包头之外访"包头

作为包头人,我早已熟知包头本是蒙语"包克图"的音译,它的实际意思是"有鹿的地方",因此,包头市又被称为鹿城。据我亲历的考古发现表明：包头这座塞外钢城早在几千年之前,就是群鹿出没的苑囿。那时候,古代先民们用鹿皮来缝制衣裙,或把鹿的形象刻画在山岩上,用来祭祀苍天。在包头市达茂旗的草原上,我们发现一块巨石,上面就刻绘着一头雄健的麇鹿。在古代,鹿也是先民们的美味,还是他们祭奠逝者的用品,在包头市东郊的萨尔沁乡,我们发掘过一座青铜时代的武士墓,那里面密集地排列着一百多个鹿头,围绕在佩着短剑的武士尸体边。由此墓…     

多情的舞者

她是一位从草原深处走向舞蹈圣殿的舞者，是蒙古族的血脉和这片神奇的热土给了她灵性，鹿城人喜欢把她誉为鹿一样矫健，鹿一样温顺，鹿一样圣灵，鹿一样美丽的舞者──她就是蒙古族舞蹈家厚瑞杰。也许是蒙古族能歌善舞和深厚文化底蕴的熏陶习染，当厚瑞杰跨进舞蹈艺术的天地，她就对舞蹈倾注了满腔的心血和汗水，舞蹈成了她生命的全部。无论是遥远的毡包，还是江南的小镇；无论是繁华的都市，还是异国的殿堂；无论是渗透汗水的排练厅，还是光彩照人的大舞台……她把对舞蹈的饱含艰辛的理解，把对舞蹈充满欢乐的诠释，留给了国内外热情的观众…     

莫做一只眼睛的鹿

<正>伊索寓言中有一则故事叫《一只眼睛的鹿》:一头瞎了一只眼的鹿,来到海边吃草,它用那只好的眼睛注视着陆地,防备猎人的攻击,而用瞎了的那只眼对着大海,因为它认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里,看见了这头鹿,一箭就把它射倒了。鹿将要咽气的时候,自言自语地说:"我真是不幸,我防范着时刻有     

养鹿大王的追求

在磐石市烟筒山镇鸡冠山村，有一个远近闻名的“养鹿大王”，他就是农民党员赵金。16年前，不甘贫穷的赵金靠养鹿开始走上了致富路，现在已拥有资产上百万元。他富了不忘党员的义务，全屯72户人家，有68户在他的帮助下靠养鹿致富了。村民吴凯家中人口多，老伴经常有病，想养猪怕赔本，想养鸡又怕鸡瘟。赵金劝他养鹿，从自家拿出5000元钱，亲自到外地给他买回仔鹿，还帮他建起了鹿圈。经过几年的扶持，吴家的日子一天天好起来。吴凯的岳父看到养鹿是个好门路，也来找赵金，赵金是个犹豫地把自家价值6000多元的6只仔鹿赊给他。如今吴凯的岳父…     

以狼养鹿的启示

报载,美国阿拉斯加州的一个自然保护区原是狼和鹿共存的,为保护鹿不被狼吃掉,人们赶走了所有的狼。不料,在“和平环境”中的鹿,整日悠哉悠哉,不再狂奔快跑了,体质明显下降,不久便有很多鹿死去。人们只得再把狼“请”进来,不久,鹿又焕发了生机活力。     

指鹿为马

正语出《史记·秦始皇本纪》,指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:"马也。"二世笑曰:"丞相误邪?谓鹿为马。"问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高,或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。赵高想要叛乱,恐怕各位大臣不从,就设法试探。于是带来一只鹿献给二世,说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?把鹿说成是     

常识是解读之后的深刻

常见一些人为了显示自己有学问而玩深沉的，可就没见过想自我表扬玩常识的。常识在人们的眼中是浅薄，最伤人自尊的莫过于一句“连这个常识你都不懂”。可今年广东高考的语文作文就“卖弄”起“常识”了．让即将走入高等学府的考生们在“常识”面前大显身手了、可见常识之中恰有高深之妙可论、可说。     

奉献伴我度终生——全国劳动模范、养鹿大王双阳县鹿乡镇农民党员刘长生的自述

说起我的养鹿致富史还得从1983年谈起。那时分鹿到户,是赔是赚,政策变不变,群众心里没底。常言道,万事开头难。不管怎样难,可总得有人领个头吧。我想,咱是党员,就为群众蹚蹚这致富的路。就这样,我顶住来自各方面的压力,第一     

说“治媚”

唐太宗的司祭郎左司太保为了逢迎谄媚皇上,在李世民狩猎时,预先弄一批獐豹鹿兔之类,专等皇上飞马而至时放出来,使李世民猎物累累,龙颜大悦。就在这时,唐太宗得知猎物是左司太保放出的,立即把他的金雕玉鞍当场折断,官降一     

马克思主义中国化的关系过程和形态

对于“什么是马克思主义中国化”,我们通常是把它当作一个无须置辨和研究的常识。但恰恰是这个“常识”,蕴含着中国社会 2 0世纪以来变革与发展历程的丰富、深刻的文化历史内涵。因此 ,对马克思主义中国化的研究就必须把结构、过程和形态结合起来 ,在厘清“什么是马克思主义中国化”这一元问题的基础上 ,做一种总体性的深入研究 ,通过创造性的诠释来观照马克思主义在中国的历史、现实和未来 ,从而使我们对马克思主义中国化的认识上升为一种理性的自觉 ,进一步推进马克思主义在当代中国的中国化 ,实现马克思主义与时俱进的理论品质。     

