任情率性、心灵吟唱的艺术表现——纳兰性德爱情词赏析

纳兰性德，清初著名词人，况周颐在《蕙风词话》中赞誉他为清初第一词人。其所作爱情词最富特色和个性，人称其“哀感顽艳”。本文就其爱情词中的部分悼亡和小令，试分析其爱情词的艺术表现。     

一代才女顾太清

清代文坛鼎盛，但有名气的满族文人终是寥寥，要说在诗词方面占有一席之地的满人，一般就认为“男中成容若，女中太清春”，成容若就是纳兰性德，乃康熙年代的大词家，太清春就是顾太清。     

“村官”王维德的履职原则

两年半年前,沧州市运河区南陈屯乡大和庄村举行了第一届村民委员会选举。在1500多张有效选票中,王维德获得1200多张,成为大和庄村村委会主任。 王维德深知大和庄村发展的瓶颈,是那条长期以来难以打通的本村通往沧州市区的道路——解放西路。村子要发展,就必须打通这条道路。而长期以来无法打通的原因,就是沿路231户村民拆迁难。于是,他找到了市领导,市领导表态:只要你们半年内拆迁完,就给你们记功,而且市里马上就把路修通。有了市里的支持,大和庄村党支部和村委会在民主动员后,没要政府一分钱补偿,仅用了28天就拆迁完毕。路很快修通了,大和庄村与市区的距离,一下子缩短了,仅用8分钟就可以到市政府办公楼。 第二步他们又瞄准了房地产开发。自己没有资金,也没有开发房地产的经验,通过村民投票,决定与沧州建筑业的龙头企业——市城建公司搞房地产联合开发。这一下,大和庄村开始了腾飞:第一批拆迁的村民搬进了红顶白墙的二层别墅,而一栋栋商品房也拔地而起,销售状况出人意料地好;大和庄村集体积累由两年半前的2万元(其中还有1万元是白条)存款,上升到2002年底的3000多万元,农民人均纯收入达到5600元。 大和庄村的富裕,村主任王维德功不可没。他并不是真的能点石成金,但作为第一任村民直选的村主任,他在履     

滹沱河边的美丽乡村建设

正塔元庄村位于石家庄北侧15公里,滹沱河北岸,距正定县城西侧1.5公里。上世纪八十年代,塔元庄还是个穷村,为改变落后面貌,习近平总书记当年在正定工作期间就曾多次到塔元庄村调查研究和指导工作。从2003年开始,在党支部村委的带领下,以幸福乡村建设为抓手,扎实推进社会主义新农村建设,全村面貌发     

图片报道

“东藏”瑞应寺瑞应寺汉族人称佛喇嘛寺,简称佛寺。它位于阜新蒙古族自治县佛寺乡佛寺村,始建于清康熙八年(公元1669年),属藏传佛教格鲁派。经过长达180多年的多次扩建,形成了十分恢宏的寺庙建筑群,庙宇殿堂数千间,佛像万尊。寺内设五大扎仓,有萨尼扎仓(因明僧院)、曼巴扎仓(医学僧院)、阿克巴扎仓(密宗僧院)、丁科扎仓(时轮僧院)、德丹阙凌(长寿院)。瑞应寺,蒙古人通称为“葛根苏木”,瑞应寺的出现与发展,历经三个世纪,产生了深远的影响,成为东部蒙古地区宗     

浅谈哈尔滨文庙历史与建设

哈尔滨文庙是一座中国古典式庭院建筑，位于哈尔滨市南岗区原哈尔滨军事工程学院院内，始建于1926（民国15年）年，落成于1929年（民国18年），占地23000平方米，建筑面积6058平方米。座北朝南，建筑雄伟壮观，是我国东北地区现存规模最大、保存最完整的一座祭祀孔子的庙宇。     

大棚菜让安定庄走上致富路

建设社会主义新农村。很重要的一点是就是要因地制宜，走最适合本地区实际情况的发展路子。安定庄村位于蓟县的平原地区。近年来，通过农业产业结构调整，逐步发展温室大棚323座，占全村耕地面积的70％，成为日光温室大棚蔬菜专业村，全村人均收入达到8200元，比全镇的平均水平高出1000元。     

论“法德合治”治国模式的实现路径

市场经济是法治经济,也是德治经济;市场经济需要法治,同时也需要德治。法德合治的实现路径:法德合治的关键是既要立法,又要立德;法德合治的基础是确保民权,劝导公益;法德合治的核心是权出于法,力以德行;法德合治的实质是爱民安民,富民教民;法德合治的实践是法主德辅、法德并举;法德合治的方式是国家推进、民众推进,养德为民、以德勤政。     

走近新加坡天福宫

2001年9月底,笔者在新加坡网站上获悉,由福建长乐古建筑师王忠义先生负责修复完成的新加坡华人最古老庙宇天福宫获联合国教科文组织颁发的亚太文化遗产表扬奖,成为国际重点文化遗产。亚太文化遗产奖评审团在表扬词中说:“天福宫成功地采用了传统的方法和材料,配合创新技术来保护庙宇结构,而没有破坏庙宇原来的美感。”除了获此国际奖项之外,天福宫也在2001年获得新加坡市区重建局颁发的     

非洲华人社团的变迁

华人社团是中国移民在海外谋生创业的团结纽带。在贫穷落后、谋生艰难的非洲,华人移民更需要团结互助、互相扶持的社会组织。据资料记载,非洲最初的华人社团是以庙宇形式出现的,非洲第一座由中国侨民兴建的庙宇是毛里求斯路易港的关帝庙。19世纪上半期,移居毛里求斯的华侨达到千人左右,他们迫切     

必须宣传科学，扫除封建迷信

必须宣传科学，扫除封建迷信苏声封建迷信沉渣泛起近几年来，封建迷信活动又蔓延开来，在一些地区甚至泛滥成灾。主要表现在以下几个方面：一、不少地方热衷于大兴土木，修建宣扬封建迷信的设施。修庙宇、立菩萨成了＂时髦＂，有的县最近几年竟修复、新修了上百座庙宇和词...     

