欧洲哲学从“知识论”到“存在论”的“转向”

在古希腊以来的欧洲哲学传统中,"存在论"和"知识论"是统一的,但"存在论-本体论"始终是欧洲哲学的难题;这种局面因康德的"本体不可知"有所扭转,发生了"存在论"向"知识论"的转向,但因限制"知识"在"感觉经验"范围内而未能彻底完成。黑格尔接续康德的工作,以"思辨概念"建构"绝对哲学",以"知识论"涵盖"存在论",彻底完成了"知识论转向",但造成了传统"存在论"被"知识论"吞噬的结果。克尔凯郭尔立足欧洲哲学传统,通过"瞬间"概念,把黑格尔概念式的"存在"再次拉回到"时间"中,使"存在"成为"本体论-存在论"意义上的"存在",开启了当代欧洲哲学"回到""本体"、"回到""存在自身"的道路。这个从"知识论"向"存在论"的"转变"不是简单地从"理性世界"回归到"感觉世界",而是从深层次上向巴门尼德问题的回归。     

“感性世界”的挑战

近代欧洲哲学继续"文艺复兴"对中世纪基督教神学思想的突破,确立"感觉经验"的"权利"。而为使这个"权利"不流于一时之"思潮"又"重新"被"神学""窒息",哲学家为"建构"一个"感觉经验世界"的"科学体系",做出了巨大的贡献:从培根开始,建立了一整套"新"的"知识论"体系,使"理性-知性"为"自然""立法"有一个"哲学理论"的支持;霍布斯-洛克将这个经验主义哲学精神贯彻到"社会-国家"问题中去,在社会层面,推广了"理性"为"社会-自然""立法"的工作;而在法国,卢梭则在"社会"问题上,提出了一个"相反"的思路,开启了"理性"为"自由""立法"的"程序","等待"以后的"完善"。     

征稿启事

<正>《河南司法警官职业学院学报》是立足司法行政行业,面向社会的综合性学术期刊。创刊以来,在各级领导、专家学者和广大读者的关心支持下,取得了良好的社会效果。现为河南省一级期刊。本刊开设"监狱学"、"社区矫正"、"戒毒研究"、"司法鉴定"等特色栏目,开设"法理学"、"宪法与行政法学"、"刑法学"、"民商经济法学"、"国际法学"、"犯罪学"、"政治与社会学"、"教育论坛"等栏目,增设"律师公证"、"人民     

“三个代表”重要思想“三进”工作条件分析

高度重视学生对"三个代表"重要思想教育的接受问题,是搞好"三个代表"重要思想"三进"工作的重要思想基础;党对马列课教学"三个代表"重要思想"三进"工作的坚强领导,是学生接受"三个代表"重要思想教育的根本保证;用"三个代表"重要思想指导"三进"工作,是解决"接受"问题的根本途径.     

论《墨经》的"类"概念

近百年来,学界对《墨经》"类"概念的理解颇多分歧.总结前辈学者对"类"的研究,我们认为,"类"可以用"本质属性"来解释,但不能用"种属关系"来强解;在用"本质属性"解释"类"的同时,不能降低甚至排除用"相似性"对"类"的解释,因为这两方面的解释在理解《墨经》的逻辑类型时都不可或缺.     

征稿启事

<正>《河南司法警官职业学院学报》是立足司法行政行业,面向社会的综合性学术期刊。创刊以来,在各级领导、专家学者和广大读者的关心支持下,取得了良好的社会效果。现为河南省一级期刊。本刊开设"监狱学"、"社区矫正"、"戒毒研究"、"司法鉴定"等特色栏目,开设"法理学"、"宪法与行政法学"、"刑法学"、"民商经济法学"、"国际法学"、"犯罪学"、"政治与社会学"、"教育论坛"等栏目,增设"律师公证"、"人民调解"栏目。我们期待着广大专家、学者和司法实务界同仁不吝赐稿,阐述对法治建设     

极权主义何以是一种伦理的“恶”——与齐泽克一起聆听“极权主义的笑声”

齐泽克对"种族屠杀"和"假审判"的分析表明,极权主义的"伦理之恶"总是披戴着不容争辩的"道德命令"。从拉康后精神分析的微言大义看,极权主义的秘密在于"不可能性的实在界"隐蔽着的意识形态缝合点上的悖论,即伦理的"不道德"。齐泽克-拉康的"第四种伦理"预设了一种"驱动力的伦理"和一种"后革命"的妥协立场,它并不提供斩杀极权主义"巨龙"的"屠龙刀",其孜孜以求的"极权主义笑声"更类似于一种"翻墙术":既然我们面临的问题是要避开最后的也是最致命的陷阱,那么,至为重要的乃是,通过保持欲望的鲜活和永不放弃的对他者欲望的抵抗,翻过极权主义的"围墙"。     

论新时期的“严打”方针

新时期"严打"方针的基本内容发生了很大变化,为更好地把握和应用,必须正确认识"严打"与"依法"的关系,正确把握"严打"要求的"从重"与刑法量刑中的"从重处罚"、"从快"与遵守法定诉讼程序的关系,同时,还应正确理解"基本事实清楚,基本证据确凿"(两个基本>的真正内涵,从而在司法实践中充分贯彻"严打"方针.     

