儒家思想与东亚现代化

一百多年前．东亚在西方人的眼里既是一个神秘的所在．又是一个贫穷、愚昧和落后的地区。因此被西方人称为“远东”，中国人被称为“东亚病夫”，日本、朝鲜和台湾列岛也被视为蛮荒之地。可是．100多年后的今天，东亚各国和地区的经济却飞速发展，并先后启动现代化进程。创造了“东亚奇迹”。围绕东亚奇迹，世界各国学者展开了激烈的争论．产生了各种各样的理论。结果学者们惊奇地发现，日本和亚洲“四小龙”包括随后崛起的亚洲“四小虎”，     

东亚模式与政府职能的全面履行

全球社会和学术界重新思考政府、市场与社会之间的关系问题,政府以及政府职能再次成为争议的焦点问题.尤其是,1997年亚洲金融危机爆发以来,东亚经济与社会的发展再次受到全球社会的关注.东亚奇迹与亚洲金融危机的经验教训表明.以儒家文化为根基的东亚文化成就了不同于欧美发展路径的独特的东亚模式,其核心在于政府对市场和社会的关系的协调与平衡,在于政府职责与功能的全面履行,由此,经济发展与社会公平得以统一.     

儒家思想与东亚经济制度

东亚国家和地区同属于“儒家文化圈”,儒家思想在东亚国家和地区经济制度的建立和运行过程中起到了极其重要的作用。东亚国家和地区在儒家思想的影响下,结合本国的国情,确立了“经济优先主义”,建立了政府主导的市场经济体制和具有浓厚家族特征的企业制度,这成为东亚国家和地区经济腾飞的重要原因之一。     

文化与经济发展：东亚的图景——儒家文化与东亚现代化的学理性探析

二战以后,几乎所有最成功的新兴工业化国家和地区都出现在东亚儒家文化圈及其周边,显然儒家文化与这些国家和地区的经济发展之间必定存在着某种程度的关联。学界目前对此问题的探讨多集中在实证层面,本文拟在既有实证研究基础上,对促进战后东亚经济腾飞的儒家文化因素进行理论梳理与分析,试图厘清二者之间真实因果联系及其解释机制。     

东亚型资本政治：威权体制、资本理性与现代化

东亚大部分国家和地区在"二战"后采纳了资本制度和威权体制,二者之间的结合是基于现代化的历史要求,威权体制、资本理性和现代化构成了东亚型资本政治形态.由于现代化内含着发展的逻辑,由此造成威权体制与资本理性之间的矛盾和冲突,最终造成"硬威权主义"向"软威权主义"转变.     

全球价值链分工特征与其他国家的应对模式

20世纪末21世纪初以来,体现全球范围内有效利用并整合全球资源的分工与协作体系的国际分工模式发生了巨大的变化,当代国际分工的边界表现为价值链,以价值链解构和重整为特征的制造业全球生产网络的构建,为厂商寻求进一步的比较优势和在不同价值链环节寻求更大的经济收益成为可能.面对全球价值链分工日益明显的演变态势,世界上有些发展中国家通过探索与实践,早巳形成了一些富有借鉴意义的应对策略或模式,本文试图通过对比分析拉美模式和东亚模式的演变阶段及其形成原因,以期为我国制造业的全球价值链转型与升级提供必要的借鉴.     

日本、韩国、新加坡思想政治教育的特色及对中国的启示

摘要：改革开放30多年来,中国的现代化建设取得了巨大的成就。但在西方思潮和市场经济弊端的影响下,道德滑坡、思想素质落后等现象也日渐凸显。而思想政治教育有明确目标的日本,善于与时俱进、不断创新的韩国和以华人为主体的新加坡,都与中国的传统文化有着密切的联系。探讨同属亚洲不同国家的思想政治教育在现代化进程中所形成的特色和经验,有利于比较客观全面地认识我国思想政治教育现有水平和发展状况,使各个群体不断增强向世界各国学习成功经验、有效方式方法的主动性和迫切性,以改进和优化我国思想政治教育工作,使我国思想政治教育得到更深层次的发展。     

构筑东亚文化圈——打造东亚区域合作的文化平台

在全球化浪潮下,在东西文化的撞击中,在传统性和现代性的摩擦中,在民族性和世界性的对冲中,东亚地区尤其是中日韩之间处于徘徊和迷茫中,从而导致地区合作机制的缺乏.本文将从历史长河中探寻曾经的东亚文化圈,审视时代的冲击,来探讨今日东亚文化之现状,为东亚区域合作之文化平台建设克尽绵薄之力.     

韩国、日本与新加坡构建社会核心价值观途径研究

核心价值观是兴国之魂,对于一个国家的稳定和发展意义重大。韩国、日本与新加坡采取多种途径构建社会核心价值观：坚持立足传统文化,吸收现代文明;坚持政府和执政党主导与社会参与相结合;综合运用教育、媒体和法律制度等手段共同建设,尤其是注重学校教育。这些途径对我们构建社会主义核心价值观有着重要的启示。     

东亚两种政治发展模式的比较分析

从政治发展的模式来看,东亚可以划分为在政治体制内民主的发展和已经发生了政治体制转型两种模式,第一种模式是以新加坡和马来西亚为代表,第二种模式在中国台湾地区、韩国、菲律宾和印度尼西亚得到了实现.需要注意的是,作为这两种模式的最为典型的代表的新加坡和中国台湾地区,都是有着厚重儒家文化传统的华人实体,而其他国家则或者有着厚重的儒家文化底蕴,或者有其他的东方文化基础.从政治发展的基本动因来看,现代文化的输入和中产阶级的兴起是推动政治转型的主要动力,即使是在儒家传统较为厚重的国家或地区,也无论是哪一种模式,都是如此.尽管东亚新兴市场国家或地区政治发展和转型的具体方式各有不同,但其民主发展的趋势和内容有着基本的一致性,这一点无论是在已经发生了政治体制转型还是未发生转型的国家或地区都是如此.     

