睦邻党建:区域化党建共建新模式

开展区域化党建工作是新形势下党积极应对执政新挑战的需要。近年来,嘉定区嘉定镇街道探索以区域化党建引领社会治理创新,成立全市首家从事党建服务工作并实体化运作的社会组织即嘉定镇街道睦邻党建服务中心,以社会化运作、项目化推动的方式进一步推进基层党建创新,进一步发挥基层党组织和党员在服务发展、服务社会,服务群众上的重要作用。     

生活化治理:构建城市民主发展的微观逻辑——基于望江街道“睦邻驿站”实践的思考北大核心

城市生活作为现代民主社会中人类一种新的生活方式,其民主治理具有内在必然性。近年来城市民主治理成为城市民主发展的重要趋势,民主治理的生命力在于其是否与居民的生活紧密相连,构建起城市民主发展的微观基础,在宏观的政治生活中发挥更大的作用。在杭州上城区的望江"睦邻驿站"建设中,通过生活化交往、互助式服务以及民主促民生实事项目等生活化治理实践,为探寻现代城市居民如何从生人走向熟人、由熟人走向主人的城市民主发展微观逻辑提供了借鉴和启示。     

周恩来的睦邻外交思想

睦邻外交是我国外交政策的重要组成部分。周恩来作为新中国外交的奠基者和领导人，为此倾注了大量心血，建立了不朽的功勋。他具体组织和领导抗美援朝和抗美援越的军事和外交斗争，粉碎了帝国主义的战争阴谋，捍卫了我国的独立和安全；他提出和平共处五项原则，并首先在处理同亚洲邻国的关系中大力推广，为睦邻外交指明了正确的方向；他本着平等协商、互谅互让的精神，亲自指导解决了我国同大部分邻国的边界问题，增进了彼此的友好合作关系；他与周边国家领导人频繁往来，建立了相互信任、密切磋商的友好关系，有力地推动我国的睦邻外交不断深化。     

论邓演达的政治主张

邓演达是国民党左派的著名代表人物,是激进的小资产阶级革命家。1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变后邓演达旗帜鲜明地提出了反帝反蒋的政治主张。他发表了一系列文章,对中国社会作了基本正确的分析,阐述了革命的对象、革的动力。他不但在理论上阐述了反帝反蒋的必要性,而且将它付诸于行动,始终坚持民主主义革命立场,坚决反帝反蒋,并为此出了自己的生命代价。     

论邓演达的政治主张

邓演达是国民党左派的著名代表人物,是激进的小资产阶级革命家.1927年蒋介石发动"四一二"反革命政变后,邓演达旗帜鲜明地提出了反帝反蒋的政治主张.他发表了一系列文章,对中国社会作了基本正确的分析,阐述了革命的对象、革命的动力.他不但在理论上阐述了反帝反蒋的必要性,而且将它付诸于行动,始终坚持民主主义革命立场,坚决反帝反蒋,并为此付出了自己的生命代价.     

街道睦邻中心发展问题探索

睦邻中心,源于新加坡“邻里中心”的社区服务概念,其实质是集合多种生活服务设施的综合性市场,睦邻中心是拥有社区事务服务、社区文化、社区卫生以及商业、健身、娱乐等功能的新型社区中心,属于公益性服务和商业经营活动相结合,满足居民的基本生活服务需求为主要出发点的商业项目。     

论第四代领导集体的“睦邻外交”思想

冷战结束后,中国在亚太地区及全球安全战略格局中的地位上升,在亚太地缘战略中处于中心地位,出现了一个有利于中国改善与周边国家关系的国际环境,为中国稳定周边提供了良好的机遇。进入21世纪,中国第四代领导集体审时度势,调整了对外政策,以“和平崛起”为新的发展战略,以“睦邻外交”和睦周边为新的外交战略,坚持互相信任是基础,长期稳定是前提,睦邻友好是保障,全面合作是纽带,共同发展繁荣是目标,致力于改善与周边国家的关系和建立稳定、繁荣的亚太新秩序。     

论第四代领导集体的“睦邻外交”思想

冷战结束后，中国在亚太地区及全球安全战略格局中的地位上升，在亚太地缘战略中处于中心地位，出现了一个有利于中国改善与周边国家关系的国际环境，为中国稳定周边提供了良好的机遇。进入21世纪，中国第四代领导集体审时度势，调整了对外政策。以“和平崛起”为新的发展战略，以“睦邻外交”和睦周边为新的外交战略，坚持互相信任是基础，长期稳定是前提。睦邻友好是保障，全面合作是纽带。共同发展繁荣是目标，致力于改善与周边国家的关系和建立稳定、繁荣的亚太新秩序。     

中共八大：关于扩大党内民主的主张和规定

中共八大提出,我们党的任务,就是要依靠广大人民群众,调动一切积极因素,为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗.而为了调动党内外的积极性,来建设社会主义,大会强调,"必须健全党和国家的民主生活".大会尤其对扩大党内民主的问题,给予了充分的注意.     

