育着不同的"官文化":在统治型社会治理模式中,"官文化"以"权治"(亦即"人治")为核心内容,通过权力和权谋来解决人与人之间的矛盾;在管理型社会治理模式中,"官     

论基础教育目标模式的转换

<正> 基础教育目标模式转换的必要性面向二十一世纪,当今中国基础教育的目标模式必须改变。从世界变化发展的大趋势看,二十一世纪我们将由缓慢渐进的时代进入快速变迁的时代。从中国发展的趋势看,将由农业人口占多数的手工劳动为基础的农业国变为非农产业人口占多数的现代化工业国;由自然经济半自然经济占很大比重的社会变为商     

改革开放以来中国农村社会的结构转型及其意涵

传统社会向现代社会的转型本质上是社会关系的转型。当前,我国农村社会正由传统向现代过渡,反映这种社会关系转型轨迹的中国农村经济、社会及政治结构出现了实质性的分化:乡村利益格局日益趋向多元化,教育及文化的发展使农民的意识从"身份取向"向"权利取向"转变,并自发形成了以自主治理为特征的乡村社会团体。农村经济-社会结构的转型构成了未来我国新型乡村治理关系的基础。     

论平均主义的社会思潮长期存在的社会根源

平均主义的社会思潮长期存在的社会根源是 :自给自足的自然经济和小生产方式是平均主义长期存在的经济基础 ,传统的计划经济体制是平均主义长期存在的体制根源 ,对社会主义及其公平原则的误解是现代平均主义长期存在的思想理论基础 ,中国传统伦理本位的价值观和道德一元的评价标准是平均主义长期存在的传统文化心理根源。     

大连如何迎接时代挑战发展风险投资

一、知识经济时代的挑战自1996年联合国经合组织（OECD）提出“知识经济”的概念以来,世界各国愈益普遍地认识到：人类社会经历了数千年的自然经济时代和几百年的工业经济时代后,现在正步入知识经济时代。知识经济是一种以知识和智力投入为基础、以科技创新为动力、以高新技术产业为主体的新型经济形态。近20年来,随着现代科学技术的飞跃进步,微电子、信息、新材料、新能源、生命科学、海洋科学、环保科学、空间科学等以知识和智力投入为基础的高新技术产业迅猛发展,逐渐取代以资本和劳力投入为基础的传统工业,成为推动世界经济增长…     

论居民身份证的改进

1991年10月,公安部向社会宣告:全国集中发证工作胜利结束,较为完善的中国居民身份证管理制度已初步形成;今后要努力以规范化、科学化和管理手段现代化的原则,建立具有中国特色的、以身份登记为基础的     

施坚雅乡村市场发展模型与华北乡村社会转型的困境——以河北定州为例

由于地理和交通条件制约等因素,中国长期处于以传统集市贸易为特征的自然经济状态。根据施坚雅乡村市场发展模型,随着交通的现代化,传统集市将趋于消亡。但从华北的情况(以定州为例)看,交通的发展并没有导致乡村基层集市的消亡。这主要是由于城市化滞后等原因,集市等传统经济部门成为容纳乡村剩余劳动力的主要部门之一,表明华北乡村社会仍处于"内卷化"的困境之中,只有通过城市化,才有望走出这种困境。     

黑人文学中“祖先崇拜”的文化哲学内涵

"祖先崇拜"是黑人原始宗教的典型仪式。黑人作家以不同的艺术表现手法演绎着黑人传统文化中"祖先崇拜"的主题,使之成为黑人文学传统的一道亮丽风景。"祖先崇拜"的主题对于美国黑人不仅具有文化寻根的宗族伦理意义,同时还具有深厚的哲学底蕴。"祖先崇拜"在黑人文学作品中反复出现,是现当代黑人作家对传统文化的现代艺术转换,从终极追求的高度使之具有了文化身份认同的普遍意义。     

中国特色社会主义与中国传统文化

中国特色社会主义的经济思想对中国传统经济思想的扬弃是革命性的。它变革了中国以伦理为中心的文化传统,否定了中国文化传统中重农抑商的自然经济思维定势,冲击了"不患寡而患不均"的社会心理和社会习俗;中国特色社会主义的政治思想,在否定和批判传统政治思想的同时,继承和发展了其民主性的精华;中国特色社会主义发展科技和教育的思想,在继承中国传统科技教育思想的同时,也使中国传统科技教育思想具有了当代价值。这几方面关系深刻变化的实现,归根到底就在于中国特色社会主义实现了对中国优秀传统哲学世界观、方法论的继承和发展。     

