论黄宗羲的民主与“法治”思想

黄宗羲是明末清初的伟大启蒙思想家。他反对君主专制,倡导民主与民治,强调从政治法律制度上解决社会治乱问题,主张人民有议政权和监督权,具有鲜明的民主与“法治”特色。黄宗羲的民主与“法治”思想对后世乃至于今天都有重要影响与借鉴意义。     

建立平衡的利益协调机制——中国土地制度变迁的方案选择

通过对土地相对价格的变化、利益结构及其背后利益集团相互竞争的要求、主张、制度环境等影响土地制度变迁的因素和相互冲突的政策目标的分析表明,在现有土地产权安排的探索性主张中,似没有哪个方案是充分可行的。土地收益的分配是土地问题的核心,建立以合作博弈为核心的平衡利益的土地制度是必然的选择。     

从“为政以德”到社会主义“德治”建设——浅谈孔子“德治”思想对当前我国社会主义“德治”建设的启示

我国古代伟大的教育家、思想家孔子对"德治"进行了明确的表述,成为我国社会主义德治思想的源头。孔子的"德治"思想集中体现在他"为政以德"的政治主张上。当前我们在依法治国基础上倡导以德治国必须对孔子的"德治"思想进行扬弃,在正确认识社会主义"德治"本质的基础上,进行社会主义"德治"建设。     

论邓小平行政改革思想的渊源、内涵及实践

邓小平行政改革思想产生于实践，是科学总结自己行政工作，深刻反思现实问题，积极借鉴先进经验的思想成果。邓小平主张行政改革不仅要有利于解放和发展生产力，有利于社会主义制度自我完善，还要尽快提高活力、效率和积极性，并在实践中坚持循序渐进的改革原则。邓小平行政改革思想回到实践中，进一步指导和推动我国行政改革。     

梁启超自由主义的教育哲学

梁启超的教育哲学,是他的整个自由主义思想的组成部分,其基础是他一直倡导的学术自由思想。他明确地反对思想学术"定于一尊",反对学界"宗师一统",而主张"学界各派并立"。在谈到教育思想时,梁启超明确主张"精神教育者自由教育也",由此,他提出了"尽性主义"的命题,即认为应该把充分发挥自己的个性,作为教育的最重要目的;与此同时,他还要求每个受教育者,必须注意保护和培养自己的自由意志,最大限度地实现个人的价值;此外,梁启超还提出了"趣味主义"的教育思想,在他看来,真正的教育,应该是一种"趣味教育",他认为,成功的教育事业,全在唤起受教育者的趣味,培养人们对做学问的乐趣,这才是教育家最大的本事。梁启超的自由主义教育哲学,无论是"尽性主义",还是"趣味主义",都是对传统教育思想一种尖锐的挑战。     

论土地资源与土地价值——当前土地制度改革的几个重大问题

能否搞好土地制度改革,最重要的是正确区分和认识土地资源和土地价值。本文分别从征地制度、宅基地制度和农村建设用地制度三个方面讨论土地资源与土地价值及两者之间的关系,希望对即将开展的土地制度改革试点提供理论上的帮助。     

折中的民主——麦克弗森的参与式民主思想

20世纪最重要的民主思想家之一麦克弗森总结了近代以来西方社会出现的三种民主模式即保护式民主、发展式民主、均衡民主之后,指出西方自由主义民主的根本缺陷在于资本主义社会所赖以存在的道德基础——占有性个人主义。继而,麦克弗森倡导一种参与式的民主模式,主张将代议制民主、竞争性政党制度与民众的直接参与结合起来,将直接民主广泛运用于政治、社会和经济领域。在他看来,只有这样一种政治体系才能真正实现民主的最大价值。但是,麦克弗森没有提出一种政治改革的实践主张,因而其理论具有明显的乌托邦色彩。     

德性与权利:德育制度设计的价值立场探析

德育制度设计实践的背后,往往涵蕴着一定的价值立场.而为实现合理的德育制度设计,整体辨析其德性立场与权利立场尤显必要.德育制度设计的德性立场有着特定的思想与实践源流,函括德性作为目的、强调个体义务、依循理性权威等基本主张,而德育制度设计的权利立场,则一般包含尊重个体的权利、坚持人际间平等、倡导理性的协商等主张.相较而言,德育制度设计的权利立场优先于德性立场,其总体上应以“权利优先”为前提、以德性为导向.     

马克思土地国有化思想及当代启示

马克思认为土地国有化既是对生产力的解放,也是对人的解放.我国土地制度安排存在私有和国有等多种主张.马克思的土地国有化在我国尚缺乏生长的土壤,但为完善土地集体所有制提供了理论支点.     