社会党国际应对金融危机的主要策略主张研究

全球金融危机爆发以来，社会党国际为应对金融危机成立了专门的机构，提出了一些策略主张。其主要包括呼吁抛弃新自由主义的金融政策，提倡积极的金融政策；突出政治和政府监管的作用；强调改革全球金融市场和体系，建立一个世界性的金融组织进行监管；重视实体经济的发展和发展中国家的金融利益等。这些策略主张具有一定的进步性，也有一定的局限性。     

儒家治国主张与现代法治的区别及启示

我国法制建设是在深厚的儒家法文化传统的基础上进行的 ,因此必须结合这一传统来进行。儒家治国主张以礼治、德治、人治为主体 ,它与现代法治有根本的不同。尽管如此 ,科学吸收其有益的成分为我国法制建设所用仍是必要的。     

大革命时期中国共产党“国民会议”主张的发展演变

国民会议是大革命时期中国共产党的基本政治主张.在大革命中,中国共产党结合时局的变化,多次重申国民会议主张,并对国民会议的地位、职责、阶级构成、领导力量、组织形式、实现途径和实现步骤等进行了全面具体的阐述,使国民会议主张的基本内涵不断发展演变.     

依法把党的主张变成国家意志

依法把党的主张变成国家意志,是实现党的领导的重要途径,也是党的一个主要执政方式.把党的主张变为国家意志,必须经过立法转换,使党的理论、纲领、路线、方针以法律条款的形式变成国家政权、社会组织和公众行为必须遵循的普遍准则.在依法执政条件下,党的领导方式和执政方式的实现形式主要是通过立法和完善相关法律制度,确立党执政的法律地位并使党的领导活动纳入法制化的轨道;把某些党规转化为国家法律;加强党对人大工作的领导,通过制度创新,使人民代表大会成为名副其实的国家权力机关.     

历史虚无主义的基本主张及本质剖析

历史虚无主义并非虚无以往的所有历史，而是重点放在攻击近现代中国革命，否定党领导的革命和建设的历史，主要包括：美化近代帝国主义对中国的侵略；“告别革命”，颂扬改良；否定中国共产党的领导，主张走资本主义道路；对近现代历史人物进行翻案式的“重新评价”。我们必须揭示其本质，引导人们自觉抑制其消极影响，巩固马克思主义的指导地位。从本质上讲历史虚无主义思潮是一种唯心史观。     

全球必修“迪拜学”

若说20世纪90年代全世界哪个城市最令人惊艳，那就是当时大破大立的上海。 到了21世纪的今天，若问全世界哪一个城市最令人惊艳，那就是迪拜了。     

"道德灌输"评判标准:西方的主张与我们的认识

对道德灌输的批判和无灌输道德教育理论的构建,构成了20世纪西方道德教育的理论生态.由此,否定和批判道德灌输引起了西方道德教育界理论与实践上的革命,倡导和建立了无灌输的道德教育理念.道德教育的转型对西方道德教育的理论和实践产生了深远影响,对我国现阶段的道德教育也具有深刻的启发意义.     

中国共产党人权主张的一次伟大实践

中国共产党是代表中国最广大人民利益的政党 ,自成立以来 ,她就一直关注广大人民的人权状况。安源路矿工人大罢工 ,以人权为切入点 ,围绕着路矿工人的人权状况与路矿当局进行了激烈的斗争 ,整个罢工体现出鲜明的人权色彩 ,安源路矿大罢工事实上正是中国共产党人权主张的一次伟大实践。     

苍山风暖——大理州旅游业努力实现新跨越

作为我省旅游业起步最早的地区之一,大理州拥有令人心旷神怡的苍洱美景和众多的历史文化古迹。从上世纪80年代中期至90年代末,大理旅游业一直高速发展,成为全省规模仅次于昆明的旅游热点地区。但随着云南建设旅游大省战略的实施,丽江、迪庆、保山等周边地区旅游热点逐步形成,大理旅游业开始受到了挤压和挑战:交通格局的改变使大理的游客目的地性质减弱,过境性增强;部分景区景点、旅游线路老化,不适应市场需要;管理水平滞后,服务质量提高不大;提升城市知名度缺乏新亮点。     

“时局”历史中的中共早期政治主张

中国共产党创建后的政治使命,是与时局变化相关联的,它在“时局”历史中开展政治活动,并且在“时局”历史中确立自身的政党形象。作为初创的政党,中共在组织力量和社会影响等方面显然不占优势。因而,如何通过公开鲜明地标识政治主张以累积政治能量,就成为中共早期政治革命的任务。不同的契机可能带来不同的机会,而政治时局的变化为中共提供了改变政党格局与发展自身的契机。中共从因应各种政局事变的需要出发,制定了符合实际的政治策略与革命目标,推动了国内政治革命的发展,从而在当时的国内政党格局中,逐步确立了自身的政治位置,履行创党之际确定的革命初衷,为日后的发展壮大打下了坚实基础。