做“实事求是派” 大力弘扬求真务实精神

1987年3月,邓小平会见了来访的美国国务卿舒尔茨,在谈到西方有些人喜欢给中国领导层划分所谓"派系"时,明确指出:"国外有些人过去把我看作是改革派,把别人看作是保守派。我是改革派,不错;如果要说坚持四项基本原则是保守派,我又是保守派。所以,比较正确地说,我是实事求是派。"做"实事求是派"是邓小平对自己的政治立场的明确宣示,是他对自己始终坚持、丰富和发展实事求是思想路线的高度概括,也是他一生追求马克思主义基本原理与中国具体实际相结合伟大实践的经验     

心血竖起龙江医派旗帜

正中医学术流派的发展既代表了各地中医学术特色和诊疗水平,同时也描绘了地域文化特点,是重要的地理文化标识。如今,在全国中医学术流派的"家族"中,正冉冉升起一颗"新星"———龙江医派。2012年,龙江医派入选全国中医药管理局首批64家学术流派传承工作室,"龙江医派丛书"被英国大英博物馆收藏,龙江医派日益成为黑龙江省一张新的"文化名片"。对此,我心中充满自豪与喜悦,充满无穷的干劲、不竭的动力。我时常感觉,自己的生命已经与龙江医派融为一体,而这项事业也值得我倾尽一生的心血去奋斗     

对话周梅森:看汉东的这“帮”那“帮”

<正>"这样说吧,我对整个官制、官场的运转很熟悉。"斜倚在沙发上的周梅森显得很放松,虽是初次和记者见面,却像是个无话不谈的老朋友。他带着助听器,有时一个问题会多问几次,但全程非常认真,说到激动时声音会高八度,甚至还会自个在房间里边走边说。一方面,他很惋惜:"我认识的高官,一半都进去了。"另一方面,可以说他自负,但也是一种豪气:"十八大以后官员落马过程,我可以说了如指掌。"当然,有时他也会吐露些力不从心:"中央纪委两部纪录片,我都看了,很震撼,当时有种失业的感觉。现实远远比戏剧更精彩。"     

中国已明确认定呼喊派等14个邪教组织

<正>20世纪80年代,邪教势力大多在偏远地区活动,90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张,进入21世纪,邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国,明确认定的邪教组织共有14个。呼喊派组织情况:李常受于1962年在美国创立,1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市,蒙骗群众20余万人。社会危害:李常受妄称"基督是我,我也是基督"。造成山东招远血案的"全能神"教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来,该组织逐步演变出"常受教""中华大陆行政执事站""被立王""主神教""实际神""东方闪电"等派系。     

了解领导的习惯,才不是拍马屁!

正进入机关,常有好心的"老前辈",教给"机关生存指南"。也有部分人表示,这些"枷锁"套不牢也学不来,"我就是我,爱咋咋地"。作为曾经的同道中人,还是担心初出茅庐者,"我就是我"能否坚守初心。其实,不管体制内外,原理都只有一个:适者生存,适者成长。学好方言是王道机关干部要"入乡随俗",到了新地方,新单位,就要适应其风俗习惯,并尽快适应岗位角色履职的现实要求与长远需要。     

注水的就业率忽悠了谁

<正>这年头,谁都知道找工作难,而对于一些大学毕业生来说,"毕业等于失业"也成为必须面对的现实。但近年来由一些高校统计出来的高就业率却总能有力地回击这一现实问题。为了创造"辉煌"的就业率数据,一些高校随意注水虚报,有的     

“三农”难题视域下的农民工市民化

"三农"难题是落实科学发展观与构建和谐社会必须正视的现实国情。"三农"难题的形成既有历史因素,又有现实因素;既有制度因素,也有政策因素;既有"三农"自身因素,也有外部环境因素。农业丰则基础强,农民富则国家盛,农村稳则社会安,由此可见,"三农"问题在我国经济社会发展中的地位与作用。"三农"难题的有效化解,可以从多个层面寻求突破。但无论是历史推演,还是实证研究,都昭示了这样一个道理:农民问题是"三     

周恩来总理的胸怀

周恩来总理诞辰90周年时,李先念写过一篇怀念周总理的文章。文中引用林则徐的诗联:"海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚"。然后指出:"恩来同志确实胸如海洋,容量极大。"这代表了我们党和国家的高层领导人对周总理博大胸怀的评价。从"文革"中过来的中国老百姓都知道,周总理是什么委屈都能受的,是有着"我不入虎穴谁入虎穴,我不进地狱谁进地狱"的奉献精神的。他们也都是敬佩周总理     

国外为何对腐败总是“小题大做”

对腐败的容忍度问题,最近在国内成了热门话题。皆因目前社会上存在着一些"应该理解、允许中国存在适度腐败"的论调。在现实中,也显然没有真正做到对官员"芝麻小事"的"无情打击"。而国外特别是大多数西方国家,对腐败也基本都是"零容忍",尤其是对政府高     

“抖派”干部

正所谓"抖派"干部,《求是》杂志曾有形象的画像:抽天价烟、戴名表、坐豪车,走官步、打官腔、耍官威,让人开车门、倒茶水、打雨伞。他们时时追求鹤立鸡群,讲究与别人"不一样";处处不忘彰显身份,提醒别人"我是     

“走姿派”概念形成的前前后后

在"文化大革命"中,斗争的对象是"走资本主义道路的当权派",简称"走资派"。它所指的,实际上是坚持正确主张的一大批老干部。在"文化大革命"结束后,被定为"走资派"或犯了"走资派"错误的人,都得到了平反昭雪,这个事实证明,把一大批老干部定为"走资派",是完全错误的。那么,"走资派"的概念到底是怎样形成的?     

