论中国传统文化在构建生态和谐中的意义

中西文化存在巨大差异:西方文化是一种体现了剑的刚强进击的男性文化,而中国的传统文化是一种具有圣杯意蕴的母性文化。西方文化对环境造成了破坏,需要母性文化来修复之,因此在构建未来的生态和谐中,中国的传统文化承载着巨大的历史使命。     

建设中国特色社会主义文化必须处理好的几个关系

(一)正确处理建设中国特色社会主义文化与中国传统文化、现代西方文化的关系。在建设中国特色社会主义文化中．必须牢牢把握住三点：社会主义实践是基础、马克思主义是思想指导、中国传统文化和现代西方文化是借鉴和吸取的对象。在这个问题上，还必须克服三种错误倾向，一是要注意克服“左”的思想的影响，一概排斥中国传统文化和现代西方文化，搞什     

中国传统文化的现代反思

人类历史充分证明了文化对社会发展的重要作用.文化是一定社会内在意识自觉外化的反映.一个国家、一个民族的文化认知往往决定着这个国家和民族的社会发展的模式和结果.近代以来,中国传统文化受到了来自西方的现代文化的冲击, 我们不得不面对如何对待中国传统文化的问题,不能不涉及传统文化与西方文化的关系问题.从现代文化的产生看,现代文化并不是要全面否定传统文化,它不割断自身与传统文化的联系,但也不是简单地从传统文化向现代文化转型,不是盲目地全面发展传统文化.所以,我们应去其糟粕,取其精华,站在中国传统文化的土壤基础上,广泛地吸收全人类文化的优秀成果作为自己文化传统的补充,从而走出一条符合中国国情并结合中国传统文化的现代化道路.     

文化融合论的文化转型论批判——兼评张岱年、方克立的“综合创新”文化观

中国的文化转型并非如文化融合论(以及综合创新论)所理解的是东方文化与西方文化的相互融合.要正确理解中国的文化转型,必须确立文化形态的观念;文化形态理论认为,中国的文化转型是由传统的农业文化向近代工业文化的转型.     

论中国传统文化的现代处境

近现代西方文化以帝国主义和殖民主义的野蛮行径打破了白成一体的中国文化秩序,中国文化在内外危机中被迫改变自己的固有轨道,一方面被定义为传统文化,另一方面开始寻求新的现代认同,在走向现代化的历史进程中,矛盾重重,陷入了一种时代性的两难困境.     

试论社会主义和谐文化的借鉴

借鉴和吸收中国传统文化和西方优秀文化中的和谐思想,对当前我国的和谐文化建设具有重要的价值.本文对中国传统文化和西方文化中的和谐思想进行了认真梳理,探讨了其中可供建设社会主义和谐文化借鉴的合理思想.     

文化民族主义与民族文化自觉

一种文化民族主义的观点声称,西方文化已经进入了死胡同,资本理性和科技理性已经走向末路.我们要实现中华文化的伟大复兴,就要回到中国传统文化尤其是“前孔子”中去寻找出路.然而,当今世界文化相互激荡的事实提醒我们,文化民族主义要想达到民族文化自觉,必须在中西文化相互交流的大背景下,积极引导文化民族主义自觉发展,避免保守和激进,使其与民族文化自觉方向一致,继承民族传统的同时吸收外来先进文化,促进社会主义民族文化自觉.     

文化全球化语境下中国文化安全国际空间的拓展

文化全球化中,西方发达国家以其强势文化作为一种可以操作的政治资源加以运用,极力推行西方的政治民主和文化价值,使西方的制度模式和文化观念成为压倒一切的意识形态。这即对文化多样性产生挑战又对发展中国家文化主权安全形成冲击。中国要想维护国家文化主权安全必须突破单纯防御性的思维模式、积极参与国际机制修改与创建、发挥和利用中国传统文化的魅力增加认同感、重视国际组织的作用,进一步拓展中国国家文化安全的国际空间。     

时间与时间观的文化学研究:东西方文化比较视角

文化是时间中的文化,时间是文化中的时间,时间观念具有文化性.通过对东西方文化的时间与时间现念的比较分析发现,东方文化的时间是一种无序的、模糊的、持续的内在循环时间,持过去时间取向;西方文化的时间则是一种秩序的、精确的、即刻的外在线性时间,持未来时间取向.当前,随着东西方交流与合作的不断深入,东方文化传统时间观正在党醒,西方文化的传统时间现逐渐受到其他文化的时间观挑战.冲突与融合将是东西方文化时间现共生的主要方式.     

“透视”文化全球化拓展中国文化安全国际空间

文化全球化中，西方发达国家以其强势文化作为一种可以操作的政治资源加以运用，极力推行西方的政治民主和文化价值，使西方的制度模式和文化观念成为压倒一切的意识形态。这既对文化多样性产生挑战又对发展中国家文化主权安全形成冲击。中国要想维护国家文化主权安全必须突破单纯防御性的思维模式，积极参与国际机制的修改与创建，发挥和利用中国传统文化的魅力，增加认同感，重视国际组织的作用，进一步拓展中国国家文化安全的国际空间。     

先进文化内涵与特征略述

我国的当代文化是由我国传统文化、马列主义文化与西方文化三元汇一的交融会通型文化.就现阶段而言,我国的先进文化就是有中国特色社会主义文化,它具有民族性、科学性、大众性和兼容性.     

