围绕“三个贴近”积极探索抓工作带队伍新思路

“三个贴近”是公安队伍建设的出发点和归宿。贴近百姓,就是要把群众路线、群众观点、人民满意作为带队伍的基本内容和根本标准;贴近民警,就是要坚持以人为本,使思想政治工作切合民警的工作和思想实际;贴近实战,就是要坚持从实战出发,提高工作时效性和针对性。     

防治“政绩冲动症”需要评价机制的跟进

最近，人民网推出“百姓与基层干部”网上问卷调查，其中一项主要内容就是百姓如何看待基层干部。调查显示，对于基层干部作风，“缺乏责任心、作风浮夸，不深入基层、贴近群众”和“高高在上、好大喜功、盲目决策，追求短期政绩”的干部“政绩冲动症”成为百姓反映最强烈的问题之一。     

家庭意识形态理论视角的兴起、演变和启示

法国学者唐瑟洛特将马克思主义意识形态理论和福柯的语言理论相结合运用于家庭分析中,将家庭视为各种强势话语论述的对象,因此,“家庭”这个概念本身充满了论述,包含着一套特定的,由强势者操纵的话语,这套话语规训着家庭成员的言行,使他们自觉服从其背后的权力机制。从这个意义讲,“家庭”不仅仅是一个指代实体的符号,它本身就是一种意识形态。将家庭视为意识形态从20世纪90年代开始成为一种流行的分析视角,在其发展过程中,出现了两种趋势——对支配性家庭意识形态进行解构,以及对家庭和性别问题进行交织的意识形态分析。中国的现代化是一个压缩快进的过程,因而导致中国家庭成为东方与西方、传统与现代、压迫与解放、主流文化与亚文化等各种时空话语交叠的产物。家庭/性别意识形态理论为我们理解当前中国家庭中的热点问题提供了一种新的观察视角,有助于我们看见这些错综复杂的话语如何塑造中国的家庭样貌和妇女处境。挖掘本土的多元论述,有利于促进中国家庭成员从不良意识形态的枷锁中解放出来。     

习近平关于意识形态工作的主要论述及思想特点

党的十八大以来,面对意识形态领域日益错综复杂的形势,习近平总书记发表了一系列重要讲话,对新形势下做好意识形态工作的重大意义、责任使命、方针原则等问题进行了深入的阐述。习近平总书记关于意识形态工作的思想具有注重把握大势、力挽狂澜,顶层设计、整体推进,凝聚共识、形成最大公约,强调担当、责任意识等特点。这些意识形态思想站在时代和全局的高度,为做好新形势下意识形态工作指明了方向,确立了原则,提供了遵循。由此,新形势下做好意识形态工作要注意对象细化,分类指导,避免一般化;要手段实化,找准焦点,避免雨过地皮湿;要革新话语,做到耳目一新;要贴近百姓,精心讲好中国故事。     

中国共产党意识形态话语的转型与启示简

中国共产党意识形态话语转型是时代的要求，是人民的需要，是中国共产党加强自身建设的选择。在改革开放初期，中国共产党通过“革命”话语与“改革”话语的衔接，通过对克思主义和社会主义本质的再认识，实现了革命意识形态话语体系的平稳过渡与成功转型，为今天中国共产党执政意识形态的构建提供了有力的借鉴。     

大学生思想政治教育中马克思主义话语权的实现路径

马克思主义话语权的实现是巩固马克思主义在意识形态领域中主导地位的关键,在以往的大学生思想政治教育中,我们采用了以“说教—认知”为主的实现路径,这种被模式化了的话语形态、话语方式和话语渠道,使得马克思主义话语权的实现存在着诸多困境.面对新时代意识形态领域话语权斗争,建构以“认同—践行”为表征的话语体系,采用对话型话语方式,塑造整合型话语形态,创建适宜性、多样化话语渠道,成为马克思主义话语权实现的必然发展路径.     

