马克思的人类解放命题与邓小平政治理论的使命

马克思完成了对政治解放的历史批判,建立起“从政治解放到人类解放”的著名命题。邓小平把这一命题的展开提到了新的历史层面和新的理论境界。邓小平的政治努力以超越政治解放为使命,实际回应了“历史终结论”,回应了“第三波”。邓小平的政治努力实现了中国社会主义政治话语体系的转换,成功地在中国开始了超越政治解放的路径探索。     

邓小平与当代中国政治结构的分化

邓小平对中国政治结构分化做出了历史性贡献，具体表现在改革中共中央的领导制度；带头废除领导职务终身制；加强各级人民代表大会权力机关的作用，扩大权力机关的立法权；实行正确的党对国家的领导原则；转变政府职能，调整国家与社会关系；依法治国，促进国家政治生活制度化。     

邓小平与当代中国政治权威的理性化

在当代中国政治发展史上,邓小平为实现政治权威的理性化做出了历史性贡献。他主要采取了三项大的举措:重新评价并正确认识领袖;重申集体领导这一领导原则的权威,在宣传上反对过分突出个人;大力推进改革开放,加快市场化、民主化进程。通过这些举措,邓小平有力地推动了中国政治权威从传统型权威、超凡魅力型权威向法理型权威转型。     

女性的政治解放和社会解放

女性的政治解放和社会解放是女性解放的两个重要维度.女性的政治解放不仅蕴涵女性摆脱传统束缚、获得政治权利、享有人身自由,而且蕴涵女性身体与民族主义政治话语相剥离、解决民族主义性别逻辑悖论、回归原始母性文化和女性自然属性;女性的社会解放则强调女性作为自然人和社会人的双重属性特征,凸显女性的自然性别角色和社会性别角色的差异及二者之间的对应性.     

当代中国政治发展的战略思路——邓小平政治发展思想探析

政治发展思想是邓小平理论体系的有机组成部分,对我国当代政治改革与政治发展有着深远的指导意义。本文循着邓小平关于当代中国政治发展“由谁领导———发展什么———如何发展”的思路具体分析了其政治发展思想     

试析邓小平政治理论中的政治分析方法

邓小平政治理论是邓小平理论的重要组成部分 ,而政治分析方法则是学习、把握其政治理论的重要途径。探讨邓小平政治理论中的政治分析方法 ,可以从政治学角度切入。     

试论马克思人类解放理论的立足点

人类解放是马克思一生所追求的理想,这一理想的确立是基于马克思对人类命运的深切同情和关怀。从马克思关于人的本质规定、人的本质与人性等重要论述中可以看出,马克思关于人类解放理论是以人性的现实性为出发点和立足点的。马克思从现实生活中现实的人出发,把社会发展与人的活动、人的自由、人的解放紧密联系起来,展现了其内在逻辑链条,即人的需要是从事一切生产活动的根本动力,而生产活动实践不仅实现和满足人的需要,同时也使人的内在本质力量得到确证和提升,并且在这一过程中产生了人们之间的社会关系,形成了人类社会。     

邓小平对我国政治体制改革的理论阐释

邓小平在分析了我国政治体制存在弊端的基础上 ,阐述了推进政治体制改革的必要性 ,提出了政治体制改革的具体思路。     

邓小平马克思主义伦理观——“中国梦”的理论基奠(纪念邓小平诞辰110周年)

十一届三中全会,邓小平指出中国还处在社会主义初级阶段,发展才是硬道理,强调发展坚实的物质条件是马克思主义伦理观的可靠基础,形成了邓小平伦理观,从而不仅改变了现代中国人的生活状况和精神面貌,并成为实现中华民族伟大复兴之中国梦的理论基奠     

