社会主义中国与宗教信仰自由

要用辩证的观点看待当代中国的宗教,要看到当代中国宗教与社会主义的统一面、在社会主义中国新环境下的积极变化以及实行宗教信仰自由政策与当代中国其它多方面问题的密切联系,全面贯彻执行党的宗教政策。     

尊重和保障宗教信仰自由的中国实践

正宗言在6月19日的《人民日报》上撰文指出:今年4月,国务院新闻办发布《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。1997年,中国首次对外发布宗教信仰状况白皮书,向世界介绍中国的宗教信仰自由状况,引起广泛关注。20多年来,中国宗教信仰状况发生了怎样的变化?新版白皮书给出了最权威、最深入的解答。     

全面理解宗教信仰自由政策

一。宗教信仰自由政策是党处理宗教问题的唯一正确的政策实行宗教信仰自由的政策,是马克思主义处理宗教问题的一项基本政策。列宁在十月社会主义革命胜利后不久就明确宣布,在无产阶级专政的国家里,应该使教会同国家完全分离。宣布宗教是私人的事情,实行宗教信仰自由的政策。他指出:“任何人都有充分自由信仰任何宗教,或者不承认任何宗教,就是说,象通常任何一个社会主义者那样做     

正确把握宗教信仰自由政策

宗教信仰自由是党和国家在宗教问题上的一项基本政策，正确把握这一政策，对于团结信教群众，孤立民族分裂主义分于，引导宗教与社会主义社会相适应，促进少数民族地区的经济发展，都具有十分重要的意义。党的宗教信仰自由的基本内容是：每个公民有信教的自由，也有不信教的自由；有信这种教的自由，也有信那种教的自由；在同一宗教里，有信这个教派的自由，也有信那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由．也有过去信教而现在不信教的自由。这就告诉我们，不论信教不信教，也不论信仰什么宗教，都有自由，都受法律保护。宗教信仰自由…     

宗教活动与宗教信仰自由

在引导宗教与社会主义相适应的过程中，有人借口“宗教信仰自由”反对党和政府依法加强对宗教活动的管理。这里有必要对党的宗教信仰自由政策的性质、含义以及与依法加强宗教管理的关系再作探讨。以便更好地贯彻这一政策，积极引导宗教与社会主义相适应。所谓自由从其一般分类上有思想自由、社会自由和道德自由。思想自由是思想意识领域的自由、言论的自由等；社会自由是社会领域中政治、经济和文化生活等方面的自由；道德自由是一种选择自己行为的“意志自由”或“选择自由”。宗教信仰自由政策中所讲的“自由”首先指一种思想自由，即思想…     

宗教信仰自由的宪法保障新探

宗教信仰自由是公民的一项重要的基本权利,为越来越多的国家和人民所认识和重视。第二次世界大战以后,各国宪法纷纷将宗教信仰自由作为本国公民的一项基本权利。但宗教行为自由是一项受限制的权利,它以不侵犯他人的权利为限。尊重和保障公民的宗教信仰自由应该成为国家应尽的义务。     

全面正确地贯彻宗教信仰自由政策

江泽民总书记在全国宗教工作会议上强调，要全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，并指出，宗教信仰自由是我们党一项长期的基本政策，是宪法赋予公民的一项基本权利。尊重和保护公民的宗教信仰自由权利，是我们党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现，也是最大限度地团结人民群众的需要。江泽民总书记对宗教信仰自由政策的深刻阐述，对于我们全面正确地理解和贯彻宗教信仰自由政策，有着重要的指导意义。一、正确理解宗教信仰自由政策的基本内容我国宪法第３６条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。任何国家机关、社会团体和个人不…     

宣传无神论与保障宗教信仰自由

宣传无神论与保障宗教信仰自由,都是党的政策主张和工作要求,都必须在实践中正确把握和坚决贯彻。宣传无神论与保障宗教信仰自由,如果仅从字面上看,两者是有矛盾的。我们一方面强调必须大力宣传唯物论,反对唯心论,宣传无神论,反对有神论,这是党的思想政治工作和宣传工作的一项重大的经常性的任务;一方面又强调必须认真贯彻宗教信仰自由政策,切实保障公民宗教信仰自由。但宗教信仰显然属于唯心论、有神论。于是有些同志就难     

宗教的社会作用与宗教信仰自由

马克思曾经指出:“宗教是人民的鸦片。”列宁认为这一论断“是马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石”。也许有人会问,既然宗教是人民鸦片,那么,在社会主义条件下为什么还提倡宗教信仰自由?的确,这是一个值得思索和探讨的问题。历史唯物主义认为,宗教作为一种社会意识形态,也是现实世界在人们主观意识里     

论党的宗教信仰自由政策法律化

尊重和保护宗教信仰自由，是党和政府对宗教问题的一项长期的基本政策。党和政府实行宗教信仰自由政策是由其深刻的理论依据、历史基础和现实需要所决定的。党的宗教信仰自由政策法律化是依法治国、保障人权的必然要求。坚持党的宗教信仰自由政策法律化必须做到继续坚持依法管理与党的宗教信仰自由政策指导相结合，坚持将党的宗教信仰自由政策上升为法律法规的历史经验和成功实践。党的宗教信仰自由政策法律化离不开坚持与教规教义相结合来管理宗教事务。     