政治话语概念辨析

政治话语是当前学术界的研究热点。需要在厘清西方学术界对“话语”研究历程的基础上,对“话语”概念进行界定;更需要梳理政治概念的发展过程,以马克思主义的观点对政治进行定义;只有归纳不同历史时期学者们对政治话语的研究观点,才能对政治话语概念的本质进行阐释,即政治话语是指政治话语施众与政治话语受众就一个国家政治思想理论问题在沟通过程中使用的言语物质和符号形式,是构成意识形态的基本内容,是一个国家政治思想理论的外在表达形式。     

课程改革的意识形态话语分析

意识形态是思想观念的集合,话语与意识形态不可分割。以意识形态为视角开展话语分析是一种批判话语分析方法。课程改革过程中充斥着意识形态话语,它们主要以制度文本作为主要载体,课程改革中的意识形态话语是国家、政治、权力深度介入教育的结果,五项教育宗旨中也充斥着上层阶级的意识形态。意识形态话语分析为课程改革研究提供了一个崭新视角。     

社会主义意识形态嵌入日常生活的内在逻辑与实践理路

意识形态与日常生活紧密相关,日常生活是孕育意识形态的场域,意识形态则是根植于日常生活世界之文化精神的外显。在现代社会中,日常生活世界愈益成为社会主义意识形态与资本主义意识形态博弈的重要场域。面对西方意识形态、多样化错误社会思潮对我国大众日常生活的侵入和渗透,社会主义意识形态亟待找寻与日常生活世界的“链接点”,通过推动社会主义意识形态的形象化表达,制作“入眼”“养眼”“入心”的日常文化景观,以及构建社会主义意识形态的网络话语秩序等实践理路,将社会主义价值观嵌入日常生活。     

从历史唯物主义到考古学和谱系学——福柯与马克思意识形态理论比较研究

后现代主义哲学家福柯的意识形态理论,与马克思的意识形态理论具有明显的不同,因而对这二者之间的关系进行比较研究,对于我们正确地理解马克思的意识形态理论具有重要的学术意义和实践价值。本文的观点认为,福柯与马克思意识形态理论之间的区别主要包括:意识形态研究基本方法论转移,即从历史唯物主义到考古学和谱系学的转移;意识形态研究基本范畴的转换,即从“意识形态”到“话语”、“知识”和“权力”的转换。     

论社会主义核心价值观教育话语转换的“三贴近”要求

受多种因素影响,社会主义核心价值观宣传教育话语问题凸显,话语问题的存在直接影响核心价值观教育的效果。因此,优化社会主义核心价值观教育,就要对话语风格进行转换。在转换过程中,要符合"贴近实际、贴近生活、贴近群众"的"三贴近"要求,将抽象的理论话语转换为具体的实践话语,将严肃的政治话语转换为轻松的生活话语,将高深的精英话语转换为通俗的大众话语,最终实现社会主义核心价值观教育深入人心,深得人心。     

斯图亚特·霍尔重构马克思主义意识形态理论的三个层次

马克思主义意识形态理论不仅在分析当代发达资本主义社会问题方面具有极其重要的价值，而且在文化研究的发展过程中起到了至关重要的理论支撑作用。霍尔从三个层次入手重构了马克思主义意识形态理论。在内涵层次上，霍尔既反对“经济还原论”也反对“唯心论”。意识形态和社会阶级不是必然的对应关系，而是偶然的接合。意识形态是表征系统，我们用它向自身和他人描绘世界的意义。在语言层次上，意识形态像语言一样运作，在根本上具有话语和符号特征。在实践层次上，意识形态不仅是一个理论问题，而且是一个涉及政治策略的问题。意识形态斗争包括为某个现有术语或范畴争得某些新意义的尝试，也包括让这个术语从其表征系统的位置上脱离链接的努力。符号(话语)斗争是社会主义政治策略新形式。     

当下青年话语失序与重构探析

青年话语失序是社会转型发展过程必然出现的一种话语现象,具体说来就是青年话语在社会变迁中所呈现出“泛娱乐化”“泛功利化”“泛西方化”之话语形态.重构青年话语秩序,必须通过加强青年思想政治教育,引导青年坚定共产主义理想信念;营造良好的社会文化生态环境,引导青年树立社会主义核心价值观;优化青年成长环境,培育青年良好的社会心态.实现社会主义核心价值观引领青年话语变迁,营造有序和谐的青年话语生态环境.     

