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汉族不宜改称“华族” 总被引:1,自引:0,他引:1
对一个民族,尤其是对汉族名称的确定,是一个重要的民族理论与政策问题。重庆师范学院史式研究员在1990年5月24日《社会科学报》发表谈话,他拟向国家有关部门建议将汉族改称“华族”。7月19日他又致函该报,重申其议,并说明对读者提问“需要消除误会,展开争鸣”,史先生此议“为了恢复历史本来光辉面目,促进祖国统一,加强民族团结”。然而其议真的实行,会出现与其初衷相反的结果。因此我希望与史先生讨论,而冒昧作此文,并请教于方家。 相似文献
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了然 《今日中国(中文版)》2005,54(10):42-44
“海上升明月,天涯共此时。”今年的中秋节对于全球华人来说,有个意义特殊的活动,中国新闻网、中国侨网和飞翔公益基金会等联合发起的网络投票支持“中秋”申报世界文化遗产活动,自2005年8月20日以来,签名赞成的网民已达73万人。相关部门将在2005年9月18日起动中秋申遗大使网络投票和中秋申遗徽标征集活动。文化部已将中秋节直接列入国家级非物质文化遗产名单。 相似文献
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圣纪节与开斋节、古尔邦节并称为穆斯林群众的三大节日,是我国回、东乡、撒拉、保安、维吾尔、哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔10个信仰伊斯兰教的民族,纪念圣人穆罕默德的节日。“圣纪”又称“圣忌节”、“圣会”,期为伊斯兰教历每年的3月12日。相传这一天是伊期兰教创始人穆空默德 相似文献
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<正>又是一年春草绿,又是一年清明时。每一个传统节日都有鲜明的特征。作为农耕时代确立并传承至今的清明节,人们扫墓祭祀、缅怀先烈、凭吊先人,通过多种形式弘扬孝道、尊祖敬宗,已经演化成中华民族的悠久传统。慎终追远,是清明节最深沉的内涵,最核心的文化意义。人们之所以如此看重这个节日,是因为它承载了一代又一代中国人对历史的缅怀、对家国的珍视。家有谱,国有史。对于千家万户来说,清明节是"寻根的节 相似文献
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随着农村地区社会经济发展水平的提升、农村居民工作与生活方式的改变,农村地区,特别是中部山区农村的节日氛围和农村居民的节日意识日渐淡化。节日意识的淡化不仅冲击着那些基于民俗、民风而存在的文化遗产的传承,也影响着农村文化建设的开展。复兴农村居民的传统节日意识,既需要我们重新凝练传统节日的文化底蕴,也需要我们以时俱进,对传统的过节形式进行变革,同时也需要政府采取积极的措施为农村居民的过节创造条件。 相似文献