弘扬治理之道治理之学

<正>听了卫兴华老先生的演讲,李殿仁、宋洪远、张杰作为专家的发言,以及前半场李忠杰、韩庆祥、燕继荣、孙晶诸教授的讲解,感到这是一场关于国家治理之道的高层次"智慧展演",关于国家治理之学的高水平"精神盛宴",生发四点感想。一、载道与论道。今天所"载"之"道",就是三中全会之"道";所"论"之"道",就是更好理解阐释党的十八届三中全会之"道"。关于完善和发展中国特色社会主义制度的论述,关于国家治理体系现代化的     

民之所欲 政之所出

民之所欲,政之所出。这句话,值得党的干部和领导及“为政者”回味和思考。 我们的党是执政党,所说的“政”,不论是党务政务,都是党政。党政就是人民之政。党政的制定,要靠党的干部和领导及“为政者”走群众路线,集老百姓之愿来制定。党政的执行,要靠党的干部和领导及“为政者”引领,聚老百姓之力来实行。政,分大政小政。小政是大政的基础,大政是靠小政来实现的。说得更具体,政,就是具体事的积累和集合。一人一事,是政,几人几     

播投资之种 收发展之实

李鸿忠同志曾形象地比喻:"投资是经济社会发展的底盘、底力和硬支撑,没有春种,哪有秋收?"抓项目、抓投资,就是春天的播种,就是播发展之种,播希望之种。"春天播种,惜时如金"没有春天的播种,就没有秋天的收获。种地是这样,投资也是如此。如果不抢抓投资时节,就不     

亡志之音

《说文》：志者，心之所之也．用白话说．就是心中的奋斗目标，个人的理想信念。以“亡志之音”为题，实是有感而发。     

铸担当之魂 提担当之能 保担当之底

正为政之要,惟在得人。"政治路线确定之后,干部就是决定因素"。落实党的十九大确定的各项任务,实现我省在"两转"基础上全面拓展新局面,谱写山西统战新篇章,必须培养造就忠诚干净担当的新时代统战干部。忠诚是为政之魂,是前提;干净是立身之本,是底线;担当是成事之要,是关键。三者相互依存,缺一不可,只有挑起忠诚和干净的担当,才是真正的担当。我们必须要铸担当之魂、提担当之能、保担当之底,在知行合一中主动担当作为,做起而行之的行动者、当攻坚克难的奋斗者。     

反对奢靡之风

无论有什么借口，奢靡之风在是非判断上是没有什么含糊的。至少在公开场合，没有人会说奢靡之风是什么好东西。不过，在社会现实中，奢靡之凤还是颇有市场的。享乐主义在许多表现上就是奢靡之风，譬如公款的吃喝玩乐，又譬如楼堂馆所无节制超标准盖建，老慕就亲眼所见在一些县市如同“白宫”的办公大楼，坐在里面的人一定会觉得像奥巴马一般享受。但是，在另外一些场合，奢靡的表现不一定就是享乐。     

常修为政之德

党的十六届四中全会所作出的《关于加强党的执政能力建设的决定》指出:“督促各级党员领导干部加强党性修养,常修为政之德,常思贪欲之苦,常怀律己之心,自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验”。这是对每个共产党员的严格要求,也是加强党的执政能力建设的重要措施。常修为政之德,就是要解决好为什么当官,怎样当官的问题。当教师的要有师德,做医生的要有医德,当领导的要有官德。所谓官德,就是为官者所应当具有的正确理念和行为准则。共产党的干部,是以为人民服务为宗旨的。因此,党的各级领导干部的为政之德,集中体现…     

哲学之思:用思想观照思想

所谓哲学之思,就是超越感性的物象世界去透视一个只能用思想才能把握的思想的世界。哲学思维的一个本质特点就是对无限的和终极的思想之域进行研究和观照,让精神的理性之光射入这个"阴影的王国"。这就需要我们去开发和打通哲学之眼、掌握和提升反思之法、观照和把握思想之域。     

言之不足，舞之蹈之——中英残奥会舞蹈工作坊活动侧记

除了言语、眼神之外,还有什么形式可以用于人类的沟通呢?那就是肢体语言吧,所谓言之不足,舞之蹈之嘛。2007年12月17日,北京市残疾人活动中心,一     

纠正奢靡之风

改革开放以来,随着国民经济的迅速发展和人民物质生活的大幅度提高,一个负面现象也伴随而来,这就是贪图享受的奢靡之风。     

自然、生命与文艺之道——对中国古代文论中“道艺论”的考察

中国古代的“道艺论”所涉及的主要是文艺的内部规律问题 ,其中“道”是文艺本身的道 ,主要是文艺创作之道。而“道艺论”奠基于庄子 ,庄子之“道”是自然之道 ,庄子的自然之道就是生命之道。因此 ,中国古代的文艺之道就是生命之道 ,文艺创作就是创作生命意象。生命怎样诞生 ,文艺就应当怎样创作。     

