浅析“乌托邦革命”理论与马克思主义社会革命理论的对立

浅析“乌托邦革命”理论与马克思主义社会革命理论的对立赵巍恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中，曾经提出，由于唯物主义历史观和通过剩余价值揭露资本主义生产的秘密这两个伟大的发现，马克思使社会主义由空想变成了科学。也就是说，马克思的科学社会主义不...     

马克思的解放理论及其在我国的实践

马克思主义作为一种崭新的世界观,闪烁着人道主义思想光辉的理论体系,从她开始形成的时候,就把着眼点放在研究人类解放问题上面。马克思作为“世界公民”对人类作出的最卓越的贡献,就在于他为实现人类解放这一伟大人道目标指明了正确的方向和途径,从而为人类解放理论奠定了科学的基础。这也是马克思主义的历史观和科学社会主义区别于空想社     

是科学唯物主义还是实践人道主义?──与王金福、刘怀玉、朱宝信同志谈马克思哲学的本性

是科学唯物主义还是实践人道主义？──与王金福、刘怀玉、朱宝信同志谈马克思哲学的本性丛大川我在《理论探讨》１９９６年第２期发表了《马克思历史观的最低纲领和最后纲领》一文，将马克思强调物质生产活动的基础作用的唯物主义历史观视为马克思历史观的最低纲领，将马...     

关于科学社会主义产生的标志问题

一八四八年发表的《共产党宣言》,是马克思和恩格斯的第一部划时代的著作,以它作为科学社会主义产生的标志,应该是不成问题的。然而,有些同志说,恩格斯一八八○年在《社会主义从空想到科学的发展》中明确地讲,由于唯物主义历史观和剩余价值学说的发现,才使社会主义从空想变成了科学(《马克思恩格斯选集》第3卷第424页)。列宁也曾指出过,唯物主义历史观在十九世纪四十年代“暂且还只是一个俊设”,“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理”(《列宁选集》第1卷第7、第10页)。这些同志还引据说,《共     

马克思恩格斯对"真正的社会主义"的批判

马克思和恩格斯从唯物主义历史观出发,对曾经盛极一时的"真正的社会主义"的思想进行了分析和批判,揭露了"真正的社会主义"的理论特征和阶级实质,剖析了"真正的社会主义"的哲学基础和对共产主义思想的歪曲与否定,深刻地阐明了在人道主义历史观的基础上是不可能建立科学社会主义学说的.     

学习《关于人道主义和异化问题》问答 9

问:社会主义的人道主义是革命的人道主义的发展,革命的人道主义是社会主义的人道主义的前身,两者的本质是一致的。这段话应如何理解? 答:社会主义的人道主义和革命的人道主义,都是以马克思主义世界观和历史观作指导,从人民整体利益出发,用以调节人们与社会,以及人与人关系的道德伦理原则。虽然两者产生的历史条件,具体内容有所不同,但本质是一致的。革命的人道主义是社会主义的人道主义的前身,而社会主义的人道主义是革命的人道主义在社会主义新历史条件下的发展。早在革命战争年代,毛泽东同志在强调用共产主义精神教育革命战士的同时,就明确提出了实行革命的人道主义的问题。当时,这一原则,不但被用于对待缴械投降的敌人,把他们当人看,“宽待俘虏”等等,也把它用于处理军民关系和官兵关系。这对团结同志,瓦解敌人,加速战争胜利曾起过重大的作用。它在一定意义上从伦理方面体现了我们革命战争的性质,也在伦理学的领域内丰富了马克思主义。社会主义的人道主义,并不是突然出现,也不是某个人头     

学习《关于人道主义和异化问题》问答 6

问:为什么只有马克思主义才能说明人道主义的历史根源和历史作用,指出它的历史局限? 答:马克思主义,特别是马克思主义的唯物史观,是唯一科学的历史观。在马克思主义以前,各种唯心主义的社会历史理论都是     

人道主义与马克思主义、社会主义

西方历史上的人道主义具有人道思想和人道原则、现代社会意识形式、资产阶级意识形态三层含义。马克思主义通过对人道主义的批判、继承和超越,实现了人类思想史上的根本变革。社会主义人道主义是我们继承和改造历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式,并与社会主义制度和理想相结合所形成的人道主义的新形态。宣传和实行社会主义人道主义,对于牢固树立"以人为本"的执政理念,促进社会主义"三个文明"的协调发展具有重要的意义。     

学习《关于人道主义和异化问题》问答 7

问:为什么在社会主义条件下,只要离开历史唯物主义的科学,离开社会主义建设的实践,而热衷于人道主义的抽象议论,仍然会陷入某种空想社会主义? 答:“在社会主义条件下,人们只要离开历史唯物主义的科学,离开社会主义建设的实践,而热衷于人道主义的抽象议论,仍然会陷入某种空想社会主义。”这是乔木同志依据我国社会主义建设的实践、总结这几年关于人道主义问题的争论而作出的一个极为重要的论断。按照一般的理解,在社会主义社会建立起来以后,社会主义已经成为现实,似乎就不再会发生空想的问题了。实际情形并不完全如此。口头上承认科学社会主义理论是一回事,是否真正理解它和正确地运用科学社会主义的原理来建设社会主义又是一回事。历史唯物主义是科学社会主义的理论基础,如果离开历史唯物主义的理论和方法,离开革命和建设的实践,而热衷于人道主义的抽象议论,仍然有陷入某种空想社会主义的可能。     

东欧新马克思主义对斯大林主义批判的再认识

东欧新马克思主义传承了以卢卡奇为代表的西方人本主义马克思主义的思想传统,从青年马克思的人道主义理想出发,在东欧社会主义革命和实践的基础上,指出斯大林主义的要害是根本上背离了马克思的‘以人为本’的实践唯物主义。东欧新马克思主义致力于从总体上重建人道主义(人本主义)的马克思主义和人道的民主的社会主义,对我们今天的社会主义革命和实践具有启示意义。