加快传统林业向现代林业转型

遂昌是传统林业大县，是浙江省重点林区，全县土地总面积381万亩，其中林业用地332万亩，林木蓄积量730万立方米，森林覆盖率82．3％，农民人均林业用地17亩，人均林木蓄积量40立方米，位居全省前列。     

中国慈善的传统与现代转型

中国慈善演进过程中,存在传统慈善、近代慈善、当代慈善三种类型,经历了近代与当代两次历史转型。传统慈善是一种养济型慈善,无论外在形态还是内在理念,均与农耕社会相适应,体现了对儒家大同世界的理想追求。传统慈善的近代转型,并非自身发展结果,而是千年未有变局的时代要求。近代转型后的中国慈善,开始从养济型向教养型转变,但也表现出一种夹杂新旧、兼具中西的“过渡时代”特征。中国慈善的当代转型则正式起步于21世纪初,目前尚在进行之中。当代转型之际的中国慈善,出现了全新的事物与观念,但仍保存着部分传统习惯。梳理中国慈善的传统历史与两次转型可知,中国慈善植根于中华传统文化,其理想目标在于,维护社会秩序的良性运转,其对于推动社会文明进步产生了重要的作用和影响。     

从传统村落到新型都市共同体:转型社区的形成及其基本特质

本文将农村城市化进程中并没有能够完全转型为新型都市共同体的过渡型态社区作为一个整体,力图进行一种类型学的分析。以转型社会理论为底色,通过建构出转型社区这一具有普遍解释力的概念,进而深入探讨转型社区在经济基础、政治结构、社会关系网络等方面所表现出来的基本特质,并对转型社区的未来发展趋势给予相关探讨和说明。     

破解转型时期民生困局路径选择

目前我国处于转型时期,现代国家治理体系是一个有机的、协调的、动态的和整体的运行系统,其中最突出的是民生问题.这既是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,也是各级政府为促经济、保增长所十分关注的问题.解决民生问题,是转型时期全面深化改革进程中的价值追求,也是当前的现实需求.     

破解转型时期民生困局路径选择

目前我国处于转型时期,现代国家治理体系是一个有机的、协调的、动态的和整体的运行系统,其中最突出的是民生问题。这既是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,也是各级政府为促经济、保增长所十分关注的问题。解决民生问题,是转型时期全面深化改革进程中的价值追求,也是当前的现实需求。     

从内涵逻辑的观点看传统逻辑的若干缺陷 往往

界说内涵逻辑的概念基础与命题形式 ,以此为根据分析传统逻辑作为教学体系在基本范畴的定义方面存在的含混之处 ,说明传统逻辑所讨论的一些推理有效性的恰当性条件。     

马克思主义中国化与中国传统文化的现代转型

鸦片战争之后,中国传统文化的现代转型问题被尖锐地摆到了中国人民面前,从此开始了长 达半个多世纪的伟大尝试。中国传统文化的现代转型是伴随着马克思主义的中国化而实现的。马克思主 义中国化的实质是在全面荡涤传统文化的基础上,继承并超越传统文化,创造崭新的民族文化的过程。     

少数民族传统文化现代转型的困境及走向

任何一个民族的传统文化都有其独特性和潜在价值。在现代化进程中，少数民族传统文化的现代转型具有客观必然性，其自我保存与现代化变迁之间存在着无法避免的张力关系。以建设社会主义核心价值体系及和谐文化为目标，发展先进的少数民族文化，是实现少数民族传统文化现代转型的必然走向。     

传统航空货运企业向现代物流企业转型分析

航空物流企业只有以客户为中心,把客户的利益与优质的航空物流服务紧密地结合在一起,才能真正形成自己的核心竞争力,避开单纯的价格战,在激烈的竞争中立于不败之地。     

中国农村社会从传统社区到现代社区的转型

新中国建立以后特别是改革开放以来,国家对农村社会和农村社区进行了大规模的改造和重新规划,农村社区实现了多功能的整合和集聚,但仍然带有传统社会遗留下的痕迹,在具有现代性的同时还保留了自身的传统性。国家与社会关系是考察农村社区的一个重要视角,市场经济和公民社会兴起之后,国家和市场对农村社区进行了合理的介入。     

欠发达地区传统块状经济向现代产业集群转型升级的六条路径

巴菲特说过:只有当潮水退去的时候,才知道是谁在裸泳。全球金融危机让欠发达地区比任何时候都更清醒地意识到块状经济的缺陷和不足,亟需向现代产业集群转型升级。具体路径:1.培育龙头,优化结构,推进产业组织转型升级;2.科技兴企,加强研发,推进产业技术转型升级;3.拓展市场,创新理念,推进营销方式转型升级;4.深化改革,提升素质,推进经营管理转型升级;5.经营园区,筑巢引凤,推进产业平台转型升级;6.转变职能,创新机制,推进政府服务转型升级。     

