人的生命价值与人的全面发展

人的生命价值是效用价值与人道价值相统一,人道价值是基础,效用价值是人道价值的延伸。人的生命是人的全面发展的载体,人的生命终止了,人的生命价值、人的其他一切价值、人的发展、人的权利也就无从谈起。人的发展是对生命有限性的超越,人只有在发展过程中才能不断完善自己;人的发展是对生命意义的彰显,通过社会实践,在有限的自然生命时间里提升生命价值。人的发展是对人的生命价值的追求,使人的生命全面发展、自由发展和终身发展。     

基于“两个大计”探析中国式现代化的生命教育

当今世界正经历百年未有之大变局,在现代化加速演进过程中,实现中国式现代化的关键是人的现代化,实现人的现代化离不开生命教育。中国式现代化的生命教育以“人民至上,生命至上”为价值导向,彰显生命教育在实现“人的自由而全面发展”中的价值意蕴。“国之大计,党之大计”是新中国成立以来教育改革的经验总结,并贯彻到中国式现代化的教育进程中。要克服高等教育忽视生命教育的现象危机,突出思想政治教育对生命价值的本质理解,就要立足中国国情,梳理生命教育的发展脉络,把握生命教育的多重困境,在思想政治教育教学改革中开辟生命教育发展新格局。     

“多管齐下”引导大学生健康成长

高校思想政治教育工作坚持“以人为本”的理念,在思想政治理论课程中始终将生命教育作为其中一个重要环节,着重从自然生命教育、精神生命教育和社会生命教育三个方面,引导大学生把追求个体生命发展与实现社会和谐发展有机统一起来。     

论大学生生命教育

生命是人生存和发展的基础，重视生命是人类自身及社会和谐发展的客观要求。在我国大学教育中开设生命教育讲座，开展生命实践活动，向大学师生阐释生命教育内涵以及生命教育内容，树立生命教育观念是大学实现和谐教育，促进大学生身心健康成长的重要途径。     

生命思想政治教育的人学价值

塑造和发展人的生命是思想政治教育的使命。在马克思主义人学视域中,以人的生命存在为基点,形成了生命思想政治教育理论范式。对人的自然生命、社会生命、精神生命的塑造,彰显了生命思想政治教育的人学价值。     

中美生命伦理学比较研究

我国于20世纪80年代初期引入生命伦理学,到现在为止,生命伦理学虽然在我国仅仅发展了四十来年,但已经取得了较为显著的成果。但在对国外研究成果进行引入的时候忽视了我国与国外实际情况的不同,忽视了我国生命伦理学与国外生命伦理学的不同,因而其自身又有着不可避免的缺陷。对中美两国的生命伦理学进行论述,对我国的生命伦理学真正创新与独立的发展有着不可忽视的重要意义。     

政府的责任:大学生生命教育的拷问

尽管生命教育在国外发展已相对成熟,但在我国大学生却缺乏系统、规范的生命教育。引导大学生认识生命、尊重生命、体验生命,提高大学生对生命价值以及人生目标的理性认识,不仅是大学生健康成长的必然要求,也是落实以人为本的科学发展观,构建社会主义和谐社会的必然要求。因此,政府应积极倡导生命教育理念,在行政与制度上确立大学生生命教育的合法性,加强大学生生命教育师资队伍建设,构建大学生生命教育的内容和课程,积极组织开展大学生生命教育研究,启动立体化生命教育体系。     

浅谈生命教育的内涵、现状与对策

当前大学生心理健康的状况不容乐观,大学生轻视生命、伤害生命及浪费生命的现象时有发生,加强生命教育则是促进大学生心理健康发展的重要途径.生命教育就是让学生感悟到生命的有限性、唯一性,从而思考个体生命的存在价值,并在人生实践中实现其生命价值.本文在阐释生命教育内涵、分析生命教育现状的基础上,提出了加强生命教育的对策.     

《资本论》与生命政治问题再探讨

生命之所以政治化,归根结底在于生命的经济化。在《资本论》中,马克思以资本、国家与劳动力的关系为核心,深刻诠释了惩罚权力、规训权力和生命调节权力的生成机制,为我们透视生命政治学的秘密提供了政治经济学依据。站在马克思的肩膀之上,福柯创新性地提出了生命政治学,当代西方左翼则沿着福柯的框架进一步发展了生命政治学范式。然而,这些范式都或多或少地抛弃了政治经济学的批判基础,沦为一种单纯的主体政治哲学或非历史化的生命形而上学。这种实践表明,当代生命政治学既不可能代替政治经济学批判,成为马克思主义社会批判理论发展的主导趋势,也不可能代替马克思的解放政治学,成为未来实践斗争的主导形式。相反,只有沿着马克思所开辟的政治经济学批判道路前进,生命政治学才能获得更为广阔的发展空间。     