独乐寺前遐思

在古书里,经常读到蓟州这个地名,起初不知它位于何处,总觉得是在很遥远的地方。前些日子与朋友聊天提及到此,朋友说我真＂奥特＂,蓟州,就是今天的天津蓟县,因所居的关城距离京津很近,便择日乘车前往了。蓟县有一千年古刹独乐寺,就坐落在城内渔阳古街上。它始建于隋朝,辽代统和二年、公元984年重建。由山门、观音阁、韦驮亭、报恩院、乾隆行宫、清代民居等组成的庙宇式建筑群。     

以情驭笔的秦观词

读秦观词,我们常会被那溢于文词,力透纸背的情思所打动,情感主线支配下的词作可谓秦观生动的心灵写照。坎坷多难的人生词人无力挣脱,浓郁的感伤更是无法自拔,脆弱纤细的心性外张不得只能内敛,所以将反复咀嚼感知之后的一腔感伤之情娓娓道于词作中。情感为内蕴驾驭词作,词作为载体释放情感,词人以真情观照实景,情景交融;以挚情营造虚境,意境朦胧;以浓情寄于淡语,韵味悠长。     

唐宋词中的“花”与“雨”意象审美探析

意象是唐宋词中的重要因素。唐宋词中丰富的"花"与"雨"意象是词人表达情感的外在表征,它们承载着词人的个人情感、审美趣味,形成一种特殊的文化符号。两者的组合使用强化了唐宋词的情感表达。     

探秘“中南大”诞生地

地处豫西伏牛山下的宝丰县肖旗乡大白庄村是一个普通小村庄,但这里却是中南财经政法大学师生心中的圣地,该校很多师生纷纷来此寻根.1948年5月,刘、邓率部进驻宝丰后,在大白庄村创办了中原大学.1949年,中原大学迁往武汉办学,成为今天的中南财经政法大学.至今校址依存的肖旗乡大白庄村,当仁不让地成为中南财经政法大学的发祥地.     

论党委书记自身形象的塑造

党委书记是党的建设的组织者 ,是群众心目中的党代表 ,其特殊地位决定了必须树立良好的自身形象。首先 ,德要高人一品。要修好“三德” ,即不变之德、不争之德、不贪之德 ;其次 ,才要胜人一筹。理论修养政策水平要高 ,协调能力要强 ,要敢于和善于处理各种棘手问题 ;最后 ,绩要多人一处。要有公仆意识、创新能力和务实精神。     

中国近代思想家图介(6)——曾国藩

<正>曾国藩语粹曾国藩认为,全才应德才兼备。"德与才不可偏重,譬之于水,德在润下,才即其载物溉田之用;譬之于木,德在曲直,才即其舟楫栋梁之用。德若水之源,才即其波澜;德若木之根,才即其枝叶。"若德才难以兼备,曾国藩更强调"德",宁用有德无才,而不用有才无德之人。人物简介曾国藩,湖南湘乡(今属双峰)人,晚清重臣、名臣,同时也是著名文士和思想家。道光年间中进士,入翰林,擢部堂,历经十多年的京官生涯。成丰二年(1852)被任命为湖南"团练大臣",借机练成湘军,统之镇压太     

辛弃疾的壮志与悲情

辛弃疾,南宋词人.原字坦夫,改字幼安,号稼轩,历城(今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村)人.我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者、军事家和政治家,与苏轼齐名,号称"苏辛",与李清照一起并称"济南二安".     

建设规范化德测路径

<正>新《党政领导干部选拔任用工作条例》强调在干部测评实践中凸显"德"的优先地位和主导作用。如何提高干部德测的科学性、准确性和可操作性,是干部测评的理论研究以及实践工作中的重点、难点问题。本文对德的评价指标、测评渠道、量化办法等进行了探索,以供研究交流。细化测评指标树立科学"标杆"科学设置测评指标是考实考准干部德的前提。参照《关于加强对干部德的考核意见》中对     

高校“立德树人”育人制度建设探究

党的十九届四中全会高度重视制度建设及治理能力建设",自觉尊崇制度、严格执行制度、坚决维护制度"为新时代高校立德树人工作建章立制提供了理论遵循。强化制度意识,守正创新价值认同;树立制度自信,推进制度建设,协同创新立德树人机制;提高制度执行力,精准立德树人评价与激励,完善考核机制和问责制度,加强对制度执行的监督;弘扬制度文化,提升立德树人软实力;在守正创新中加强思想政治教育,聚焦内涵建设,构建全员、全程、全方位立德树人育人体系,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。