公共文化发展模式:市场经济条件下的重构

改革开放以来，中国文化领域经历了由政府“大包大揽”的“文化事业”，到把公益性文化事业和经营性文化产业区分开实行分类发展的变化。中共十六大以来，中央又进一步把“公益性文化事业”表述为“公共文化服务体系”。从“文化事业”到“公益性文化事业”，再到“公共文化服务体系”，不仅仅是名称上的一种变化，更重要的是文化发展理念上的转变和公共文化发展模式的重构。这一重构过程乃是与经济体制转换、市场与政府各自“优势”和“失灵”的显示或暴露过程相伴随的。     

认清文化的三种基本形态

人类的现实生活，无非表现在物质、精神和制度三大领域、三个层面，因此可以把文化形态相应地划分为“物质文化”、“精神文化”和“制度文化”三种基本形态。     

中华“和”视阈中的统战文化

统战文化汲取中华“和”文化精髓，结合时代特色，赋予“和”文化以新的时代内涵和文化特质。将统战文化置于中华“和”文化框架下解读，分析其“和”文化渊源、“和”文化内涵及“和”文化特质，可以加深对以“和”为核心的统战文化的认识和理解，进而充分发挥中华“和”文化在统一战线工作中的重要作用。     

晋文化纵谈(上)

一、晋文化及其历史分期　　“晋文化”这个称谓可作“广”、“狭”两义的区分 :“广义”的晋文化可以看作是关于山西古代文化的概称或泛称。如同人们习惯于以“晋”作为山西省的代称或简称一样 ,举凡山西地区的传统文化往往冠以“晋文化”称谓 ;“狭义”的晋文化或比较确切意义的晋文化 ,应当看作是关于西周至春秋战国时代山西文化的一种指称 ,也就是关于晋国文化与魏、韩、赵三晋国家文化的统称或合称。西周至战国尤其是春秋和战国时期的晋国文化与魏、韩、赵文化 ,可谓山西古代文化史上一个承前启后的轴心时期。据此 ,我们即以这个时期为…     

在文化中前行

“必须把文化建设摆到更加重要的位置”。温家宝总理在今年政府工作报告中强调的这句话，成为人大代表和政协委员讨论的热烈议题。一些地方领导也提出“建设经济强省和建设文化大省”、“文化立市”、“文化兴市”等主张。文化建设。正以前所未有的姿态，步入经济建设的行列。     

深入挖掘临沧“六大文化富矿”

近年来,云南省临沧市立足民族文化、茶文化、边地文化、生态文化等特色文化资源优势,聚焦跨越发展的生动实践,实施以“作家写临沧、画家画临沧、歌唱家唱临沧、摄影家拍临沧、媒体访临沧、专家论临沧”为主要内容的“六个临沧”文化工程,弘扬和讴歌“临沧作风”,进一步提升了临沧文化软实力,“世界佤乡好地方、避暑避寒到临沧”品牌的影响力和美誉度日益彰显。     

关于发展先进文化的几个问题

十六大报告指出:“在当代中国发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,以不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量”。这里关键是对“三个面向”和对“社会主义文化”定性的理解,“三个面向”是讲任何国家的文化要成为先进文化,都必须是开放的和与时俱进的,成为世界性、全球性的先进文化。这是讲共性。而民族的、科学的、大众的社会主义文化则是强调     

追求和谐是我国传统文化的主题

和谐文化是和谐社会的基础。和谐文化绝不可能凭空产生,必须有丰富的传统文化资源为基础。我国五千年的文明史积淀了博大精深、源远流长的灿烂文化。这种文化以“三纲五常”为主要内容的伦理构架、强调“修身齐家治国平天下”的道德修养、注重“贵和尚中”团结协调的人际关系、追求“天人合一”人与自然的和谐一致,实质上是一种和谐的调和文化。     

边屯文化是云南民族文化的重要板块

边屯文化源流 边屯文化，也可称之为屯边文化。“边屯”或“屯边”指的是“屯居边地”，而有关它的一切文化形态、文化积淀正是“边屯文化”，或称“屯边文化”。边屯文化中的“屯”之本义为“聚集”，边屯就是一部分社会群体为了一定的目的、通过一定组织形式聚集、驻扎在边地、边疆地区。应该说，边屯的历史相当久远，自从人类社会有了社会组织、尤其是较大社会共同体，就产生了社会共同体间的领域分野，并随之产生互相间的联系与冲突，从而各自需要确保其领域的自然资源、社会利益、人民生命之安全，     

解读马克思、恩格斯的文化概念

本文以18、19世纪欧洲学术思想为背景,全面考察了马克思、恩格斯对“文化”概念的使用情况,发现:相对于当时的文化研究状况来说,马克思、恩格斯形成了“文化哲学”的缺席,合理的解释就是他们意识了到当时所谓文化研究的唯心主义倾向。但作为一种新历史哲学的创立者,马克思、恩格斯不可能忽视今天人们所说的种种文化现象,马克思、恩格斯对文化现象的研究是通过“文明”概念、“精神生产”与“精神生活”概念、“意识形态”概念,甚至还有“上层建筑”概念来进行的,这提示了马克思主义文化哲学构建的科学路径之所在。     

