时尚传真

广州人“洗”出新潮流广州“洗业”带动的都市新潮，曾经影响大江南北。譬如“洗头”，广州人创新的花样多多，远非北方传统的理发业所能及。从洗头、洗脸到洗脚，直至洗眉、洗眼、洗耳，甚至洗肠、洗血、洗肺……广州“洗业”之发达，让“爱美一族”几乎什么都想洗，都敢洗洗出外在美近年来，广州人对于洗头的要求，已经从最初的项目创新，发展至服务质量的全面提升。类似“加州红”、“八佰伴”等环境幽雅、服务上乘的“高价店”，现在已不仅是贵妇阔佬独享之地，平常百姓也会时常光顾。正如一位自称属于工薪阶层的顾客所说，有头部按摩…     

广州人“洗“出新潮流

广州“洗业“带动的都市新潮,曾经影响大江南北.譬如“洗头“,广州人创新的花样多多,远非北方传统的理发业所能及.从洗头、洗脸到洗脚,直至洗眉、洗眼、洗耳,甚至洗肠、洗血、洗肺……广州“洗业“之发达,让“爱美一族“几乎什么都想洗,都敢洗!……     

3项必达指标全超，崇明成“中国长寿之乡”

日前，崇明县被中国老年学学会授予“中国长寿之9”称号，’成为全国第15个“中国长寿之9”。 按中国老年学学会制订的标准，统计至今年6月底，崇明有百周岁及以上老人95位，占总人口的十万分之十三点八（标准为十万分之七）；全县人口平均寿命达到了80．26岁，高出全国平均水平8．26岁；     

两会“花絮”折射政治文明

代表委员争当奥运志愿者，商丘市长“商”字打头做文章；李延声委员大会堂“以话会友”，葛剑雄委员“从来不用手机”；陈飞代表带来的环保礼物，河南女孩“长大了也来北京开两会”的心愿；部长走上红地毯，“宝玉”夜探“林妹妹”；数字记在手心里，滇金丝猴“上”两会……这些，是笔者从主流媒体两会报道中“采撷”来的点点“花絮”。     

陈雅蓉：品质和诚信是企业的不二追求

十年光阴，她把“雅之道”品牌锻造成中国驰名商标；十年打拼，她将企业带入了全省龙头茶企业行列；十年历练，她从“少侠”变身为茶界的“女帅”。她，就是华安县政协委员、雅之道工贸公司董事长陈雅蓉。     

《士昏礼》用雁问题及上古家、野禽之分野考论

《士昏礼》用雁问题，古今存两说：一以雁为家鹅；一以雁为鸿雁。本篇结论虽为“家鹅”说，但与诸家之说立论基础迥异。通过探求“雁”之本义为家鹅而非野鸟；“舒雁”、“鹅”之本义为野物而非家禽；“凫”之本义为家鸭而非野物；“舒凫”“鹜”之本义为野鸭而非家禽，可推知诸鸟名之属性在中古时期的一次语义转换——家、野禽之名的互换。据此，古今诸说及《士昏礼》“用雁”的象征意义亦可得出不同之解释。     

“物质”是人之存在的“本体”吗？

存在论承诺是马克思人学不可或缺的意义维度。但究竟如何理解马克思人学的存在论思想，学术界众说纷纭。根据我的解读，马克思是将“人的感性生存活动”、“感性生活”确立为人之存在的存在论根据，马克思人学的存在论基础就是“感性生活本体论”。那么，“物质”何以不能成为人之存在的本体呢？从理论上说，人的“感性对象”≠“感性活动”；从现实来看，人的“直观形式”≠“人本身”；从本质上说，人的“存在”≠“物质”。因此，“物质”作为人之存在的“本体”不能成立，马克思人学本体论不能归结为物质本体论。     

“外史”名义的历史变迁

“外史”最早为周朝史官之一，执掌书写天子帝令和整理历史文献；春秋鲁国以至汉唐诸朝，间有“外史”之设，职责教变；唐以后则彻底退出史职，而逐渐演为私人撰述之“野史”与备体文学尤其是小说作者与作品之称。“外史”之称影响中外，迄今流行不衰。“外史”名义从政治到史学、文学领域的这种跨越，体现出中国史官文化对普通文人广泛而深刻的影响，而对“外史”的热衷则叉是文人史官情结的清晰表征。     

炉香袅袅

中国古人崇尚焚香，而焚香多用香炉。香炉的功能主要有以下三点：第一是用来焚香薰衣；第二是书房案台必备之器物，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。     

