“支左”的由来

由解放军"支左",是毛泽东在"文化大革命"中采取的一项特殊措施.这项特殊措施在"文化大革命"中起到了特殊的作用,它的形成过程也比较特殊.     

"文革"中军队"三支两军"的来龙去脉

"三支两军(支左、支工、支农、军管、军训)是毛泽东在"文化大革命"中采取的一项特殊措施.这项特殊措施在,"文化大革命"中起到了特殊的作用,它的形成过程也比较特殊.     

难忘一种鸟叫声

正在乡村生活和工作的几十年里,每到公历5月中下旬的初夏时节,无论是行走在乡间土路上,抑或是坐在月光朦胧的自家小院里,都会听到"算黄算割——算黄算割"的鸟叫声。在乡村叫得上和叫不上名字的诸多鸟儿中,最让人亲切的鸟叫声,莫过于这种被乡人称作"算黄算割"的鸟儿了。没有任何神秘的因由,这种鸟叫声提醒庄稼人,麦子黄熟一点就要及时收割一点,不能等得整块麦子全黄熟了才收割。那样往往会被骤来的暴风雨毁了成熟的也是即将到口的麦     

我国农业人口"非农化"的路径

在阅读着一篇篇专家、学者有关"三农"问题的研究报告时,我们几名来自农村自以为了解农村而如今身为"城市人"的心在颤抖!并由此产生了这样的一些观念:一个不真正了解中国"三农"问题内涵的人不能算真正了解中国国情;一个不真正关心中国"三农"问题的知识分子不能算真正具有社会主义觉悟和良知;一个不真正关心、着力研究和热心支持解决中国"三农"问题的党员于部,不能算真正学懂和实践了"三个代表"重要思想。下面,我们想就中国农业人口"非农化"问题,谈一些看法,以期促进"三农"问题的解决。     

马克思关于国家作为"虚幻共同体"思想的文本解读

马克思在对黑格尔国家观批判中认定国家是"虚幻共同体"形式.私人利益和公共利益之间的矛盾是国家这种"虚幻共同体"存在的深层原因.官僚机构("虚假国家")的存在更增添了国家这种"共同体"的虚幻性.国家作为"共同体"并不是整个社会普遍利益的人格代表,而是统治阶级特殊利益的体现.这种"虚幻共同体"不能真正成为个人自由发展的条件,它辜负了其组成成员对它的普遍期许,必然要被"真正的共同体"所取代.深入研究马克思的上述思想对于理解当代人类处境,减轻国家等"虚幻共同体"对人的奴役以及构建社会主义和谐社会都将具有重要意义.     

体制问题的特征及其识别

社会问题形形色色,造成的原因也常常十分复杂.但有一类社会问题即体制问题却十分特殊.该问题的形成,不能或不能完全由参与者的个人性质(品德、知识和能力等)进行解释.体制问题有它的一些特殊表现.普遍性、身不由己、必然性、正反馈和重蹈覆辙,是体制问题相互关联的五个基本特征,认识这些特征及其成因,有利于认别体制问题及其改革.     

牺盟会在抗日战争中的特殊贡献

2006年9月,是山西牺牲救国同盟会(简称牺盟会)成立70周年.1936年9月,牺盟会在太原成立.它在中国共产党"停止内战,一致抗日"的政治路线指引下,为联合各党派挽救民族危亡,由时任太原绥靖公署主任的阎锡山、山西省政府主席赵戴文任正、副会长,以官办抗日组织的特殊身份登上政治舞台,随后由中共山西公开工委接办,在山西八年抗战中,做出特殊的重大贡献.这标志着中国共产党抗日民族统一战线的政策、策略在山西已取得了重大成果.     

德育贵在知行统一

道德被马克思称之为"实践精神",作为一种特殊的社会意识形式,如果道德不能进入人的实践领域,化为人的具体实践,它的价值和意义就无从谈起.基于道德的这个属性,如果德育不能实现"知"与"行"的互动,仅仅是停留在让受教育者知德的水平上,那么毋庸置疑,德育的最终产品将会是一群有道德知识而无实际道德品质的人,德育的价值和意义也将无从谈起.德育贵在知行统一,只有将道德贯彻到人们的具体实践活动中去,德育的价值才能够充分实现.然而,当前道德生活中存在的种种知行脱节的现象,却不得不让我们对德育中的几个问题予以新的审视.     

商业特许经营合同的法律探讨

特许经营是21世纪最主要的商业经营模式之一,它对于解决我国中小企业和第三产业的发展、大学生创业和就业具有重要意义.商业特许经营具有经营权的综合性、特殊经营法律关系的特殊性以及商业标识的"同一性"等法律特征.特许合同的效力要根据不同情形结合<合同法>、<反垄断法>等多部法律来认定.对于经营责任的承担,对外责任应以过错原则为主、公平原则为辅,对内责任应以约定为准,但这种约定不能对抗其对外责任.     

