深刻把握“国之大者”思想内涵与实践要求

<正>近年来，习近平总书记在不同场合多次提及“国之大者”这个重要概念，阐释“国之大者”的思想内涵，要求党员干部胸怀“国之大者”，强化责任担当，不折不扣抓好中央决策部署和政策措施落实。站在百年新的起点上，对“国之大者”思之悟之、践之行之，是广大党员、领导干部的政治责任和使命要求。     

诸葛亮的用人之道

诸葛亮认为，只有量才任用，才能用人得当。他认为安排“天下之将”去担任“千夫之将”是大材小用：把只能担任“下宾”的人放到“上宾”的位置就会贻误大事。在弄清了人的德才水平高低之后，还要了解每个人的特长。如果用骑将去指挥步兵，或用步将去指挥骑兵，都不会有好的战绩。他在《将苑&#183;机器》篇中，按品德高低、能力大小，把将官分为十夫之将、百夫之将、千夫之将、万夫之将、     

诸葛亮de用人之道

诸葛亮认为，只有量才任用，才能用人得当。他认为安排“天下之将”去担任“千夫之将”是大材小用；把只能担任“下宾”的人放到“上宾”的位置就会贻误大事。在弄清了人的德才水平高低之后，还要了解每个人的特长。如果用骑将去指挥步兵，或用步将去指挥骑兵，都不会有好的战绩。他在《将苑·机器》篇中，按品德高低、能力大小，把将官分为十夫之将、百夫之将、千夫之将、万夫之将、十万人之将和天下之将等六个等级。把幕僚人员分为“上宾”、“中宾”和“下宾”三等。在《将苑·将材》篇中，他按照道德水平，把将领分为仁将、义将、礼将和…     

《雪溪图》:诗中有画,画中有诗

<正>说到王维，很多人脑海中立刻会冒出“明月松间照，清泉石上流”“大漠孤烟直，长河落日圆”等一连串诗句，同时也会浮现出一系列相应的画面。苏东坡称：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维正是这样一位在中国山水诗和山水画创作上同样卓而不群的佼佼者。王维的诗歌远离尘世、充满意境。王维在中国山水画上倡导“水墨渲淡”“援诗入画”，被明代董其昌推崇为“南宗之祖”，认为“文人之画，     

以学正风葆本色 为首都发展提供坚强保证

<正>在全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育的关键时刻，习近平总书记在内蒙古考察时围绕“以学正风”提出明确要求，强调要“大兴务实之风”“弘扬清廉之风”“养成俭朴之风”，为推动主题教育取得实实在在的成效进一步指明了方向。北京市直机关工委强化履行“统一领导、指导督促”职责，引导推动机关各级党组织将“以学正风”要求贯穿到主题教育的各方面、全过程，不断取得工作成效，为新时代首都发展提供坚强保证。     

变革——从党的二十大看中国共产党的成功密码之四

<正>“新时代十年的伟大变革”“一系列变革性实践”“历史性变革”“广泛而深刻的经济社会系统性变革”……“变革”，党的二十大报告中一个令人瞩目的关键词。是伟大成就，亦是成功密码。正是在不断的变革中，中国共产党带领人民应对复杂多变的形势和挑战，永不僵化、永不停滞，以识变之智、应变之方、求变之勇推进马克思主义中国化时代化，不断从胜利走向新的胜利。     

王阳明的“寻觅”与“五溺”

<正>王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”。王阳明自立志做圣贤以来，便一直在寻觅成为圣人的方式和途径。正如他的人生知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的那样，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”。     

梁启超——饮冰室里新少年

少时，读梁启超的《少年中国说》，读得心潮起伏，激情喷涌。悟出“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”之深意。在梁启超的笔下，少年之中国，中国之少年，“如朝阳”、“如乳虎”、“如春前之草”、“如长江之源”，是那么美好、“有力量”、“思将来”、“能进取”、“敢创新”，充满希望。     

牢牢把握高质量发展这个首要任务 争当中国式现代化城市实践引领者

<正>党的十八大以来，习近平总书记2次参加全国“两会”江苏代表团审议，4次亲临江苏考察调研，擘画了建设“强富美高”新江苏宏伟蓝图，赋予了“争当表率、争做示范、走在前列”光荣使命，提出了“在高质量发展上继续走在前列”重大要求，饱含着对江苏发展的深切关怀和殷切期望，用情之深、用心之切令人鼓舞、催人奋进。南京坚持在追根溯源中厘清脉络、在融会贯通中把握要义，认真开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，以忠诚之心、     

