“中国式陪读”，爱心中的担心

“家有读书郎，全家跟着忙。”如今，家长为孩子陪读现象屡见不鲜。为了孩子，一些家长迁徙不定、辗转租房，被称为新时代的“孟母三迁”，这种现象也被不少人称为“中国式陪读”。（12月11日《中国青年报》）     

与谁为邻

中国古时候有“孟母三迁”传说，说孟子很小就死了父亲，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬痛哭的样子。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就把家搬到街上。第二个居住地方离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的事情。     

“现代孟母”4年7迁3座城

长春、北京、杭州，4年时间，7次搬家，3座城市……吉林省一位母亲为了让孩子有一个好的学习环境，在几年时间里．用行动演绎了一个“现代孟母”的故事，如今她的女儿终于如愿升入理想学校，但其孤注一掷，效法“孟母三迁”的做法该不该提倡却引起了一些争议     

切莫过度消费“刘洋”

“孟母三迁”的典故之所以流传至今，很大因素并非是孟母教育有方，而是孟子最终成为一代圣人，正应验了那句“母凭子责”。从古至今，擅于教育孩子、舍得投入精力的母亲数不胜数，但亚圣孟子却只有一位，可见，并非是其他母亲能力不够。同样道理，如果刘洋没有成为我国第一位上天的女航天员，她的母亲牛喜云还会被列为“当代孟母”候选人吗？     

重在“改过”

氛围，就是周围的气氛和情调。作为一种环境因素，氛围的影响作用是不言而喻的，“孟母三迁”的典故和“近墨者黑，近朱者赤”的名言都说明环境氛围的作用。可见，树立强烈的“氛围”意识，显得极为重要。例如现代社会需要很强的合作精神和合作能力。这种合作精神，只有身处和谐团结的大环境，才能得到培育，从而养成与人为善、和人合作的习惯。在思想政治教育中。氛围的作用也是十分重要的。     

为人民创造安全的环境北大核心CSSCI

人生在世,都希望生活在一个好的环境里。所谓好的环境,主要是适合人们追求幸福生活、实现自身发展目标的环境。中国人熟知的“孟母三迁”的故事,生动地表明了先贤对良好环境的追求。如今,就广大人民的共同愿望来讲,都希望国家和平、社会安定,而不是战乱不断、动荡不安;都希望自己的周围空气清新、绿树成荫,而不是乌烟瘴气、荒山秃岭;都希望食物洁净、吃喝放心,而不是吃了中毒、喝了生病;     

母亲是一所学校

母亲是一所学校,这个道理,是我从“孟母三迁”、“岳母刺字”的故事中,从善待被老师视为“弱智”的发明家爱迪生母亲那里悟出来的。周恩来年幼时在其养母的谆谆教诲下,小小年纪便立下“为中华之崛起而读书”的宏志。母亲,多么亲切的称呼,多么神圣的字眼。伟人、名人的成就里有母亲的心血,普通人的成长中有母亲的付出。列宁曾说过,一个社会的文明程度在某种意义上要取决于这个社会妇女解放的程度。自1908年3月8日美国芝加哥妇女游行示威,争取女权的那天起,妇女解放运动就从来没有停止过。今天,我们妇女的政治、经济地位发生了翻天覆地的变化,…     

优化环境提高未成年人思想道德建设水平

未成年人的成长问题,教育是基础,环境是保障,没有良好的成长环境就谈不上高质量的教育,更谈不上培育高素质的人才,"孟母三迁"的故事为世人所称道,也给我们现代的教育以启迪。改革开放20多年来,我国未成年人社会环境发生了前所未有的改变。一方面,社会的变革、经济的发展和思想文化的开放,开阔了     

为人民创造安全的环境

人生在世,都希望生活在一个好的环境里。所谓好的环境,主要是适合人们追求幸福生活、实现自身发展目标的环境。中国人熟知的孟母三迁的故事,生动地表明了先贤对良好环境的追求。如今,就广大人民的共同愿望来讲,都希望国家和平、社会安定,而不是战乱不断、动荡不安;都希望自己的周围空气清新、绿树成荫,而不是乌烟     