一种对生命的觉悟

当普通人成为历史的主体之后,生命便拥有了在创造中追求新高度的空间和能力。这种对生命的觉悟在全民追求发展的浪潮中,化成了推进改革与发展的精神力量     

德育：从无视生命到激扬生命

德育的主体是人,德育的世界是人的世界。德育作为人类一种特殊的实践活动．其真义在于“使人作为人成为人”（冯友兰）。即在于促进个体“成人”。德育与学生生命成长相伴相生。故德育必须体现生命的特征．反映生命的价值．彰显生命的本来意义。要坚持以学生的发展为本,关注生命,完善生命。提升生命,发展生命,只有“激发生命,充实生命”（蒙台梭利）．德育才能回归本真。     

论大众文化对马克思主义生命价值观的挑战及应对策略

马克思主义的生命价值观包含着丰富的内容,概括起来主要有三个方面:生命价值的基础观、生命价值的评价观、生命价值的创造观。现代社会大众文化的兴起与发展对这些观点提出了挑战,主要表现为:漠视生命价值基础的珍贵、消解生命价值的崇高意义、钝化生命价值创造的能力。应对这些挑战需要我们坚持以人为本的发展理念、培育全面发展的社会人才、创造公平正义的社会环境,最终使每个人的生命价值得到完全充分的实现。     

公民社会视角下青少年生命道德观的建构

公民社会是建设和谐社会的必由之路,而公民社会的形成与发展对社会成员的素质提出了更高要求,广大青少年是参与管理未来社会的主导力量,为了提升整体素质、促其全面发展,急需建构青少年生命道德观。生命道德观的建构应由学校、家庭、社会形成合力,全方位推展生命道德教育,参考路径如下：建构正确的理念导向,培养理解生命意识,欣赏生命之美好;建构正面的舆论导向,倡导热爱生命意识,珍惜生命之存在;建构积极的文化导向,树立敬畏生命意识,尊重生命之个性;建构合理的法律导向,强化保护生命意识,维护生命之权利。     

论社会关爱对生命价值的彰显

生命受之父母,成于社会。社会怎样才能彰显生命的价值？首先,必须广泛唤起社会成员对个体生命的关注;其次,必须共同打造维护社会成员生命安全的机制;第三,必须合理利用互联网形成生命教育的网络;第四,创设有利于社会成员心理健康发展的环境;让人的生命在社会关爱下自由生长。     

关怀生命:中职德育课教学的本真追寻

生命是教育的原点,也是教育的终点。当代中职教育面临的困境是生命意义的缺失。而如何让中职生认识生命、珍惜生命、发展生命,已成为中职德育课程的价值诉求。找回德育课失落的生命意义,需要德育课教师挖掘德育教材,寻找生命元素;灵活教学方式,渗透生命教育;提升教师素养,崇尚生命关怀。     

安顿与超越:道家生命价值的探索

近些年来大学生因承受不了学业的压力,就业的压力,人际交往的压力,情感的压力而退学、堕落、自杀的比比皆是。大学生心理问题增多,他们的身心健康令人担忧。而道家的生命关怀思想:生命的安顿、生命的超越和生命的价值,能指导大学生实现自我心理的调适:顺应自然、回归本性、善待生命、主导生命、敬畏生命,以促进其身心和谐发展。道家哲学对大学生更好地理解生命以及处理人与物、人与人的关系,进而达到身心和谐发展有着积极的意义。     

浅析孟子的生命观

孟子遵循孔子的思路发展了儒家的生命观。他的生命观包含尊重生命尊严、保护生命权利和追求生命理想三个层次。     

论生命教育在辅导员思想政治教育工作中的延展

人的生命存在是一切社会活动的基础。作为一项抽象的、渗透着丰富生命意义的生命教育,在教育体系中处于基础性地位,发挥举足轻重的作用。高校大学生思想政治教育辅导员应将生命教育作为其教育思想的核心理念之一,将生命教育作为自己的核心工作来抓,把生命教育渗透于自己日常的教育、管理与服务工作之中,努力让学生感悟到生命的真谛,有效促进学生素质的提升和人格的完善,推动校园和谐、稳定、健康发展。     

生命伦理管理:基本内涵的界定、现状与展望

随着后工业社会的来临,生命伦理管理问题日愈呈现出高度不确定性与高度复杂性的特征。生命伦理管理不仅要求对生命科学技术的发展与应用进行必要的规制,更指向由于知识的发展与传播、人们对于包括生命权、健康权、身体权在内的人权的认知的深化而引发的对既往与当下社会现象及社会政策的重新思考,以及公权力与社会对此类问题应该和必须作出的回应。通过对生命伦理管理的基本内涵的界定及其发展现状的考量,探究生命伦理管理的现实诉求及本质特征,展望公共管理视阈下的生命伦理管理发展的路径与对策。     

关于当代大学生生命意识教育的几点思考

新世纪以来,科技、经济、社会的发展使得人与自然、人与人之间逐渐产生疏离。作为国家未来接班人的大学生,在面对各种社会问题、生活问题时,他们感到困惑、迷茫,无法理解现实中的许多矛盾,无法理解生命本身的存在及其意义,从而导致不能尊重他人的生命,也不爱惜自己的生命。以大学生缺乏生命意识教育为出发点,从生命意识教育的概念、实践意义以及实践路径等角度进行阐述,引导大学生尊重生命、珍惜生命、爱护生命,形成正确、健康的生命意识,从而树立正确的人生观、价值观、社会观。