读书人的三重境界

<正>广为人知的王国维的"三重境界"说,讲的是做学问经历的三个过程。笔者所讲的"三重境界"则指的是中国读书人做人的境界。读书人作为一种社会身份,传统上被称为"士"。在古代社会,"士"在社会阶层"士、农、工、商"     

着力加强高铁时代的服务文化建设

"高铁时代"要求增强服务意识,更新服务理念,规范服务行为,实现从传统服务到现代服务的跨越。为此,要大力加强服务文化建设,在"四个着力于"上下功夫:以旅客需求为导向,着力于服务理念的更新;以制度机制为基础,着力于服务标准的提升;以先进典型为样板,着力于服务品牌的塑造;以社会公认为依据,着力于服务评价体系的建立。     

改革开放四十年与国人礼仪之变迁

改革开放以来,中国社会发生了翻天覆地的变化:国力增强之迅速,举世为之震惊;国际地位之跃升,令人扬眉吐气;民众生活水平之变化,堪称日新月异。由此,举国上下自信心油然而生,开始寻找自己民族的文化身份。中华传统文化的复归犹如春回大地,生机昂然,社会文化生态发生巨大变化。作为传统文化核心的"礼"重新受到社会重视,审时度势,深入理论研究,古为今用,择善而从,也就是题中应有之义了。     

商品生产与产业经济

一、商品生产的历史命运 “中共中央关于经济体制改革的决定”指出:“商品经济的充分发展,是社会经济发展不可逾越的阶段,是实现我国经济现代化的必要条件。”商品经济代替自然经济,是历史的进步,是社会经济发展的客观要求。社会主义不可能建立在自然经济的基础上。     

解析“街角灰色社会”——以湖南长沙某区“街角DY帮派”为实证分析对象

"街角青年"是一个典型的城市边缘青年群落,由这个"灰色青年"所组成的亚文化社会已经成为一个对抗主流社会的"灰色社会"本文通过对长沙市某区一街角帮派的实证调查,解构街角帮派的结构权威,解读街角青年的身份忠诚,解析街角社会的隐性社会基础.     

社会主义初级阶段商业历史地位的再认识

一、一个必须正视的理论与实践相矛盾的问题社会主义经济是以生产资料公有制为基础的有计划的商品经济。商品经济不同于自然经济。在自然经济条件下,流通、商业构成经济运行的一个内在要素。这是因为,商品生产是建立在商品流通的基础之上的,生产已经将流通作为一个内在的必要的要素吸收进     

论敬业精神

论敬业精神●阎增武仰海峰一、市场经济呼唤敬业精神虽然在社会历史的发展中，敬业精神历来都被强调为社会职业生活中最为基本的伦理道德内容，但在不同的历史时期，敬业精神具有不同的现实意义。从人类历史的发展分期来看，可分为以人与人的依赖关系为基础的自然经济时期...     

论中国优秀传统文化安全

中国优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分,是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。在文化全球化冲击下,中国优秀传统文化安全遭遇到风险。这种风险表现为两个方面:一是中国优秀传统文化现代化转换中原创力薄弱;二是中国优秀传统文化资源"世界共享"。中国共产党人正在以高度的理论自觉和文化自信,重视培育中国人的民族精神和中华民族的"身份认同"感,重视文化生态的维护,以应对和解决中国优秀传统文化安全面临的挑战。     

美国非裔文学作品中的空间视角与身份认同——解读戏剧作品《阳光下的葡萄干》

基于空间视角对剧作《阳光下的葡萄干》文学空间的解读表明:作品中非裔美国人令人窒息的生存空间是被"生产"出来的,是其卑微的社会关系的产物。空间生产的背后是隐性的政治权力、民族种族问题,身份政治、意识形态、道德和价值取向相互交织和渗透,是非裔美国人在各种利益奋然角逐的社会中努力谋求生存空间的缩影;渴望生存空间的背后寄托着非裔群体对身份认同的强烈诉求。非裔美国人的身份建构和认同不是盲目地迎合、融入和谋求被白人同化,而是领悟和传承体现民族美德的精神遗产,重塑基于传统价值观的真实文化身份。