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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
有的同志认为,生产力是劳动者同一定的生产工具相结合,生产力的“性质”指的就是什么样的劳动者使用操作什么样的生产工具进行生产。具体说来,劳动者具有怎样的生产经验和劳动技能, 相似文献
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衡量生产力的发展,当然要看物质生产中的产量、产值、国民生产总值(或人均国民生产总值)、国民收入(或人均国民收入)、增长速度等经济指标。这些指标反映了物质生产的发展状况,而且相对说来统计的精确度也较高,所以是衡量物质生产力发展状况的一个重要的也是基本的依据。我国经济发展战略的“三步走”,就是以国民生产总值比1980年翻一番、再翻一番和达到中等发达国家水平为基本标志的。但是,国民生产总值、国民收入等经济指标还难以准确 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
一种意见认为,经济基础就是物质资料的生产方式,它既包括生产关系,也包括生产力。理由是:(1)在马克思主义经典著作中曾多次肯定这一点。例如恩格斯在1894年1月25日给瓦·情尔吉 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
第一种意见认为,上层建筑是极广泛的概念,除社会的物质关系以外的一切现象都包括在内,连自然科学、语言学、形式逻辑都包括在内。理由:(1)界世上一切现象都可以分为物质现象和精神现象。马 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1983,(Z1)
传统的看法一般认为,小农经济就是以私有制为基础的小规模的自给自足的个体农民经济。现在有的同志认为,这种传统的看法已经不能成为衡量今天小农经济的标准了。他们说,近代农业生产发展的一个基本规律是土地的集中同劳动者的集中成反比,也就是农业生产越先进,单位面积内使用的活劳动越少,劳动者越分散,越适应个体经营。美国、日本等国的农业多数是个体经营,这能说它们的农业仍然是小农经济吗?他们指出,衡量小农经济还是大农经济的一个最根本的标准,是看它是自然经济的产品生产,还是社会化的商品生产。只要是自然经济的产品生产,就是小农经济的生产方式,否则就是社会化的大生产方式。我国目前的个体专业户,就是商品经济的社会化大生产的一 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
五十年代学术界有三种回答:第一,客观真理就是物质世界;第二,真理是正确的认识;第三,真理是认识中的客观内容,它不能与客观事物混为一谈,也不能等同于正确的认识。今天主张第一种认识 相似文献
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生产力发展的动力是什么,近年来我国哲学界提出了一些值得商榷的重要观点,现将这些观点综述如下,其中也有些是属于本人的看法: 观点之一,需要说。需要,是生产力包含的人与自然矛盾的内在根据,人的需要对象要由自然界来提供,而自然界永远不能满足人的需要,不能提供人需要的现成对象。人为了解决这个矛盾,即征服自然、满足需要,必须进行劳动实践。马克思说:“人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。”人就是在这个实践中才形成现实的生产力。可见,没有人的需要,就没有人与自然的矛盾,也就没有人的生产实践,也就谈不上生产力。人的需要是生产力发展的根本目的和永不衰竭的内在动力。 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
一种意见认为,社会基本矛盾只是指占统治地位的生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾,而不包括那些残余的或萌芽的东西;社会基本矛盾的性质是由占统治地位的生产资料所有制决定的。所以在一个社会中,它的基本矛盾只能有一种。另一种 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1981,(Z1)
一种意见认为,社会主义社会的基本特征是:(1)用社会主义生产资料公有制代替资本主义生产资料私有制。这是社会主义在本质上不同于资本主义的根本之点。《共产党宣言》中明确指出:“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”生产 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1982,(5)
长期以来,人们对农业现代化的概念是四化,机械化、水利化、化学化、电气化。现在有的同志认为这是不科学的。因为它没有抓住事物本质,只看到物忘却了人;只看到物质条件,忽视了科学技术和经营管理;它仅局限于小农业范畴,没有树立农、林、牧、副、渔全面发展的大农业观念;把实现农业现代化的技术手段,作为农业现代化内容和目的;它企图用几项具体措施,来概括和代替农业现代化这个极其复杂的整体。总之,忘 相似文献
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《中共山西省委党校学报》1980,(Z1)
多数同志一致认为,“人性论”就是人们研究,论述人的本性的理论。“人道主义”是以人为出发点,关于人的价值,人的尊严和权利,人的解放等等的学说。人道主义和人性论是两个既有联系又 相似文献
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1、经典是我们常听人说,“我在重读……“而不是“我在阅读……“的那类书。2、我们将人们读了爱不释手,加以珍藏的书冠之以经典,但并非只是那些有幸初次阅读它们的人,才精心珍藏它们、欣赏它们。3、经典具有特异的影响力,它们不可能从头脑中清除,它们潜在大脑的记忆层中,披上了集体或个体无意识的伪装。4、每一次重读经典,就像初次阅读一般,是一次发现的航行。5、每一次阅读经典实际上都是一种重读。6、经典从来不会说,它当说的已说完了。7、经典带着以往的阅读痕迹传承给我们,并且带着它们本身留给文化,或者更明白地说,语言和习俗的痕迹。8、经典不一定教给我们以前不懂的东西。在经典中,我们有 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2016,(8):39-39
正法律援助是指由政府设立的法律援助机构组织法律援助的律师,为经济困难或特殊案件的人给予无偿提供法律服务的一项法律保障制度。获得法律援助,需要申请人向所在乡镇(街道)法律援助工作站或县(区)司法部门申请,或者拨打12348法律援助热线提出申请,并向司法部 相似文献