意识形态话语权建设的基本规律探析

面对西方话语霸权的挑战和国内外各种社会思潮的冲击,牢牢掌握意识形态话语权,以马克思主义意识形态引领社会思潮、引导公共舆论,凝聚人心、统一认识,是新时期做好党的意识形态工作的根本要求和迫切任务。要切实巩固我国主流意识形态话语的主导权,不断提升其影响力和感召力,优化意识形态话语本体是前提;强化意识形态话语主体是关键;转化意识形态话语载体是保障。这是意识形态话语权建设的主要经验,更是基本规律,是当前加强意识形态话语权建设的根本遵循。     

从挑战到建构:新媒体视阈下主流意识形态话语权建设

随着新媒体平台的蓬勃发展,西方多元社会思潮与我国主流意识形态的话语交锋也愈演愈烈,进而促使我国主流意识形态话语权面临着越来越多的外部话语、民间话语、网络话语的多重挑战。当前正视存在的矛盾与问题,主动坚持人本性、开放性与创新性原则,不仅有助于推动主流意识形态在新媒体环境下创新话语内容、转换话语方式、扩展话语主体、优化话语环境,更对提升民众对于主流意识形态的话语认同感具有重要现实作用。     

历史中的人性、性别与话语权力——"男性气质"神话试探

“男性气质”神话不单纯是意识形态的话语压迫和后天的文化塑造,它有其生物学基础;它的维系也依赖于权力话语的运作和现实中超常规的实践操作。因此对于权力话语的反抗,追求性剐平等也必须通过话语祛魅的抵制性阅读和现实实践的批判性介入。     

论意识形态话语体系在民族院校的构建策略

民族院校是我国高等教育体系的重要组成部分,在民族院校加强党的意识形态教育工作非常重要。为进一步加强民族院校意识形态话语体系的构建,需要在坚持党性、人本性和创新性原则基础上,推动意识形态话语工作队伍建设,完善话语理论内容,发挥话语渠道作用,为巩固我国民族院校意识形态领域安全和加强党对民族院校意识形态工作的领导提供保障。     

马克思主义意识形态话语权“高势位”建设机制研究

意识形态是话语权的载体,话语权是意识形态的内在要求。马克思主义意识形态话语权只有保持"高势位"的特性,才能建立起一种基于公众文化权威和意识形态服膺而自然生成的意识形态中心化影响力、凝聚力和感召力。在当今时代,马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制面临着西方国家话语霸权的挤压和中国国内多样化社会思潮消解的影响。马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制要从构建中国特色话语体系、保障广大人民群众话语权利、搭建话语平台、行使国家话语权力等方面着手,以此建设完整的马克思主义意识形态话语体系,从而保持马克思主义意识形态话语权优势,使马克思主义意识形态话语权能够做到立时代之潮头,发思想之先声。     

论中国特色网络意识形态话语体系的建构目标

建构中国特色网络意识形态话语体系是牢牢把握新时代意识形态领导权的必然要求,是巩固政党执政合法性基础、维护社会主义意识形态安全的迫切需要,是应对国际文化软实力竞争、主动抵御西方价值观渗透和和平演变的现实需要。新时代建构中国特色网络意识形态话语体系需要建构起政治立场鲜明的政治话语体系、学理支撑严谨的学术话语体系、引领价值认同的大众话语体系和掌控舆情导向的网络话语体系,在"四位一体"有机统一的建构目标引领下推动话语体系建构实践。     

浅议政治合法性视野下的社会主义荣辱观建设

合法性是权力的一种形态,是“没有权力的权力”。合法性是任何政权都必须要认真面对的问题。不少学者认为我们党面临着的不可忽视的执政合法性危机,甚至有人认为随着全球化时代的来临,历史已经终结。社会主义荣辱观作为当前党的意识形态话语,向全社会表明了党在全面建设小康社会过程中,大力加强合法性的四大要素中的传统道德、意识形态培育,以建构、加强党的政治合法性。