中西碰撞中的文化选择——析“中体西用“与“全盘西化“

“中体西用“根源于传统的文化中国观,建立在相对主义文化观的基础上,其实质不过是一种种族中心主义的文化决定论.“全盘西化“的理论层次则表现为进化论、单一模式的历史发展观和文化整体观.这两种口号都受到文化观念观的影响,割裂了文化的民族性与时代性.但作为对西方文化冲击的回应,两者又都含有调和与综合的积极倾向.     

论和谐世界的文化建构

美国在全球推行文化霸权是和谐世界文化建构的最大阻力.一些西方国家为争取和谐世界文化展开了抗御美国文化霸权的不懈斗争,为中国建设和创建和谐文化提供的启迪主要有:中国在创建"双和模式"的过程中要抓住社会主义核心价值体系这个根本,要坚持以马克思主义的文化观创生一种新文化来抗御消费主义文化意识形态,要以具有中国传统文化特色的文化产品树立温和的中国形象,使文化产业成为应对金融危机的一个新增长点,要在创新人类文化发展模式方面有所作为.     

扬弃传统政治文化 构建中国现代政治文化

中国传统政治文化这一概念是80年代开始形成的。随着改革开放的深入,从现代西方政治学说引入“政治文化”概念,发展形成了中国传统政治文化这一概念。但中国传统政治文化的形成和发展却已有几千年的历史。中国传统政治文化在人类历史上作为一种成熟的、有渗透力的传统文化,是从中国几千年来的社会发展中生长出来的政治心理和政治价值的总沉淀,是中国历史发展过程中的各种思想、理论、观念的集结。     

中国现代文化论争的基本论题

我国20世纪10年代至40年代的文化论争,触及和揭示的深刻思想主题和历史主题,是传统文化的现代化、西方文化的中国化和中国文化的世界化.围绕这样的深刻主题,提出了一系列重要的基本文化论题,形成了丰富的文化思想和理论.梳理这些基本文化论题,研究总结其是非得失,既是深化中国现代思想史研究的需要,也是以史为鉴,正确把握中国先进文化前进方向,建设有中国特色社会主义文化的需要.     

论中国现代职业文化建设

现代职业文化,作为一种职业活动规则与意义的系统,必然不同于传统职业文化.中国正处于从传统社会向现代社会转型的过程中,如何充分继承中国传统职业文化中的优质因素,分析中国现代职业文化中存在的主要问题,把握中国现代职业文化建设的基本理念、主要内容及重要意义,是中国现代职业文化建设中的重要课题.     

先进文化的西方马克思主义解读

当今时代的中国人，正处于传统农业文明和工业文明两个时代之间的裂谷中，正处于传统和现代的夹缝中。在这个现代化历史进程的文化转型期，我们讨论先进文化问题，不应拘泥于传统马克思主义的文化观，应适当的借鉴西方马克思主义的文化观。笔者从西方马克思主义的有关理论出发，解读“三个代表”关于先进文化的论述，以期为我国文化建设提供一种全新的视角。     

经济全球化背景下的中外文化互动

经济全球化对中外文化互动将会产生重大的影响。一方面它使中外文化之间交流融合的机会大为增加 ,从而使其共同性、普遍性因素大为增加 ;另一方面 ,每一种文化也会越来越顽强地保持自己的文化传统、民族性与个性。中外文化是在相互冲突、相互渗透、相互借鉴、相互补偿中得到发展和提高的。冲突与融合将是中外文化进步和发展的动力。因此 ,我们必须积极应对伴随经济全球化而来的西方文化的挑战 ,警惕文化孤立主义 ,反对文化霸权主义 ,实现对中国传统文化和西方文化的扬弃 ,并在观念上作好对文化转型的价值调适 ,把握机遇 ,实现向现代文化转型的特殊任务。     

当代中国政治文化的多元性分析

处于转型时期的中国 ,政治文化并非单一性或整合性的 ,而是呈现出多元并存的格局。其中马克思主义指导下的新型政治文化处于主导地位 ,中国传统政治文化和外来西方政治文化是两种主要的政治亚文化。这种政治文化多元格局的存在 ,一方面与中国的历史和现实状况密切相关 ,另一方面也与现今中国两种典型的政治亚文化本身的特性紧密联系。     

关于中国传统文化与现代化关系的几种见解

近年来,围绕着中国传统文化与现代化关系的问题,中国学术界一直进行着激烈的论争和斗争,现将有关这方面的见解综述如下:第一种意见:认为西方文化并不优于中国传统文化,何况欧洲启蒙运动还曾吸收过中国儒学的营养。西方文化并不适合于中国,马克思主义似乎也未能给中国带来巨大的文化建设业绩。所以,他们认为还是国粹好,中国的传统文化优于一切文化,只有紧闭门