党员的“特权”彰显党员本色刍议

党员的"特权"是对党员的特别注解,源于党员的使命特殊,身份特殊,并且不能搞特殊。党员是"特殊材料制成的人",具备特有的风骨、特有的待遇、特有的品质、特有的情怀,也就拥有了相应的"特权"。     

调动"两大革命"的社会合力--毛泽东与中国近、现代社会变迁概论之三

"思想从来也不能超出旧世界秩序的范围".离开千百万人的革命实践,思想本身"根本不能实现什么东西.为了实现思想,就要有使用实践力量的人"①.引领中国社会变迁的中国共产党人,要实现"两大革命"的历史使命,当然同样不能仅仅停留于对"两大革命"的主观设计,不能停留于它的纯粹"思想"形态,而必须"组织千千万万的民众,调动浩浩荡荡的革命军"②,实际地把"两大革命"胜利完成.事实上,以毛泽东为代表的中国共产党人之所以能够成功引领中国社会变迁,也确实不仅仅是由于它设计了一个"两大革命"的科学蓝图,而且更重要的是由于它同时正确解决了"两大革命"的力量调度这个根本问题,才导演出了"唤起工农千百万,同心干"两大革命"的威武雄壮的活剧.     

支部园地

「党员应知」"特殊党费"是什么?党组织能否发动党员交纳特殊党费?"特殊党费"是指个别党下发文件,要求党员交纳有关规定以外的,用以修建"纪念公园"或作他用的"党费"。党组织不能发动党员交纳"特殊党费"。那种要求党员交纳规定的"特殊党费"的做法是错误的,应当予以纠正。遇     

在严肃性与亲和性之间寻觅最佳平衡点——从政府角度谈政务微博话语权的灵魂

政务微博是一类特殊的微博,一方面,由于它使用主体的形象、传播信息的性质和功能定位的权威性,因此,它与其他普通微博相比应该具有严肃性;另一方面,因为它也属于微博,所以,它与微博一样也受到了虚拟网络的影响,如果它希望得到网民的关注,那么,就应该遵循微博的运行规则——具有亲和性,即语言网络化,内容生活化和互动常态化。但是,不能将它的"严肃性"理解为或者演变为"官话套话"、"形式主义"、"一言堂",同样,也要防止将它的"亲和性"变为"油腔滑调"。由此可见,政务微博要实现其话语权,从政府的角度来看,重要的是在严肃性与亲和性间寻觅到最佳平衡点。     

《鲁迅全集》背后的寻找

缘起:为注释人物而四处求证在当代出版史上,除了五卷本《毛泽东选集》,最引人注目的出版项目恐怕要算一九八一年版的十六卷《鲁迅全集》(人民文学出版社出版)。这不仅因为全集第一次汇集了业已搜集到的鲁迅所有创作文字,更因为在由"文革"向新时期转换的特殊年代,人民文学出版社以     

论"合力团"

本文认为"合力团"概念系由恩格斯的"合力"论延伸而来;它是一种客观存在;它是一种特殊的系统;它的变化有自己的特点;它的运动也有特殊性;它的生命建立在运动与联系两个基点上;对它可以在特定角度、特定意义上认定;它具有特殊作用,考察它有重要意义.     

解析"另类"干部现象

"另类",应当属于中性词,它的本义是指与众不同、非常特殊的人或事物.但从感觉上讲,"另类"一词又似乎隐隐约约地包含着某种贬义的言外之意.     

张孝华和他的渡江第一船

正革博来了个"大个头"1959年国庆10周年前夕,中央革命博物馆(中国革命博物馆的前身,后与中国历史博物馆合并为中国国家博物馆)迎来了一件特殊的文物——渡江战役中的"渡江第一船"。说它特殊,是因为这条船运来时,已被拦腰锯成两截,押运人员说,由于船体过长,当时的运输工具难以承载,只得暂时委屈了它。中央革命博物馆新馆是向国庆10周年献礼的首都十大建筑之一。该馆于1958年8月动工,历时一年,至1959年7月竣工,国庆节前开     

无怨无悔帮扶路

"啥是职工群众的公仆?就是心里装着职工群众,一心一意为大伙办事。为官一任就要造福一方,啥时候都不能忘记百姓的恩情,我一个人苦点累点不算啥,大家富裕了才真算奔小康,大家满意了才算真公仆。"说出这些朴实话语的就是农一师十三团副政委、工会主席叶建萍。2008年叶建萍被调到十三团任副政委、工会主席,3年里,她帮扶贫困户,照顾弱智家庭,被大家称为"活雷锋"。     

“以人为本”的历史必然和伦理意蕴——从历史辩证法的主客体关系审视

不能将"以人为本"简单地指认为"人本主义",因为它不是建构在抽象的人性论基础上的.应该用历史辩证法的方法来审视"以人为本",一方面它的提出具有历史的必然性和合理性,另一方面又高扬了人的主体性,在当代具有其深厚的伦理价值.     

"泡沫经济"与新自由主义经济学的意识形态--解读《喧嚣的九十年代》

新自由主义经济学一向以实证主义的方法而自居,其意识形态的主题是实证科学证明市场是配置资源的最优路径.其实,它的意识形态还往往隐含着某些特殊集团的利益要求.上世纪九十年代美国发生的"泡沫经济"就与新自由主义的意识形态密切相关.当今中国,新自由主义经济学大行其道,它的意识形态已成为流行的价值观念.美国的"泡沫经济"提醒人们该到反思的时候了.