宗教信仰自由是公民的基本权利之一

全国人大常委会今年四月公布的、交付全国各族人民讨论的《中华人民共和国宪法修改草案》(以下简称《草案》)规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。”这与一九五四年宪法的规定完全一样。七十年代两个宪法的规定都是:中华人民共和国公民“有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自     

论宗教信仰自由法律化的历史沿革——以西方国家为例

宗教信仰自由法律化是指将宗教信仰自由作为一项基本的法律权利纳入法律规范的具体规定中,并加以贯彻落实.宗教信仰自由法律化无论是在西方还是在我国,都经历了从一般保护到特殊保护的进程,其过程漫长而曲折.     

当代中国自由择业知识分子及其政治参与的主要特点

正当代中国自由择业知识分子是随着改革开放和建立社会主义市场经济体制,在非公有制经济和社会领域成长起来的一个新的知识分子群体,主要包括外商投资企业的中方管理技术人员、民营科技企业的创业和技术人员、民营中介行业的专业人员、民办社会     

以宗教信仰自由助推社会正能量——读《论宗教自由的法律保障》

改革开放以米,在党和政府的正确领导下,我国社会经济义化等各方面有了突飞猛进的发展,取得举世瞩目的成就,使国人的物质生活条件有了较大改善.人们在享受物质文明的同时,精神生活的追求也提上重要日程. 党和政府不仅注重发展物质文明,也非常重视精神文明,提出两文明一起抓,两手都要硬的主张.1982宪法中明确规定培养人民的社会主义道德和共产主义道德,同时,也规定了公民有宗教信仰自由.这符合历史唯物主义,因为对于大多数非共产党员米说,强迫他们信仰共产主义是不现实的,思想方面的工作只能说服教育与引导,强迫不得.而对于大多数非共产党员而言,无论是对他们本人,还是对国家与社会,有信仰(敬畏之心)比没有信仰要好.正如一位贤者所说,人没有信仰,两条腿的人不如四条腿的动物.     

鄂温克民族的宗教信仰

鄂温克民族信奉“萨满教”。“萨满”一词来源于古代鄂温克语,意为“狂欢、激动、不安”的人。又称“先知者”、“神通者”、“通晓者”,意思是什么都知道的人。“萨满教”是一种多神教。鄂温克民族信仰的神有１０多种,如“敖卓勒”（祖先神）、“那思纳”（天神）、“阿格迪博如坎”（雪神）、“希温博如坎”（太阳神）、“玛鲁”（总神）、“托博如坎”（火神）、“白纳查”（山神）、“阿米坎”（熊神）、“呼莫哈博如坎”（鹿神）、“胡博如坎”（蛇神）、“舍沃克”（娘家神）、“奥米博如坎”（保护婴儿神）、“吉亚其”（保护牲畜…     

宗教信仰与封建迷信

宗教信仰与封建迷信郝湛秋《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确提出，“反对封建迷信活动，形成文明、健康、崇尚科学的社会风尚。”近年来，在一些地区封建迷信活动十分猖獗，究其原因，除了封建迷信有着深刻的历史渊源，以及一些人的愚昧、...     

对大学生宗教信仰的思考

随着中国社会的逐步开放,人类的各种精神文明在社会的不同层面发生着剧烈的碰撞。近几年在中国高校大学生中出现的"信教热"成为一种不可轻视的现象,如何去应对成为当下亟待解决的问题。本文对当今大学生的宗教信仰状态进行了归类划分,提出了高校思想政治课教师在对待大学生宗教信仰问题上的工作思路和工作侧重点。旨在帮助高校思想政治课教师用唯物主义世界观来正确客观地对待宗教,警惕唯心主义思想的蔓延,及时发现世界观混乱的学生并进行心理干预,以及做好对信教学生的科学引导工作。     

回族的宗教信仰与风俗习惯

回族是信仰伊斯兰教的民族，伊斯兰教在回族的形成和发展的过程中起着极为重要的作用。伊斯兰教的特点不仅影响到回族的政治、经济和文化的发展，而且也深刻地影响着回族人民的风俗习惯。     

中国传统的自由精神--简论儒道释的自由观

本文认为,中华民族文化传统是自有其自由精神的儒家"入世的自由",道家"忘世的自由",佛教"出世的自由",以及三者会通的超越的自由精神.现代化的题中应有之义,就是传统自由精神的现代转换.     

大学生宗教信仰现状分析

当前,国内外各种宗教思潮相互撞击、相互涤荡,对大学生的思想观念和我国意识形态建设带来严峻挑战。在调查研究的基础上,分析了当前宗教对我国大学生影响的基本现状,探讨了大学生信仰宗教的原因并针对性地提出了对策建议。