大力弘扬学习之风、朴素之风、清朗之风

<正>习近平总书记在中央党校建校90周年庆祝大会暨2023年春季学期开学典礼讲话中指出，“各级党校要敢抓敢管、严抓严管，让学员一进党校就感受到学习之风、朴素之风、清朗之风”“党校要发挥不正之风‘净化器’的作用”。作为党员干部学习思想理论的精神殿堂，党校必须风清气正，党校人必须自身过硬，党校学员必须严守校纪校规，让党校学习之风、朴素之风、清朗之风“扑面而来”。一、以学习之风筑牢理论之基党校是中国共产党对党员和党员干部进行培训、教育的学校。     

“立党为公，执政为民”新解

“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质。“立党为公”的“公”，除公共目标之“公”外，必须包括程序性之“公”，而“执政为民”的“民”，在现时代更多地应该是“公民”。     

写好“第二个答案”

<正>策划导言70多年前，在许多方面让人耳目为之一新的中国共产党，曾被发过一问：所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”……这个志在夺取中国革命胜利的党，又如何跳出治乱兴衰的历史周期率？这便是著名的“窑洞之问”。面对民主人士黄炎培的担忧，毛泽东给出“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”的答案。时光倏忽，已经走过百年历程、创造了世纪伟业的中国共产党，依然在回答“窑洞之问”。     

从三个“新”,看习近平再次部署东北振兴

<正>2023年9月7日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在黑龙江省哈尔滨市主持召开新时代推动东北全面振兴座谈会并发表重要讲话。这是时隔五年，习近平再次亲自主持召开以东北振兴为主题的高规格座谈会。“牢牢扭住自主创新这个‘牛鼻子’”“极端情况下顶得上、靠得住”“支持东北留住人才、引进人才”……在观察人士看来，这次座谈会意义之重大、信号之强烈、论述之深刻，可以从三个“新”的视角具体分析。     

以机关党建新作为推动绿色转型新发展

<正>长白山下党旗漫卷，“两江”水畔初心远征。白山市直机关工委在市委坚强领导下，全面学习宣传贯彻党的二十大精神，聚焦服务建设践行白山“两山”理念试验区目标，抓基础、强弱项、聚合力、助发展，推动管党治党各项举措落地落实，在白山绿色转型高质量发展全面振兴中展现机关党建新作为。忠诚拥护“两个确立”，打造政治机关红色方阵掌稳思想之舵，高擎信仰之旗，以坚决的执行力忠诚拥护“两个确立”、坚守“两个维护”，     

“提灯”守护生命之门——记第49届南丁格尔奖章获得者甘秀妮

<正>作为一名党员，危急时刻，她总是冲在最前面。她说：“我经验最丰富，我去最合适。”作为一名护士，她想患者之所想、急患者之所急。她说“：能够帮助患者，我深感自豪。”作为一名老师，她推动“三全”理念融入学生职业生涯。她说：“要多站在患者的角度思考问题。”她就是重庆医科大学护理学院副院长、博士生导师，     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

《孙子兵法》的诡道之术

<正>《孙子兵法》中阐述了“能而示之不能”的诡道之术，强调不能止步于被动保守机密，还要主动呈现令敌人迷惑的假象。作者孙武设计了极具谋略的“形人之术”，力争达成“形人而我无形”的效果，如此一来，不仅可获得对手的真实情报，还能进一步使敌人形成错误判断，从而更好地保护己方机密。     

警钟

农民“卖官”，厅级干部虔诚献上百万家产。“传奇故事”太荒诞，市委书记欲盖弥彰。重患获20万捐款不能用；雷锋故乡的县委书记连殴数警;检察官组织卖淫 竟称“繁荣经济”;欢场开进中学，“玫瑰之夜”夜夜歌舞升平;     

永远做群众学习的榜样

以天下之胸察物明，不知是哪位先哲讲的了，但这句话讲得颇有道理。这方面的话不少智士仁人也讲过，唐代白居易就说过“以天下之心为心”。《太公六韬&#183;文韬&#183;六守》中也讲过：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”就是说，只有胸怀天下才能看透天下，看清天下，看明天下。