面向新世纪校园文化建设刍议

（一）江泽民在党的十五大报告中指出：“社会主义现代化应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化……营造良好的文化环境，是提高社会主义文明程度，推进改革开放和现代化建设的重要条件”．作为教育，首先应该有良好的教育环境，应该重视校园文化建设．不重视教育环境和校园文化建设的教育不能算完整的科学的教育．教育工作者特别是学校领导必须加深对这一意义的认识．在我国历史上，不少政治和教育家早已认识到校园文化的重要性．还总结了‘近朱者赤，近墨者黑”的有益格言，流传下了“孟母三迁”的感人故事．到了近代，校园文化建设进一步…     

为在日本出版《新三字经》致函李汉秋

李汉秋先生：　　请您原谅我冒昧地给您写信。　　这封信的目的是：我想把您主编的《新三字经》翻译成日语并在日本出版，希望得到您的许可和支持。　　我是六十五岁的日本人，4年前，我去内蒙古呼和浩特市，在内蒙古师范大学学习了汉语。那时，我在书店里看到您的《新三字经》，无意中拿起翻了二三页，就看见了“孟母三迁”、“扇枕温席”等的副标题。这种标题使我想起我小时候的事情，因为那时候父母以及小学老师常常给我们讲这种故事。我买了这本小册子回宿舍，一口气就把它读完了，觉得很有意思，并且深受感动。遇到了这本书，我感到非…     

抢夺＂学区房＂的背后

＂孟母三迁＂的故事如今有了现代版本.2010年7月,张嫒忍痛卖掉了位于深Al蛇口的三室一厅电梯花园套间,同时以1.5万元/平方米价格买下了蛇口另一个福利房小区爱榕园的二室一厅单位. ＂新居＂建于1990年代,外观已经非常老旧,张嫒的房子在8楼顶层,没有电梯.每天气喘吁吁地爬楼梯时,她就会怀念以往舒适宽敞的旧居,心头百般滋味.     

上有天堂，下有书房 “2020中国最具书香百佳县市”出炉

正作家严歌苓曾经在自己的散文中写道:"俗话说‘上有天堂,下有苏杭’,但对我来说,我宁愿把这句话改为‘上有天堂,下有书房’。"最新出炉的"2020中国最具书香百佳县市"榜单,似乎印证了这个美丽的说法。读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养浩然正气。人们总能从书中获得力量,中华民族崇尚读书,良师益友与有利的学习环境能达善人生,因此诞生了"孟母三迁"的故事。在如今多元化又日新月异的新时代,随着互     

鉴他人智慧 当成功父母

中国历史上,孟(子)母、徐(庶)母、岳(飞)母,是以善于教子闻名的三位伟大母亲。其中,孟母三迁择邻、断机教子的故事最脍炙人口,成为千百年来妇孺皆知的历史佳话,成为天下母亲教育子女的经典样板。一个人的性格,大体是在六岁前形成的。染于苍则苍,染于黄则黄,可见父母对孩子的成长是多么重要。家庭是孩子成长的第一课堂。家庭教育是有别于学校和社会教育的一种特殊教育形式,在孩子的成长过程中起着不可替代的作用。孩子后天性格的塑造,很大程     

家,是把自己搬出去

<正>为了避免哥哥与"狐群狗党"种下祸根,妈妈面临儿子的青春期危机,不得不效法孟母三迁,我家从台北市东区的知名住宅区搬迁至较为偏远的文教区。却没料到她的长女(我)在此区颇负盛名。一群苍蝇般的男孩总在我放学时,聚在我家楼下大门前,挡住我进门,除非我与他们做朋友。斡旋者号称"AS",爸爸是大学教授;他是成天游手好闲地东晃西逛。某晚,约我在巷口见面,指着身旁带煞气的男孩说:"他得罪你,你不要生气,今天他专程找你订个时间请你吃饭。"见我不说话,煞气男很冲动:"瞧不起吗?有种你拿刀杀了     

