文化自信与中国宗教的中国化方向

深入学习贯彻党的十九大报告精神,坚持我国宗教中国化方向,必须进一步探索宗教中国化的实现形式和路径。坚持宗教中国化方向是对中国宗教最本质最深切的关怀。宗教中国化主要应做到"四个认同",其中,"文化认同"是"根本认同"。坚持中国宗教的中国化方向,要做到:坚持以新时代中国特色社会主义宗教理论为指导,正确把握宗教的文化属性;必须坚定文化自信;扎根中华文化沃土,坚持用中华优秀文化浸润我国各宗教;坚持跟上时代步伐,主动在促进文化繁荣中发挥积极作用。     

毛泽东的宗教观刍议

毛泽东在实践中坚持马克思主义的宗教理论,结合中国实际,从中国革命与建设的全局上重视和把握宗教问题,从群众的觉悟和利益出发来认识和把握宗教问题,从文化功能上看待和把握宗教问题,提出了许多卓越的见解和精辟的论断,是马克思主义的宗教理论同我国宗教问题的实际相结合的产物.     

对当前宗教问题的认识

能否正确地认识宗教,正确地处理好宗教问题,对维护社会稳定,增强民族团结、促进经济发展和推动实现宗教与社会和谐相处、各宗教和谐相处、信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众和谐相处意义重大。应该充分认识和把握宗教的长期性、群众性、复杂性。要以历史的眼光、辨证的思维,正确看待宗教的社会作用。牢牢把握"以人为本"这个核心,去研究宗教问题,去做宗教工作管理,去积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

宗教和顺文化浅解——兼论其在中华文化体系中的地位

宗教和顺文化是统战文化建设的一个重要内容。中国的宗教文化以护国利民、崇和向善为鲜明特点,其最重要的特征就是"和顺"。护国利民是宗教和顺文化的优良传统;抑恶扬善是宗教和顺文化的道德准则;崇顺尚和是宗教和顺文化的处事原则。宗教文化作为中华文化的重要组成部分,在弘扬传统文化、增强文化认同、为中华民族伟大复兴凝聚力量中必将发挥独特作用。     

多视角的宗教阐释及其方法论意义——再读佩顿《阐释神圣——多视角的宗教研究》

威廉·佩顿提出了多视角阐释宗教的研究路径和方法,指出阐释架构在研究宗教中对于取景和构建的关键作用。在关注"宗教"阐释的语境性基础之上既导入宗教外部的批判性眼光,又重视宗教内部的自我阐释;既注重对宗教的社会阐释,又不放弃对宗教的心理阐释;既要关注宗教比较研究,又要注意宗教及宗教研究的多样性问题。多视角的阐释路径和研究方法,对于认识人与人性、神与神性,对于文化和宗教阐释与研究,都有非常重要的方法论上的指导意义,值得借鉴。     

鄂西南土家族地区的宗教与巫术

宗教是一种特殊的文化现象,鄂西南地区土家族的历史与文化都与宗教有着不可分割的关系,而鄂西南地区复杂的地理、历史和社会变迁过程,使这里的宗教文化也表现出它独有的特点。巫术作为一种特殊的文化现象,也有其特定的发展过程,并与当地人们对自然及社会的朴素认识结合在一起,使其形成了具有土家族"巫"的民族特色。     

宗教对中国传统文化衍进的影响

有关宗教与文化的关系的讨论,是当今文化学、哲学、宗教学的热点问题。它关系到人类对自身价值和历史意义的评价。宗教作为一种社会文化现象,必然对中国文化产生不同程度的影响。中国宗教和世界各地的其他宗教一样,有他们共性的一面。但是作为植根于中国这块土地上的一种社会文化现象,中国的宗教又有其独特的一面。掌握宗教的历史根源和现状,把握它的发展脉络,将其作为一个相对独立的部分纳入中国文化的整体框架来考察,十分必要。     

宗教与社会主义社会相适应的哲学基础

党的十八大提出要"全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用";强调要"促进宗教关系和谐"。积极引导宗教与社会主义社会相适应,作为党的宗教工作基本方针的重要内容,是马克思主义宗教理论与中国宗教工作实际相结合最富时代特征的重要创新,是当前和今后一个时期做好宗教工作的行动指南。从哲学的角度研究宗教与社会主义社会相适应,有利于科学认识宗教的本质和规律,全面把握党的宗教工作方针政策,更好的做好宗教工作。     

多元文化背景下尊重和把握宗教自身发展规律

防范和抵御宗教渗透是高校思想政治教育工作的重要任务,防范和抵御宗教渗透应该尊重和把握宗教自身发展规律:牢固树立马克思主义宗教观;善于发掘、弘扬我国现存宗教文化中的优良传统,为社会主义建设服务;重视宗教人才培养,推进宗教自身建设。     

发挥宗教在“一带一路”建设中的积极作用——基于区域宗教社会资本的视角

宗教在"一带一路"战略中有着重要的地位和影响。目前国内学界对宗教的重要性已有所认识但对其着力路径缺乏系统研究。"宗教社会资本"作为"社会资本"理论新视角在宗教学上的应用有其独特价值,它继承了社会资本定义三要素:信任、规范和网络。从社会资本的角度理解宗教,并且在此理论框架内提出培育和运用宗教社会资本的途径和策略:需要我们扩展宗教网络,设定宗教规范和增强宗教信任来培育宗教社会资本;还需要挖掘传统宗教潜力,合理设置宗教组织结构和制定资本投资策略来使用宗教社会资本,从而有力推进"一带一路"的建设。     