邓小平解放和发展社会生产力理论的历史地位

邓小平的社会生产力理论,将解放和发展社会生产力提高到社会主义本质的高度,是科学社会主义理论的新发展;其确立的生产力标准思想,是对唯物史观的丰富和完善。     

邓小平的人本观：尊重人性与个体的解放

之上。他客观地看待人的诸多本性,其中尤为重视人的自利性、局限性和可塑性,并相应提出＂三个有利于标准＂＂人人都需要改造＂和＂培育‘四有’新人＂等基本政策取向。同时邓小平从尊重个体的物质需求、维护个体的正当权益和实现个体的人生价值等方面体现他对人性和人之价值的承认和肯定。他的共同富裕目标也围绕着充分调动和发挥社会个体的活力而展开,通过调动人的积极性、让一部分地方和一部分人先富起来而最终实现共同富裕。新形势下的全面深化改革也必将在继承与创新邓小平人本观的基础上,实现对人性和个体的进一步尊重和解放。     

当代中国马克思主义哲学构建与邓小平哲学

当代中国马克思主义哲学构建尚未实现突破的根本原因之一是邓小平哲学思想或中国经验的个性特色及其原创性的研究目前还欠“火候”。而邓小平哲学思想或中国经验的研究目前存在的一个通病,是没有真正站在基础哲学理论（包括马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学）的前沿而限于传统马哲教科书框架,或处于“经验研究”层面。邓小平哲学或中国经验的研究与当代中国马克思主义哲学构建过程应该实现互动。     

从《论犹太人问题》看马克思的解放观

马克思以文章《论犹太人问题》对鲍威尔的关于犹太人解放的观点进行了系统的批判。他指出鲍威尔的问题在于未能明确区分宗教解放、政治解放和人类解放这三个概念。马克思沿袭鲍威尔的思路,从犹太人的解放问题入手,分析了三个解放概念的所指以及三者之间的区别和联系,并最终形成了他对人类终极解放的唯物主义解释。     

邓小平人本行政管理思想的精髓——解放人与发展人

邓小平丰富的人本行政管理思想散见于各种谈话、讲话、报告中。本文着重论述了邓小平人本行政管理思想的两大精髓即“解放人”和“发展人”思想的核心内容和实现途径。     

邓小平新时期统一战线理论与中国政治发展

邓小平理论是当代中国的马克思主义,是在改革开放的新时期建设有中国特色社会主义理论的科学体系.邓小平统一战线理论,是这个科学体系的重要组成部分.     

邓小平青年思想政治工作理论初探

邓小平把青年思想政治工作看作是关乎党和国家命运的重大问题,要求全党全团高度重视。他认为,青年思想政治工作要把理想、信念、道德教育作为核心内容,必须坚持党的领导,围绕党的中心工作来展开,要切合青年实际,解决青年面临的问题。这对于我们研究和把握青年思想政治工作规律,切实取得青年思想政治工作成效具有重大的现实意义。     

浅析邓小平政治现代化思想与政治稳定

政治稳定为政治现代化提供保障,政治现代化的实现为政治稳定扫清了障碍,邓小平从政治权威、政治结构、政治参与三方面把握了与政治稳定的一致性,正确处理了政治现代化与政治稳定的关系。     

邓小平政治稳定思想的政治学思考与启示——借助亨廷顿政治稳定理论的分析

邓小平政治稳定思想是其政治发展观的重要内容，从政治学的角度来分析，其包含着以下几点重要内容：政治稳定是政治发展和政治民主的前提和保证；政治发展是实现政治稳定的根本途径；政治民主是政治发展和政治稳定的最终目标和价值取向；政治文化是政治发展和政治稳定的关键环节。     

邓小平对马克思主义中国化的探索历程

邓小平作为推进马克思主义中国化的光辉典范,对马克思主义中国化进行了艰辛探索,经历了三个阶段,最终确立了邓小平理论的指导地位,开辟了马克思主义中国化的新境界。透过历史呈现邓小平的理论探索与亲身实践,有助于完善邓小平与马克思主义中国化这一专题研究。