仰望一座山

不知是光阴的厚重,还是大山的情实,有一个铮铮响的名字已溶注我的血液,它的名字就叫六盘山。六盘山雄踞于陕甘宁交界的中心地带,山势陡峭接云天,鸟道崎岖难逾越,它的乳名叫陇山。传说,有一老僧因逐鹿山涧,循鹿迹拨草寻路,攀上山巅,才踩出了弯弯曲曲的羊肠小道,从此这座山被称之为“鹿攀山”。在古汉语中“鹿”“陆”和“六”同音,久而久之,“鹿攀山”就成了“六盘山”。     

试论思想工作的对象

1.思想工作的对象,是现实的、社会的人、而不是别的什么东西。这是尽人皆知的常识。可是有时候,常常正由于是常识,而容易被忽略;乃至于不是被个别人、少数人所忽略,而是被整个社会所忽略。这就如“实践是检验真理的唯一标准”一样,本是一个常识性问题,却在一段不短的时间里,被全社会所忽略了。可见,对于某些常识,不能因其是常识而可以不屑一顾。     

用常识推动历史进步

伟大在于平凡。伟大的实践往往不是由深奥的理论 ,而常常是由浅显的常识来推动的。很多时候 ,伟人恰恰就是把这些常识、常理说出来的领导人。对于一个个人来说 ,在成长中习得常识也许不是太难的事。但是 ,当一个民族在选择发展道路时 ,回到常识 ,而且真正去实践常识 ,往往并不容易。也许是因为常识太简单了 ,以至人们认为它无法担负起指导整个国家、民族发展这样的历史重任。而总想用完美的、深奥的理论去替代它。这恐怕也是大家都在说实事求是如何重要 ,但要真正做到实事求是却如此困难的一个重要原因。而这正是马列主义、毛泽东思想、邓小…     

西丰县：构建五大体系 建设鹿业强县

辽宁省西丰县养鹿历史悠久,人工驯养梅花鹿有300多年历史。近几年来,西丰县委、县政府把鹿业确定为＂一县一业＂发展的重点产业,全力构建鹿业发展五大体系,建设全国鹿业大县。目前，全县鹿饲养量7．5万只，占全省的78％、全国的20％，被中国野生动物保护协会认定为“中国鹿乡”。鹿业实现总产值12亿元，利税1．5亿元，有力地拉动了县域经济发展。     

领导者政治站位与常识感知的融合之道

<正>提高政治站位是对领导者的政治要求。在落实上级政策举措过程中,领导者为更好地胜任工作,应把政治站位和常识感知进行融合,从知上情、摸实情、重转化、促创新等方面探究融合之道,真正把上级政策措施落实到位,达到深化改革、推动发展、改善民生的目的。“顶天”：吃透上情领导者的政治站位是后天训练的结果。     

包头与鹿

人们都知道包头与钢铁有老不解之缘,她是祖国的塞外钢都。但是,您知道吗,包头这一名称却是蒙古语“包克图”的谐音,意思是“有鹿的地方。” 相传在很久以前,包头一带气候宜人、水草丰茂。美好的自然环境适于鹿群繁衍,因此,此处常有鹿群嬉戏于茂草丰林之中。据考证,清末民国初,尚有老猎户在阴山捕鹿为生。随着人口逐渐稠密和自然环境的变化,鹿虽然已在包头一带绝迹,但是鹿却作为美好的记忆和象征留在包头人的心中。现在,鹿已成为包头的城徽、在包头三大市区的交汇处工人文化宫广场上,三只金鹿在擎天塔上腾空奋蹄,向来到包头的人们展示着它矫…     

要紧话

要实行党建责任制 各级党委要管党,各级党的书记要管党.这本来是常识,但现在有的党委抓党的建设不够.实践证明,凡是党委和书记真正把党的建设抓在手上,我们的党就会有生机和活力,就会搞好,相反就难说了.考察干部称职与否,合格与否,要将党的工作列为重要标准.     

“妇代会+协会”帮助妇女解难题

自妇代会+协会成立以来,我们妇女什么困难都不用发愁了,他们就像我们的娘家,帮我们解决了不少困难和技术上的疑难问题……农二师三十三团养鹿协会会员姜锦衡深有感触地告诉笔者。     

“妇代会+协会”帮助妇女解难题

自妇代会+协会成立以来,我们妇女什么困难都不用发愁了,他们就像我们的娘家,帮我们解决了不少困难和技术上的疑难问题……农二师三十三团养鹿协会会员姜锦衡深有感触地告诉笔者。     

李长春《文化强国之路》出版

正新书部分摘录文化市场要狼鹿共舞美国一个地方有一个很大的野鹿群,吸引着狼群。狼以野鹿为食物,跑得慢的野鹿就被狼吃掉了。后来有一任总统为了保护野鹿群,就调动部队把狼群歼灭掉了,给鹿群创造了一个宽松的环境,结果野鹿体态也发胖了,传染病也增加了,最后这个种群越来越退化了,快维持不住了,这才明白,还得把狼群引进来,恢复生机。对文化领域来说,这个"狼"就