构建和谐社会中的宗教关系

宗教关系理论是马克思主义宗教观中国化问题研究的核心内容之一。促进宗教关系和谐,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,是中国共产党在宗教问题上最大的理论创新,是认识和处理宗教问题的新境界。如何在构建社会主义和谐社会中保持和促进宗教关系和谐,必须准确把握其内涵,才能实现其理论价值。     

关于对中国宗教认识与实践的历史性飞跃--由"五性"论到"改革"、"利用"论

本文依据江主席关于宗教问题的一次重要讲话,结合建国以来我国宗教工作的三个历史阶段,纵横交织地论述党和政府对宗教问题和宗教工作的认识与实践的历史发展,从认识论高度,阐述对宗教由简单化的"鸦片论",经过日益深化的不同发展阶段,达到了对宗教和我国宗教工作的规律性把握,从而实现了对中国宗教的认识与实践(宗教工作)的历史性飞跃.     

统一战线学视域下的宗教与宗教关系

统一战线学是一门协调关系的科学,在此视角下研究宗教关系、正确认识和处理宗教关系,就是要掌握统一战线的发展规律,正确认识宗教问题的"三性论";学习统一战线的基本理论,了解党的宗教工作基本方针;把握统一战线的本质属性,充分认识宗教关系和谐的深刻内涵。     

梁漱溟"以道德代宗教"思想内涵及其时代价值

"以道德代宗教"是梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中提出的观点,他认为中西文化最初都经历了宗教与文化相互交织的状态,但在后来的发展演绎中,中国形成了以伦理本位为核心的文化信仰,而西方文化则是以宗教信仰为中心。尽管中西文化信仰不同,但在引人"向上迁善",推动社会进步方面的作用都是相通的,正因如此,才赢得了人类文明共同进步的美好局面。本文是在准确理解把握"以道德代宗教"思想内涵的基础上,分析中西文化同质化要素和共识基点,从中汲取构建人类命运共同体的精神智慧。     

毛泽东与马克思主义宗教观的中国化

毛泽东在坚持和继承马克思主义宗教观的基础上,逐步形成了对宗教社会功能的理性认识,并把在中国革命和建设进程中形成的处理中国宗教问题的宗教立场、宗教观点、宗教方法灵活运用于革命统一战线工作中,对在全面深化改革背景下认清宗教工作本质上是群众工作,正确看待和团结信教群众、坚持不懈地贯彻宗教信仰自由政策,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用、运用"宗教文化观"发挥宗教积极作用,把握宗教文化对促进中国文化发展等具有重要的理论价值和实践启示。     

关于工会作用的再认识 ——从经济社会关系的角度看工会

社会是经济、政治、法律、伦理、宗教、文化、家庭等各种关系的多元综合体,分析任何一种社会现象都必须要认识、把握这些社会要素之间的相互作用和互相关系.从经济社会的角度,以经济关系、劳动关系和道德关系为坐标系,来认识和分析工会作为一种社会组织的特殊意义,就可以看出工会在现代经济发展和构建和谐社会中应当发挥十分重要的作用.     

浅论宗教伦理道德--兼谈宗教与社会主义道德建设的关系

道德贯穿人类社会的始终,是人类最基本的社会关系之一,它反映了人们对利害关系的认识。宗教伦理道德作为一种社会意识形态,是上层建筑中重要的组成部分,对社会进步和发展起着重要作用。江泽民在1993年全国统战部长座谈会上指出:要“利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务。”正确认识和把握宗教伦理道德的基本内容和特征,引导宗教道德与社会主义道德相协调、相一致,是宗教与社会主义社会相适应的重要内容。     

试论学习宣传和贯彻落实党的宗教工作基本方针

认真学习宣传和全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,应把握好以下几项重要内容:一是全面理解和准确把握什么是党的宗教工作基本方针;二是全面理解和准确把握党的宗教工作基本方针的科学体系;三是全面理解和准确把握党的宗教工作基本方针产生和形成的历史过程;四是全面理解和准确把握党的宗教工作基本方针与党的基本路线及其他工作基本方针的关系;五是全面理解和准确把握党的宗教工作基本方针与发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的关系。     

论马克思恩格斯的宗教文化观

马克思、恩格斯对宗教文化的问题论述很多,他们站在历史唯物主义和辩证唯物主义高度,对宗教文化的产生、发展、特征作了全面的概括,其中关于宗教文化的异化和神话特征、虚幻和超验特征、政治性和欺骗性特征、社会性和二重性特征的认识,给我们指明了认识宗教文化的基本思路,也是我们确立正确的宗教政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要理论根据。     

论文化统战与宗教的关系

如果我们将文化统战理解为一种开辟统战工作新局面的新理念和新思路、一种开展统战工作的新途径和新方法,宗教与文化统战二者间的关系在本质上就表现为文化统战如何认识宗教以及如何在该领域开展统战工作的问题。宗教的文化属性与文化功能决定了它是一种社会文化形式。在此基础上,笔者认为,文化统战与宗教之间具有潜在的良性互动关系:一方面,宗教是文化统战的一个重要领域,文化统战工作的方针和政策会在一定程度上对宗教的发展产生影响;另一方面,恰当地挖掘宗教中的文化要素又能促进我们的文化统战、甚至整个大统战工作。