浅谈传统货物运输向现代物流的转型

我国是一个发展中国家,疆域辽阔,人口众多,资源分布不均,各地区经济发展也极为不平衡,需要通过铁路长途运送大宗货物。多年来,虽然交通运输有了长足地发展,但是铁路运输仍是我国的主要运输方式,它将继续发挥骨干作用。作为铁路整个运输过程中一个重要的环     

论传统儒家性情论的逻辑内涵及其现代价值

传统儒家性情论大体经历了由孔子到郭店楚简《性自命出》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《大学》的逻辑发展过程。其现代价值主要表现在内含着深刻的现代教育学理念;对于现代社会物质欲望的过度张扬有一定的抑制作用;为现代社会诚实人格的构建提供了理论资源。     

我国警务工作由传统向现代的转型与发展

三十年来,中国警务改革取得重大成就。中国警务正在从传统警务迈向社会主义现代警务。警务价值观初步实现从阶级斗争价值向人权价值和人本价值转型;警务政治形态从权力保护型向权利保护型转型;警察权力的基本运行机制从政策型向法治型转型;治安与犯罪控制初步实现从静态向动态转型;警察内外关系从封闭型向开放型转型;警务效能从粗放型向集约型转型。     

论中国式现代化的制度逻辑

党的二十大明确新时代新征程中国共产党的使命任务,就是“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。中国式现代化作为中国共产党理论创新和实践探索的又一伟大创造,具有科学的理论逻辑、独特的历史逻辑和深远的世界意义,集中体现了中国特色社会主义的制度优势。深刻理解中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则,必须科学把握制度建设作为中国式现代化内在构成要素的逻辑,正确认识制度建设为中国式现代化提供的保障和条件,系统总结我国现代化建设进程中制度建设的基本经验,从而以制度建设引领和推进中国式现代化。     

全力推动传统农业向现代农业转型

作为国家级现代农业示范区和全国农业标准化示范县的三门县,正在以农业经营体制改革为抓手,全力推动传统农业向现代农业转型。     

改革的新创制：农村的城市化与农民的转型

中国农村的现代化建设进入深入创制的新时期，其核心问题，是土地生产关系的创制和农民自身的转型。从城乡关系的实际情况以及农村人口的转移来讲，该创制包括两个基本的现代化建设任务。其一，农村必须实施自己的城市化，而不仅仅是建设小城镇、更不是被动地接受既有城市的扩张需要；其二，农民必须在这种城市化的同时实现转型，也即农民将作为农村和农业的现代化建设主体，使农民本身不再成为“问题”。为此，国家批准新建一大批由农民自己建设的建制城市是一个可行的途径。     

我国公民慈善观念传统向现代转型何以可能

我国慈善事业面临着转型的关口,我国公民慈善观念存在局限,宗族观念使慈善事业具有差序性,求现报观念使慈善事业具有狭隘性,施舍观使慈善事业具有不平等性,平均观使慈善事业具有强制性,无私观念使慈善事业具有难以仿效性。但我国公民传统慈善观念转型为现代慈善理念完全是可能的。我们应该以开放的心态接纳外来文明,以先进的制度诱导人们观念的转变,以现代性的观念推动制度改进。主要措施是借鉴国外现代慈善公益制度,促进民间公益慈善组织发展,普及现代慈善理念,践行传统文化中的信仰。     

民生发展时代的改革逻辑与改革框架

中国已经开始进入现代化的一个新阶段,即民生发展时代。与经济发展时代相比,民生发展时代有自己特定的体制需求,这种特定的体制需求决定了民生发展时代特殊的改革逻辑和和特定的改革框架。民生发展时代为中国未来改革奠定新的基点,只有基于民生发展时代的体制需求和改革逻辑,中国才能跳出前30年形成的＂窠臼＂,不断拓展新的改革空间,获取新的改革动能,开创新的改革局面。     

从理解到张扬:现代慈善生态建设的逻辑前提

慈善的伦理意义在于它是以“爱”为内在基点,以“予”为外显标志,以“恩”为互动元素的道德实践.慈善既是个体生命价值的一种实现方式,也是社会主体在“风险”生存境遇下的互助需要,还是社会分配格局的外在调适.慈善事业的现代转型需要立足于三个维度,即慈善主体的普通人转向,慈善方式的互利性包容以及慈善反馈的社会责任彰显.