挖掘文化资源 积极推进文化统战——以广西钦州市为例

钦州市文化统战工作牢牢把握北部湾海洋文化建设的主题,积极开展海洋文化统战,感召人心、凝聚力量;始终坚持“五大关系”和谐文化建设的基点,积极开展和谐文化统战,联络人心、争取力量;注重重塑英雄文化、坭兴陶文化、特产文化、山水文化、“大一统”文化影响的亮点,积极开展本土文化统战,彰显特色、推动发展。     

论江泽民的人文精神--江泽民文化精神研究之一

在结构上,文化可以分为文化精神和文化形式两大层次。其中,文化精神是文化的灵魂、真谛和“软件”。江泽民的以“新民本主义”、“人民主体论”为主导的人文精神理念,是他科学建构的整个文化精神体系的“硬核”和旨趣,也是他提出“三个代表”重要思想的坚实、浓厚的人文底蕴,而“三个代表”重要思想尤其是第三个代表则又是他人文精神的最高体现、集中表达和最高借重。     

坚定中国特色社会主义文化自信

从国运兴衰、文化安全、民族精神独立性三个方面阐述了坚定中国特色社会主义文化自信之源泉和底气的重大命题。指出：中华优秀传统文化是文化自信之“根”、革命文化是文化自信之“魂”、社会主义先进文化是文化自信之“源”。做到文化自觉与强化文化担当、做好文化传承与推动文化创新、加强文化传播与保持文化定力是提升中国特色社会主义文化自信的重要任务。     

企业特色精品文化自勺探索与体会

优秀的企业文化都有一些重要的特点，其中，“特”、“精”二字是个关键特征。近几年，笔者所在单位进行了“特色精品文化”的实践探索，对于文化建设中的“特”、“精”二字又有了一些新的认识和体会：文化建设理念要体现基础特征；文化建设目标要符合人文特点；文化建设载体要突出务实特色；精品文化催生精品意识，促进管理水平精细；精品文化构筑精品工程，促进发展目标精准；精品文化激励精品工作，促进落实执行精确。     

企业特色精品文化自勺探索与体会

优秀的企业文化都有一些重要的特点，其中，“特”、“精”二字是个关键特征。近几年，笔者所在单位进行了“特色精品文化”的实践探索，对于文化建设中的“特”、“精”二字又有了一些新的认识和体会：文化建设理念要体现基础特征；文化建设目标要符合人文特点；文化建设载体要突出务实特色；精品文化催生精品意识，促进管理水平精细；精品文化构筑精品工程，促进发展目标精准；精品文化激励精品工作，促进落实执行精确。     

“柔情富宁”的文化定位

深深植根于富州大地的壮族文化，经过漫长的发展和演变，形成了积淀厚重、特色鲜明的“那”文化形态（“那”为壮语水田或稻田之意），具有柔美多情、风情万种、婀娜动人和充满地域特色的文化特点，被壮史学家称为百越民族文化的“活化石”。     

公民文化的历史缺场、现实困顿与未来趋向

自然经济的“天然”束缚作用、全能政治的“消解”作用和儒家思想的文化霸权等是公民文化历史缺场的原因。在引入西方式公民文化过程中，我国学者在研究方法、研究预设和研究重点方面存在着简单的“理论模仿”，非正当性“对待”传统政治文化，注重“形式趋同”、忽视“功能趋同”等问题，因此，要实现公民文化在中国生根发芽，需转变研究范式。未来趋向必然是公民文化的世界化与中国化的统一。     

浅析增强延边民族文化创造活力的途径

增强延边民族文化创造活力，让边疆少数民族文化创造源泉充分涌流，是延边实现“文化引领”、建设“文化强州”的关键所在。我们要以十八大为契机，积极推动延边民族文化创造活力达到一个新水平，让边疆少数民族文化创造源泉充分涌流，开创延边民族文化创造活力持续进发的新局面。     

实施“四心”工程 营造共建共兴“家文化”氛围

胜利石油管理局胜东社区锦苑物业三站以党支部为核心，以“和谐锦苑、人居典范”为愿景目标，牢固树立“家和万事兴”的理念，努力建设共建共兴“家文化”，用“家文化”管队伍、聚人心、塑精神、促发展，走出了一条以“家”塑人，用“情”带人的管理创新之路，营造了“小平台，大家庭”的良好氛围。     

京、津、沪、穗、渝、汉城市文化软实力的比较及天津城市文化创新

摘要：中共中央“十七大”报告明确提出“文化要大发展大繁荣”。文化软实力是提升城市综合竞争能力的重要动力。天津文化软实力居于全国60余城市第9名,城市文化吸引力、社会文化环境、人文国际化、文化人才、文化需求、市民素质、娱乐环境等水平中等偏上,与全国第三大城市身份相去甚远。因此,应从文化战略创新、文化资源创新、文化体制创新、文化政策创新等方面入手,构建“文化中兴——学习与休闲文化城市”战略,实现城市文化与经济、政治、社会的协调发展。