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一般认为,文化是一个社会的价值观、信仰、心态、风俗和行为方式的总和。文化作为社会上层建筑的重要组成部分,对经济的发展具有巨大的反作用,或者推进、加速经济的发展,或者阻碍、延缓经济的发展。以建设有中国特色社会主义理论为主要内容的社会主义新文化,对中国经济的巨大的推动作用,人们有目共睹;而中国传统文化中的一些落后因素以及在计划经济时期形成的一些旧观念,如平均主义、一大二公等等, 相似文献
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正主持人:当今世界文化交流越来越密切,随之产生的文化碰撞也越来越强烈。讲好中国故事,传播好中国声音,提升中华文化的国际影响力,我们比以往任何时候承载的期待都多,责任都大。本期讲坛邀请到了北京师范大学资深教授、博士生导师、中国文化国际传播研究院院长黄会林,她的思考和实践会给我们怎样的启示呢?主持人:首先祝贺您刚刚度过80华诞。您在77岁高龄创办了北京师范大学中国文化国际传播研究院,咱们今天的讲座就从为什么创办中国文化国际传播研究院谈起吧。 相似文献
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李彦青 《共产党员(河北)》2016,(6):16-17
建设社会主义文化强国是全面建成小康社会的重要组成部分。习近平总书记多次强调,实现中国梦必须弘扬中国精神,强化中国文化建设。2014年3月,习近平总书记在访问欧洲时指出:"实现中国梦,是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。"要在"十三五"时期完成全面小康历史重任,必须重视社会主义文化建设。 相似文献
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葛剑雄 《党的生活(黑龙江)》2009,(10)
在新中国成立60周年前夕,有人向我提出这样一个问题:今天,中国更自信了吗?
就中国这个国家而言,答案无疑是肯定的.无论是中国的经济实力、改革开放以来的发展速度、对全球重大事务的影响、世界各国对中国文化的了解程度、中国人的活动范围和影响力等,都是历史上从未有过的. 相似文献
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习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话精辟指出:“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”在道路自信、理论自信、制度自信“三个自信”之外,习近平总书记加上了“文化自信”,并且进一步指出文化自信是“更基础、更广泛、更深厚的自信”。这确有深意藏焉,值得我们反复体悟,深长思之。 相似文献
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王玙 《四川党的建设(农村版)》2014,(4):8-8
<正>韩剧《来自星星的你》红遍中国,"都教授"成了"大众偶像",就连全国"两会"上的代表委员都没办法回避来自"星星"的提问。从《大长今》到《来自星星的你》,一部部韩剧如一枚枚石子击破水中天,一波接一波、一轮接一轮,传递文化观念,扩大文化影响。诚如王岐山对人艺院长张和平说:"韩剧为什么占领了中国,看半天我发现我明白了,韩剧走在咱们前头。韩剧内核和灵魂,恰恰是传统文化回归的升华。"享受韩剧带来的视觉盛宴,追寻其成 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2010,(17)
<正>8月13日至14日,全国文化体制改革工作会议在青岛举行。中共中央政治局常委李长春对此次会议作出重要批示。李长春在批示中指出,胡锦涛总书记的重要讲话是对文化体制改革和文化建设的一次全面深刻的论述,充分体现了党中央对社会主义 相似文献
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一 江泽民同志在党的十五大报告中指出:“在全社会形成共同理想和精神支柱,是有中国特色社会主义文化建设的根本。”理想作为人们对未来的构想,对一种价值目标的确认,是人们要求超越现实和超越自身、达到理性自觉的一种观念形态。科学的理想建筑于现实,又是现实发展的指南。 相似文献
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王保国 《党的生活(河南)》2014,(19):14-14
在深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话,特别是视察河南时的讲话精神中,省委书记郭庚茂提出坚定总坐标、坚持总思路、完善总方略,并将六大保障纳入其中。中原文化资源丰富,是河南进行经济发展和社会建设的重要支撑和保障,是中原更出彩的突出优势,因此郭庚茂书记提出我省应立足文化资源丰富的优势,发挥文化在社会发展中的推动作用。“三个总”的战略谋划为中原文化的发展指明了方向。 相似文献
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郭瑞民 《党的生活(河南)》2014,(15):21-21
文明河南建设是中国特色社会主义事业“五位一体”总布局中文化建设在河南的具体化,是“四个河南”的重要一环。信阳作为革命老区,充分发扬革命优良传统,以弘扬社会主义核心价值观为主要内容,以突出抓好道德建设、法治建设、诚信建设和服务型机关建设为切入点,大力推进文明信阳建设,为全面建成小康社会、当好中原经济区建设前锋提供了思想保证、精神动力和文化支撑。 相似文献
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文化是软实力,不仅关乎一域民众干事创业的精神风貌,而且关乎一域经济社会的发展走向。推动县域文化发展,关键是传承好、对接好、服务好,让群众的精神文化生活更精彩。传承好。传统文化是一个民族繁衍生息的不竭动力。湘潭县是湖湘文化的发源地,由于先贤们不断传承、不断发扬,晚清以降,湖湘文化终于以其深厚的底蕴、 相似文献
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董德刚 《共产党员(沈阳)》2010,(13)
我们长期习惯于使用公有制和私有制概念,但仔细推敲,这种公私二分法存在不少问题:第一,褒贬明显。在中国传统文化和现实语境中,公私之分已经内在地包含着褒贬意味、价值评价。社会意识的基本倾向是:公是先进的、高尚的、优越的,而私是落后的、卑劣的、丑恶的,甚至是万恶之源。二者高下已分,扬公抑私也就顺理成章。这种先入为主的观念不仅同市场经济条件下各种经济主体平等竞争的通行原则相悖,而且与事实也是不符的。 相似文献
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