习近平奋斗幸福观的时代价值

习近平总书记在党的二十大报告中28次提到“奋斗”,强调“团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路”“鼓励共同奋斗创造美好生活”,形成了与马克思主义幸福观既一脉相承又具有时代价值的奋斗幸福观。习近平奋斗幸福观的时代价值，从生成逻辑看，它是习近平对马克思主义幸福观的赓续发展和创新阐述、对中国共产党人奋斗精神的接续弘扬和时代转换、对自身独特经历的高度总结和理论概括；从理论意蕴看，它科学回答了“为何奋斗能幸福”“为谁奋斗才幸福”“如何奋斗得幸福”等一系列时代之问、历史之问、人民之问、世界之问；从实践特质看，它体现了马克思主义幸福观中国化时代化新的飞跃，为推进中华民族伟大复兴提供了实践方略，为创造人类文明新形态贡献了中国智慧和力量。     

事件·人物

铁道部原政治部主任何洪达被查办；重庆“地产窝案”最后一位涉案“厅官”受审；涉嫌抽逃、挪用资金上海昔日“公路大王”受审；从“希望之星”到第一贪南京女贪官被判死缓     

让文化溶入生活

近年来,大连市委党校校园文化建设日新月异,文化沙龙、拓展培训、餐饮竞技,各种协会活动频频。不久前,又为校园命名,南园称之“南园·沧浪园”,意出《孟子·离娄章》:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”取濯缨洗足、净化心灵之意。北园冠名“北园·     

点与曲线——2008年残奥会会徽设计者刘波访谈

2008年残奥会会徽,给人惊喜也让人好奇,为什么是“之”字? “之”字,笔画点与曲线的对比,形成强烈的动感与美感,所以被选作会徽图形;作为记者,总是从被采访的某个点出发,深入探究、挖掘人物(事物)背后的曲曲折折——这个过程,也像个“之”字。没料到,此次采访,给了我们两个如此有趣的启示,故此,本篇名为——     

《老子》“圣人之治”政治观的双重诠释逻辑

本文从《老子》中两处“圣人之治”的明确主张谈起,分列“表相”及“根本”的双重诠释逻辑,深入分析《老子》文本中的“圣人之治”政治观,逐层呈现《老子》立意于根本道论之上的政治理想.以体、相、用为线索,分析“圣人之治”政治现的“体”——“圣人之治”根本逻辑的核心在“民”；讨论圣人辅民治政之“相”——“无为”、“贵柔”、“防微杜渐”等等；最后达到“圣人之治”双重逻辑下的任运之“用”——因任“自然”.     

虎年趣话虎文化

2010年农历庚寅年，俗称“虎年”，人们自然而然地会聊一些与虎有关的话题。在人们心目中，虎象征着神秘、勇猛、尊贵、威武。虎有好多别称，许嗅《说文解字》称虎为“山兽之君”；《西游记》中称之“寅将军”；《水浒传》中称之“大虫”；《聊斋志异》中称之‘‘豉王子＇’；有些地区还称之“大猫”。     

两岸关系的历史性跨越

在7月长沙国共第四届论坛举办之际。回顾一年多来的两岸关系，从政治基础上看．“九二共识”得到两岸确认；从政策要素上看，太陆提出两个“六点意见”；从两岸协商上看，两会实现三度“陈江会”；从交流台作上看，两岸“三通”基本实现。两岸关系取得的成就．正在影响着，推动着和平发展阔步向前。     

理论信息

“以人为本”与“为人民服务”之异同；坚持“以人为本”须解决两个问题；生态文明的基本内涵；群体决策的管理；危机与危机感……     

天下田理——关于“田”的知识考古

我国正在实施乡村振兴战略。 对于一个农业国家而言， 是一个绕不过去的关键概念， 因为， 中国 “ 道理” 之大者从 “ 田” 而来； “ 田理” 不仅涉及社稷国家的政治， 与传统社会认知、 伦理价值相通缀， 更关乎民生大计。 以 “ 田” 为切入口， 可“以透析我国一些重要领域与之历史关系， 确定今日“传统创新” 之基理。     

残疾人工作的“五讲四美”

“五讲”：讲人道，讲人权，讲人性，讲人品，讲人缘；“四美”：急残疾人之所急，为残疾人提供最需要的服务；想残疾人之所想，为残疾人提供最渴望的服务；帮残疾人之所需，为残疾人提供最贴心的服务；解残疾人之所难，为残疾人提供最真诚的服务。     

“亲自”说

日前去浴室,刚进门便有位熟人笑问:“您亲自来冼澡呀?”当我惊诧之际,满座已响起一片笑声。显然,这是一句笑话。接着便有人谈到,时下这等笑话很是流行。“亲自睡觉”、“亲自吃饭”,乃至“亲自生病”等,都经常听到。