请勿贪大求多

我们往往贪大求多。领袖在驳斥“右派言论”时曾说过 :要贪社会主义之大 ,喜无产阶级之功。在我们响彻云霄的口号中 ,“大”字不胜枚举 :“大跃进”、“大批判”、“大批促大干”、“大干快上”、“文化大革命”、“大打人民战争”、“大炼钢铁”、“大放卫星”……。我们的“大发展”不计其数 :“大胜利”车载斗量。“大鸣”、“大放”、“大辩论”、“大字报”这“四大”曾一度写进宪法。其实 ,单从语言角度来说 ,“鸣、放、辩论”都是动词 ,“字报”是名词 ,两者并列就是不通的。不过在那“知识越多越反动”的年代 ,什么语法修辞全是“反动的” ,“四大”并列 ,也就不足为怪了。我们的人民公社是“一大二公” ,所有制是越“大”、越“公”越先进。与此相适应 ,我们的“大锅饭”也最香。现在看来 ,上面这些“大” ,并没有给我们指引光明的前程 ,却给我们带来了“大起大落”的大损失。可见“大”未必都是好事。真是“大有大的难处” ,“多有多的坏处”呵。就用人来说 ,并非“韩信将兵 ,多多益善”。兵贵精而不在多。战争的胜负 ,智谋占很重要的因素 ,胜者多靠智取 ,而不靠以牺牲人为手段的打人海战术的强攻。在中外战史上 ,以少胜多者 ,不乏其例 :...     

国产车名大串联

“解放”前 ,我家住在“哈尔滨”市“松花江”畔的“胜利”镇。大“跃进”那年 ,我的小弟“全顺”应征入伍 ,挺进“华西”。他像一匹奔驰的“野马” ,以“征天”的毅力 ,历经万苦 ,翻过无数个“三峰”、“红岩”、“长城”乘“常州”客轮横渡“黄海” ,来到了大千世界“富康”路 ,暂住在“上海 75 0”巷一个大院。经过数日又途步万里跨“长江”翻“天山” ,来到了祖国“西北”边陲“天马”的故乡———伊犁 ,屯垦戍边在“东风”农场。数年后和一个叫“燕京”的姑娘成了亲 ,生了个胖小子叫“金岭”。时隔 30年 ,我接到“新海”舅舅从国外打来…     

论戴季陶主义的主要特征

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智、仁、勇”是三种通行不变的美德,其中“仁”是核心,“智”是为了“知仁”,“勇”是为了“行仁”。这是它的“原理论”。第二,“所作部分”——“三达道”。他认为“民族、民权、民生”是三条人所共由之道,其中“民生”是核心,民族、民权都是为了实现民生。这是“理论系统”的“方法论”。第三,“择善固执”——“诚”。“诚”是指“决心”,是“民族精神之原动力”。他认为人心、意志的作用     

“词语破碎处无物存在”及其诗学意义

对于海德格尔来说 ,“存在”不是任何形式的“存在者” ,而是“意义之放光辉” ,因而是“缘起”的、需要“被揭示”的。“语言”的本质在于“道说”。“道说”乃是“让显现和让闪亮意义上的显示”。正是借助“词语”的“道说” ,“物”才“被赋予”了“存在”。所以 ,“词语破碎处无物存在”。本文从八个不同角度阐发了这一命题的基本含义 ,以及它所蕴涵的诗学意义。     

思政工作的“潜亏”不容忽视

“亏损”,即收不抵支,财务出现赤字。根据“亏损”的程度,经济学家又把“亏损”分为“明亏”、“暗亏”、“潜亏”。“潜亏”,是“潜在”的亏损,比“明亏”好些,比“暗亏”轻