＂雁行＂发展模式在东亚经济发展中的利弊分析

一、“雁行”发展模式的含义 “雁行”一词源于日本经济学家赤松要,后来一些日本学者针对东亚的区域分工和经济发展态势提出了“雁行”发展模式。“雁行”发展模式认为,在发展中国家发展初期,由于资金匮乏和技术落后,不得不向发达国家开放市场,承接发达国家产业的转移,最终达到经济发展和产业升级的目的。二战以后,日本率先发展了经济,并逐步实现了工业化。在区域一体化进程中,日本逐渐将其劳动密集型产业转移到亚洲其他地区,包括亚洲“四小龙”和东盟各国。日本由于经济发达,充当了“雁首”,次发达的亚洲“四小龙”则是“雁翼”,东盟国家以及中国东部沿海地区则被看成是“雁尾”。     

东亚区域经济一体化的困境与出路

随着经济的发展和合作的深入 ,建立东亚经济共同体已经成为地区合作的追求目标 ,但由于经济、政治、文化等错综复杂的矛盾 ,导致了东亚共同体建设可能要经历一个较长的过程 ,多样而渐进的方式是推进东亚经济一体化的正确途径     

政府职能转变模式与政府能力比较分析

许多人以为,政府职能转变这一现象问题只存在于从计划经济到市场经济转型过程中的中国社会。而事实证明,任何处于现代化进程中的国家和地区,均有一个与社会转型相应的政府职能转变现象与问题。然而,由于现代化的时间差和各国、各地区前现代化的社会历史条件的差别,各国、各地区     

评析韩国、台湾资本市场对外开放的方法与策略

本文介绍和评析了韩国、台湾从20世纪80年代以来,循序渐进、稳扎稳打地开放资本市场的方法与策略,以及值得我国大陆资本市场与国际资本市场接轨过程中认真借鉴的经验.     

东亚人民币化的收益-成本分析

东亚人民币化不仅将改变储备货币的分配格局及其相关的铸币税收益,而且作为国际货币的人民币,对国际储备、国际交易、国际结算领域产生积极深远影响,全球将因此获益。对于中国自身来讲,人民币替代东亚其他货币不仅为人民币在国际范围内发挥更大作用提供了条件,而且从中可以获得其他巨大收益。东亚人民币化的收益将大干成本,东亚人民币化具有它的可行性。     

东亚外源型现代化国家政治发展的动力与路径

东亚外源型现代化国家政治发展的动力与路径存在四项基本关系:其一,政治发展的根本动力源于经济利益结构的调整;其二,政治发展的直接动力源于政治化社会利益集团的权力之争;其三,通过对政治精英和政治文化的形塑作用,社会传统文化会对政治发展产生重要影响;其四,外部环境因素有可能动摇和瓦解政治权力结构的稳定状态,推动政治转型,但稳定状态的重构取决于内生变量而不是外生变量。     

评近卫文麿"东亚新秩序"理论的内容和实质

对日本侵略者侵华理论的研究,尤其是对战争指导者侵略思想的揭露和批判,一直是抗日战争研究的一个薄弱环节.这显然无助于正确把握侵华战争的起因、走向和实质,也影响到对日本战争罪行的清理和清算.鉴此,本文将研究的视点,聚焦于近卫的侵华理论.不仅是因为日本历史上最大一次规模的侵华战争的决策和行动,都是在他任内作出的,而且他的一整套侵华理论,比起日本任何大陆扩张主义者均毫不逊色,甚至可以说是包括军部在内的日本战争指导集团制订各项侵华政策的指导纲领.     

《东亚三国的近现代史》——历史与良知的共识

历史的力量在于真实,但由于撰写历史的人所处的立场不同、时代不同,对同一个历史事件和同一个历史人物的描述和臧否可能大相径庭,当一段历史超越了一个国家的疆界后更是如此。不同的国家,不同的历史观,可能使原本清晰简单的历史变得扑朔迷离、自相矛盾。上世纪日本在东南亚发动的侵略殖民历史就是明证,那场给东南亚人民包括日     

东亚经济一体化进程中的制约因素与对策

亚洲金融风暴使东亚各国认识到东亚区域经济以及经贸合作的重要性。东亚经济合作在近些年也取得了一些进展。但总的来说,它的成效依然难以令人满意。     

东亚经济一体化进程、发展趋势及中国的战略思考 ——兼论日本地震对东亚经济的影响

东亚经济一体化的进程始于二战之后,随着东亚各国逐渐成为独立的新兴国家,逐步开始了经济现代化的进程,经贸联系开始逐渐加强。金融危机的爆发使东亚经济一体化的进程明显加快。我国在处理东亚地区国际关系中,应把政治问题跟经贸关系分开。我们应首先把本国的经济搞好,同时致力于推进东亚共同体的建设以维护地区的稳定和可持续发展。