全面深化改革背景下的枪支分类研究

我国严格管制枪支,但对于什么是法定意义上的枪支,即"枪"与"非枪"的分类,以及"军用枪支"与"非军用枪支"的分类,"公务用枪"与"民用枪支"的分类,却在立法环节存在诸多问题,导致实务界在认识上存在重大偏差,同一行为在追究法律责任方面差异很大。这违背了"法律面前人人平等"和"尊重和保障人权"的原则。在我国推进依法治国和经济体制、行政管理体制改革的大背景之下,探讨"枪"与"非枪"、"军用枪支"与"非军用枪支"、"公务用枪"与"民用枪支"等问题,对枪支进行较为合理的分类,可以为新形势下的执法、司法工作提供更为科学的依据。     

农村生态环境与社会主义新农村建设

"村容整洁"是建设社会主义新农村的基本要求和目标之一。当前,我国农村生态环境存在诸多问题,如"脏"、"乱"、"差"、"毒"、"低"等。针对上述问题,我国建设社会主义新农村应遵循实事求是、因地制宜,分步实施、稳步推进,水电路气、综合治理,规划为先、以人为本的原则,通过发展循环经济,最终建设"生态农村"、"和谐农村"。     

政府干预:觊恩斯与布坎南的理论分野

本文首先对凯恩斯与布坎南关于政府与市场关系的理论进行了分析 ,理清其理论演化的轨迹 ,然后比较两者的异同 ,指出理论的有效性随着环境的变化而改变 ,对失效理论的因循将导致政府与市场关系的失调并影响政府的应有作用。     

粤浙两省工业化对外贸进出口的影响

分析粤浙两省外贸与工业化之间的差异可见,外贸商品结构和形式、外贸企业所有制形式对外贸进出口的影响和贡献,是对以人均GDP及产业结构衡量的工业化水平的镜像反映,而工业化则对外贸进出口有着重要影响。依据两省具体省情,注重外贸与工业化的联系,充分发挥各自优势,必将对两省经济的发展起到积极推动作用。     

恐怖主义与民族分离主义

本文主要论述了在现代民族主义浪潮下 ,民族分离主义产生的原因及影响 ,分析了民族分离主义与恐怖主义的关系 ;着力分析了“战后”民族主义发展的新特点 ,以及在复杂的民族矛盾和民族问题背景下 ,民族分离主义不仅成为恐怖主义活动的根源 ,而且成为恐怖主义的一个重要特征 ;同时也分析了当前我国所面临的严峻的民族分离主义和恐怖主义威胁 ,以及我国反对分离主义和恐怖主义的实践。     

中国与新加坡专利权的保护及限制之比较研究

随着中国与东盟自由贸易区的建立,中国与新加坡的经贸联系日益密切,专利权领域的合作迅猛发展.在此背景下,对中新两国专利权保护及限制的法律规定进行系统的比较研究,总括两国相关立法的异同,着重对不同之处进行析评,为中国专利权保护与限制的立法完善提供有价值的建议,也为中新两国专利法的协调提供有益的启示.     

出租汽车驾驶人罢运现状及对策——以55地罢运事件为视点

以55地出租汽车驾驶人罢运事件为视点。分析罢运案例的空间分布特点、时间分布特点和罢运方式，剖析罢运的主要原因，提出了深化出租汽车经营体制改革、加强执法监督、优化经营环境和完善出租汽车突发事件预案等预防和减少出租汽车驾驶人罢运的时策。     

宽容是什么

本文考察宽容概念的历史演进、现代宽容的特点、宽容的成本和界限以及宽容与法理学的关系,为宽容问题的法理化提供经验和思想基础。作者认为,在某种程度上,宽容是自由和人权的前提或必要条件,宽容的法理对宪法、民商法乃至刑法等法律的变革和解释都具有一定的和积极的指导作用。     

论善的功能

善作为处理人与人、人与社会关系中所呈出的正向的、有益的价值范畴， 它在历史发展、社会生活和立体完善中所发挥的功能及作用无疑是积极的、有益的。大致而言，善在社会进步中表现出规范的功能、创造的功能以及整合的功能等主要功能。善的主要功能， 旨在弘扬善的有益的积极的方面， 为市场经济条件下的道德建设提供一定的思路和启示。     

论机动车与其所有人分离状态下的责任认定

道路交通事故致人损害案件中,当机动车与其所有人处于分离状态时,应当对传统责任主体认定依据进行合理反思,并应该引入控制力和收益这两个标准,对机动车与其所有人的分离状态进行类型化分析,从而得出由实际控制人承担主要责任,由所有人根据过错程度和收益承担连带责任或者补充责任,以实现机动车损害赔偿中的实质正义.     

我国《食品安全法》实施路径的分析

我国刚颁布的《食品安全法》,全方位地构筑了食品安全法律屏障,其着力点是从“秩序”到“人”的观念变迁。其实施的主要路径有：食品安全的依据是食品安全标准到实施的质量保障体系,食品安全的质量是从农田到餐桌各环节的全程保障,食品安全的监管是分段与统一监管相结合的基本框架。在实施时要注意处理好以下系列问题：统一与分段监管、多主体监管、法律法规冲突、食品安全标准与合格评定、企业标准备案制度、食品安全标准与WTO规则衔接以及巨额赔偿促自律等。实施《食品安全法》是一个社会系统体系,需要观念的转变、国家管理模式的转型、企业与民众的自觉及努力。     

改革开放以来中国共产党对孔子认识的变化与演进

孔子是中华文化的象征,其开创的儒家学说是中国传统文化的核心和主体。马克思主义与中华优秀传统文化相结合,首先需要解决如何正确认识孔子及其思想。改革开放以来,中国共产党首先调整过于机械的阶级认知标准和否定孔子的态度;随后在市场经济和不断扩大对外开放的条件下,突出其"民族"属性及对国情和社会制度选择的深层意义;在中国特色社会主义新时代,以习近平同志为核心的党中央从民族复兴和中国特色社会主义源于中华五千年文明的高度,给予孔子及其思想高度而科学的评价,并运用于治国理政。概言之,改革开放以来党对孔子的认识,实质是思考和解决孔子及其思想作为一种固有的文化形态如何融入、适应现代国家社会的问题。