托起生命之舟

他们犹如水中的蛟龙，哪里的水上出现险情，就会以最快的速度赶往事发地，托起生命之舟，守护财产安全；他们的行动让一城人为之感动……他们就是河北省邯郸民间自发组织的水上义务救援队。     

民之难,民政之忧

1993年10月,郑秦安离开了他工作8年的县委办,走马上任山西省芮城县民政局长。这位出身贫寒的局长,从山村民办教师于起,当过普通工人、基层于部,因而深知民之苦、民之难。"民之难就是民政之忧,民政就要为民解难排忧,"这是他时常挂在嘴边的两句话,也是他经常勉励民政干部,并以身作则,率先垂范落实在行动上的两句话。该县风陵渡镇西小候村特困户陈占录一家生活困难。陈因病致残20余年,瘫痪在床也4年有余,15年前妻子又因女儿夭亡哭瞎了双眼,两口子把所有的希望都寄托在儿子身上,给儿子取名宝强。但厄运并没有因此避开他们。1994年…     

常怀自愧之心

在生活中，经常有同志对自己提出这样的要求：要无愧于党，无愧于人民。换一个说法，那就是要有“自愧之心”。     

善恶之研究

20年前我就发现:一、善良之人与邪恶之人的最大差异,就是善良之人总用善良之心去理解别人,而邪恶之人总用邪恶之心去猜度别人。二、这是一种思维习惯,反映方式。它非常固定化,因此可叫做思维定势、反映定势。三、问题是这种定势,很难被人发现或认识,因为善良之人固然用不着掩饰     

探析中国之治的理论密码

正改革开放40多年来,我国在各个方面都取得了举世瞩目的伟大成就,中国经验、中国模式和中国道路成为世界各国热议的话题。究其原因,除了相对稳定的国际环境、中国人民的勤劳努力和中国共产党超凡的执政能力之外,最根本原因在于我们举对了旗帜、走对了道路。这面旗帜就是中国特色社会主义理论体系,这条道路就是中国特色社会主义道路。可以说,中国特色社会主义理论体系就是中国之治的理论密码,没有这个理论体系,中国之治就不可能实现,民族复兴也就失去了理论基石。     

西部之秀——安顺

安顺地处黔中腹地,文化底蕴厚重,春秋战国时为古夜郎国的发祥地。安顺有被誉为“亚洲文明之灯”的普定穿洞古人类文化遗址,且较完整地保存着明代江南汉族遗风的电堡文化村落群,更有平坝天台山等上百处古遗址、古建筑、摩崖石刻、壁画等人文景观。安顺自古就是云贵高原的交通枢纽和商品物资集散地,被称为“黔之腹, 滇之喉,蜀粤之唇齿”,能源、矿产、     

论学之道

总结或归纳出学习或做学问或传授学问的成功或失败的正反经验,让后学之人从中获益,就是“为学之道”的宗旨。成功的为教之道或为学之道,都是把“学”与“习”有机地结合起来。因此,平常必须注意“学养”的培养,逐步形成良好的学识修养或学问涵养和良好的学风,以学促教,教学相长。     

我的理财之道

石哥:各位聊友:本期话题是我的理财之道。所谓理财,说白了就是如何利用咱们有数的钱过日子,并且利用各种方法让咱们的钱增值。为此,我们北京市宣武区残联专门协会的读书沙龙召开了一个座谈会,大家侃侃而谈,述说了自己的理财之道。     

修身之“约”

正古之仁人志士,无不以"修身、齐家、治国、平天下"作为自己毕生的追求和目标,无论安邦治国,还是进德立业,其前提和基础就是"修身"。修身所系大矣!凡立于天地之间,皆有此务芸芸凡夫,虽处江湖之远修身可减少过失、顺遂安平。有鲲鹏之志、经天纬地之才的才俊,处庙堂之高,慕圣贤之境界,法圣贤之高行,砥节励行,即便不能出将入相、大展宏图,亦可建德政于生前,立心碑于身后。清代名臣孙嘉淦为了做一个不负平生之志的好官,特为自己制定了一个