试析卢梭的法律思想

卢梭是一位对欧关资产阶级革命产生重要影响的启蒙思想家，他在前人基础上加以总结完善的社会契约理论，他的人民主权思想和人民有权享有真正的平等与自由的主张，至今仍是西方国家政治法律制度的重要理论基础。     

稳定土地承包关系健全土地管理制度

党的十七届三中全会《决定》论述了推进农村土地制度改革的意义,提出了改革完善土地制度的基本思路。学习贯彻三中全会精神,既要充分认识改革完善土地制度的必要性,又要准确把握中央关于改革完善土地制度的政策举措。     

论沈家本之死刑观

清末著名法律改革家沈家本的死刑思想主张及其实践对近代刑罚制度的确立乃至当今刑法理论的研究产生了重要影响。其死刑观的形成有特定的历史原因,同时也与他个人的文化知识背景有着密切的关系。沈家本的死刑观概括起来,主要包括存、删、减、改四个方面,其中体现出了他思想的进步性,同时也反映了其思想局限。     

20世纪50年代毛泽东反腐倡廉的思想和实践

20世纪50年代,毛泽东在不断总结经验的基础上,逐步形成了较为丰富的反腐倡廉思想。他主张对党政机关中存在的腐败行为要给予严厉惩处,绝不姑息;他要求领导干部在反腐倡廉建设中要以身作则,发挥示范和带头作用;针对政权建设面临的新形势,他领导党和国家初步建立起预防和惩治腐败的基本制度。毛泽东的反腐倡廉思想和实践对于加强新形势下党的建设和干部队伍建设具有重要的借鉴价值。     

柏拉图和老子的人才培养与管理思想

柏拉图和老子在人才培养和管理上的联系是：主张从幼童抓起,重视人类的自然美德;认为最优秀的统治独立于法律,为无为则无不治;高扬理念的价值,摒弃自身的存在;要求以人为本,实行制度领导。主张造就精英,公民各尽其职;肯定拥有财富,但国家不能推崇财富;重视社会公德,倡导优化国民形象。由于中西文化背景不同,两人在上述思想上又有极大差异。     

信访制度的异化与化解路径：基于法治的立场

信访制度的异化是我国从人治向法治转变过程中产生的问题，是由于人治思想的深刻影响和现有权利救济制度的缺陷所导致的。从历史角度和现实角度分析信访制度的定位，可以得出信访制度异化的结论。信访制度异化所带来的弊端成为推动信访制度改革的动力。化解信访制度异化需要立足法治，具体分析废除论、强化论、改革论的主张，可得出结论：改革信访制度，矫正信访功能是化解信访制度异化的理性归宿。     

墨子兼爱思想的现实工作启示

墨子是先秦诸子百家中一位颇具代表性的人物。他所主张的“兼爱”思想在当时抑或现代都有着深刻的社会影响。“兼爱”思想是墨子的核心思想，其它思想都是围绕这一思想展开。墨子的“兼爱”思想不同于儒家之“仁爱”思想，它始终坚持从社会公众的利益出发，主张建立无差别的全人类的爱，这对于倡导社会主义核心价值观，促进社会主义市场经济健康、稳定、可持续发展，以及培养人们心与心的和谐等很多方面仍然有很重要的价值。在提倡“以人为本”的今天，研究墨子以兼爱互利为核心的理论思想，有着深刻的历史和现实启示。     

当前农村土地流转的动力与障碍分析

土地制度是农村的基础制度，对农村经济发展起基础性作用，深化农地制度改革对新农村建设至关重要，而深化农地制度的关键是完善农地使用权流转。因此，在诸多的农村改革任务中，土地流转制度改革是关系农村整体改革成败的关键，也是建设社会主义新农村的必然要求。     

问题与路径:十八届三中全会土地制度改革机理解读

党的十八届三中全会对新时期的土地制度改革作了全面系统的部署,从建立城乡统一的建设用地市场、加快构建新型农业体系、赋予农民更多的财产权利三个维度对当前的土地问题进行了针对性回应。作为全面深化改革的重要组成部分,土地制度改革方案几乎触及土地问题的所有方面,意义重大。加强顶层设计与摸着石头过河相结合,细化改革原则,选择试点积极稳妥推进改革,是土地制度改革达到预期目的的关键。     

康有为警政思想探析

康有为是维新派代表人物，他的警政思想受日、英等国警察制度影响较大。他从宏观制度层面提出新军御外敌、巡捕靖内乱和军队入警时巡警、警官的任用需有较高综合素质等主张，推动了警政的现代化进程，对于以后的建警方略有借鉴意义，但因受到时代的局限，其认识还不够全面和深入。康有为的警政思想具有承上启下的作用。     

陈屺怀的教育思想与实践初探

陈屺怀是浙东教育体系的奠基人之一,是闻名浙江省内外的近代教育家。陈屺怀教育思想的特色主要体现在以下方面:主张废除科举,倡导西学;主张普及基础教育,努力提高国民素质;主张发展师范教育,重视课程设置革新与女子师资的培养;主张教育与革命并行,实现教育平等,实施人格教育等。