声音

<正>好多富人都恨我,肯定恨我嘛,本来感觉他多有钱理直气壮的,现在炫不起来了,再炫你像陈光标那样捐啊。他们有压力,看我这今天捐明天也捐,他吹不起来了。——中国"首善"陈光标"裸捐"后称     

关于通货膨胀预期的问题

<正>2009年二季度以来,经济界有人对通货膨胀的预期越来越强,给现实经济生活带来一些负面影响。我赞成在宏观管理中加强通胀预期管理,但不赞成把这种预期的调子唱高,因为过度通胀预期既缺少现实依据,又有可能把人们的思想搞乱,从而影响经济的发展,甚至可能形成"预期通胀"。     

我是“三五九旅人”

<正>还记得在我小的时候,爷爷总是对我说:"那些年,没有饭吃,野菜、树皮甚至是皮带,我们都照样煮着吃!你还嫌饭不好吃……"虽然不明白,但我眼中的爷爷不管什么时候碗里的饭都吃得干干净净。还记得在我上初中的时候,奶奶总是对我说:那些年,过年能有件没有补丁的衣服穿是件多么奢侈的事情啊,你还嫌衣服不好看……"虽然不理解,但我眼中奶奶的衣服总是缝缝补补又三年,哪怕到现在也     

法医秦明:这个“尸语者”火起来了

正"人们都觉得法医神秘,其实我们都是普通人。现实中的我,有点为体重担忧,看到领导绕着走,也偶尔会因3000元的工资发点牢骚。"秦明曾在微博中真实的写道。12月1日,即将收官的《法医秦明》播放量突破10亿大关,堪称"现象级网剧"!而剧中那个屡破奇案的主角原型,正是原著小说《第十一根手指》的作者——安徽省公安厅的80后法医秦明。     

说是爱,其实不是爱

心理学上有一种界定,说现代人的交往中,有一种行为叫做"非爱行为".什么意思呢?就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺.这种行为往往发生在夫妻之间、恋人之间、母子之间和父女之间,也就是世界上最亲近的人之间. 夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面:一个对另一个说:"你看看,我为了爱你,放弃了什么什么;我为了这个家,才怎么怎么样,所以你必须要对我如何如何." 不少母亲也经常会对孩子说:"你看看,自从生了你以后,我工作也落后了,人也变老变丑了,我一切都牺牲了,都是为了你,你为什么不好好念书呢?"     

分析派马克思主义对唯物史观的辩护

分析派马克思主义从“微观基础”入手 ,对马克思的唯物史观进行了精细分析 ;承认历史是一个客观过程 ;但又指出不应把马克思主义理论仅限于历史事件和社会现实 ,而要努力将其逻辑化、规范化、模式化。他们认可马克思的阶级、剥削和压迫概念 ;同时针对新时期的“阶级构成要素”、“新阶级结构”等问题 ,提出一种革命性的阶级划分理论 ;并相信存在一种优越于资本主义的社会主义。     

愿做一颗平凡的星

<正>都把电业人比作太阳,带来光明,送去温暖。都把女人比作月亮,明亮皎洁,似水柔情。她却说":不,我不是太阳,也不是月亮,我只愿做夜空里一颗平凡的星。"她就是农五师电力公司供电分公司党总支书记李萍。公司成立之初,党群和宣传工作任务重、时间紧,可她凭着顽强的精神和对     

唯物史观视域下 "人民"内涵的时代性解读

马克思认为现实的人及其活动造就了人类历史,"现实的个人"的具体化放在历史语境中也就是历史主体身份的具体化.马克思在论述唯物史观过程中,针对革命和生产力发展这两个动因,逐渐形成了马克思哲学的革命和发展两个视域.与此相对应,历史的主体也从总体化的人民逐渐转变为具有独立人格的"现实的人".在中国,这个转变的过程就是人民主体地位变迁的过程,是社会主义政治建设进步的过程,也是人朝向本质复归的过程.立足新时代,积极探寻"人民"内涵变迁的唯物史观依据,无论从理论还是现实角度来讲都有助于人们加深对中国政治文明发展进程的理解.     

东莞“派糖”

广东话中有个"派糖"的词语,常被用来形容某项政策把利益分给众人,让每个人都尝到甜头。日前,东莞市向低收入人员发放补贴,以减轻物价上涨给市民造成的影响。向困难群体"派糖",东莞是内地第一个吃螃蟹的城市。