茶醉

唐寅有一幅名画，叫《事茗图》，视觉上的直观感受是溪流潺潺，林木苍翠，云雾弥漫，山前茅屋数间，一人伏案苦读。边舍中，有一小童在扇火煮茶。舍外，小溪之上横卧木桥，一老者策杖来访，身后跟着一个抱琴的书童。画面清逸俊雅，画风飘逸，充满动感。再看旁边的题诗：日长何所事，茗碗自赍持，料得南窗下，清风满鬓丝。     

饭有十二品

人生在世,每天都要吃饭。俗话说:"人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。"人只有吃饱了饭,才有力气、精力和心情去做别的事。吃饭虽然寻常,古人却总结出了十二品,指稻、炊、肴、蔬、修、葅、羹、茗、时、器、地、侣。稻,指做饭的原材料,巧妇难为无米之炊,有了稻米,才能做出     

饭有十二品

人生在世，每天都要吃饭。俗话说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”人只有吃饱了饭，才有力气、精力和心情去做别的事。吃饭虽然寻常，古人却总结出了十二品，指稻、炊、肴、蔬、修、殖、羹、茗、时、器、地、侣。稻，指做饭的原材料，巧妇难为无米之炊，有了稻米，才能做出喷香的饭来。     

思想政治工作与现代领导艺术

多年来人们普遍地有一种误解,认为思想政治工作是思想政治工作者的事,是专职政工干部的事。其实,按照现代的领导观念来看,思想政治工作是每一位领导者的事,是领导者的主要职责。     

要处理好几种关系选择和运用事例

一、事与理的关系。一堂政治课,一次演讲,总是有目的、有计划地宣传一种思想观点,论理是根本目的。但理又离不开事,否则就成了“空中楼阁”。因此,讲道理要求有理有据,事理交融。有的同志往往处理不好事与理的关系,要么泛泛论理、枯燥无味;要么就事论事,偏狭肤浅。目前尤其值     

人生九件事

人生有三件事不能等一、孝老。就老人的恩情和寿数而言,熬一碗粥跑过去端给老人都不为过。当年父母哺儿是春蚕抽丝,侍奉双亲却应斩钉截铁。别的事可以不急,这个事要急。     

农村集体公益事业的“一事一议”制度探讨——从村民参与的角度

自2000年以来,"一事一议"制度已经成为村级集体公益事业筹资筹劳的主要制度形式。经过10年来的实际运行,在一些农村,"一事一议"制度陷入了"事难议"、"议难决"、"决难行"的困境。从村民参与角度来分析,造成这一困境的原因主要有:"一事一议"过高的组织成本,少数参与"一事一议"的村民利益受损,激励机制的缺失,村民对公共物品的需求差异等。走出"一事一议"制度的实践困境,要合理估计组织成本,规范权力结构,建立完善的激励机制,构建合理的村级公共物品供给制度,确保村民对"一事一议"的参与达到制度预期。     

做与说

人情练达者总结,有些事,说得做不得;有些事,做得说不得;有些事,既做不得也说不得。日前有一事,大概可以助人加深对这一总结的理解。有报道称,有旅行社公然推出“腐败旅游”招徕游客。此举受到社会各界的一致挞伐。尽管在现实中假借考察、调研、会议等各种名目,挥霍公款搞腐     

人生九件事

人生有三件事不能等 一、孝老。就老人的恩情和寿数而言，熬一碗粥跑过去端给老人都不为过。当年父母哺儿是春蚕抽丝，侍奉双亲却应斩钉截铁。别的事可以不急，这个事要急。     

活出简单

这个世界很简单,只是人心很复杂。其实人心也很简单,只是利益分配很复杂。桌上有一堆苹果,人们并不在乎这堆苹果有多少,而是在乎分到自己手里的有多少。单位里有一堆子事,人们并不在意这堆子事有多少,而是在意自己多干了多少。人类有大智慧,因为对得失斤斤计较,最后都变成了小聪明。     

写短三法

其一,从一事一议写起。有个学院组织政工班的学员写论文,发现多数学员的论文长而空。有位教员提议,不妨先从一事一议入手写好第一篇论文。结果,许多学员写出了内容实在、见解独到、文字精练的文章。经验证明,从自己感受最深的一件事写起,是避免文章说空话、套话、老话、长话的一剂好药。其二,只写自己的一点独到见解。有一位部队干部写了一篇近八千字的关于改造各种类型的后进战士的论文,平淡无味。有写作经验的同志看后问他:“文中那一点是你     

活出简单

这个世界很简单，复杂。 其实人心也很简单，配很复杂。 只是人心很只是利益分桌上有一堆苹果，人们并不在乎这堆苹果有多少，而是在乎分到自己手里的有多少。单位里有一堆子事，人们并不在意这堆子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，     

一切为了学生的终身发展——打造市级精品课程散记

人生有许多事要学,人生有许多事要做。而教学生做事的人便是教师。作为一名人民教师,别无所求,只想把知识传授给可爱的学生。教师的职业,容不得虚假,教师的职业,排斥奸佞,诲人之心长在,哗众之意皆无。假如人世上有一种专门吃苦而造福别人的职业,那便是教师。教师所做的一切     

由“荼”到“茶”

正茶,古称"荼",又有槚、蔎、茗、荈等称谓。中华民族发现和应用茶的历史,可上溯到远古时期,茶最早是作为药用的,《神农本草经》记有:"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"这就是说,神农氏发现了茶的药理解毒作用。西汉时期,司马相如(公元前179—公元前118年)编写《凡将篇》,记载蜀地中草药材中有"荈诧",可谓是茶明确作为中药     

钟嵘所言“新事”考——兼论“今典”

齐梁文人喜好用事,有好用古事的,也有爱用新事的。新事指生僻的典故,也指最近发生事。所谓"最近"是就故事发生的时间而言的,以125年作为分界点,逾于此者为古事,不及此者则为新事。古事没有上限,故事发生到被征引,其间相距逾久远,则其事逾古;新事的下限则必须发生于其被援引之前。最近发生的典事就是陈寅恪所说的今典。     

两种“考察”的比较

伟人有言:有比较才有鉴别。这是千真万确的真理。最近读书看报,了解到几桩有关出国考察的事,在脑子里粗粗作了一下比较,发现那些看上去似乎不相关的事,有时却像一面镜子,竟然照出那么多世情事理来。 在《蔡元培与北京大学》一书中,冯友兰先生有这样一段回忆:1921年,蔡元培以北大校长的身份到欧洲和美洲参观调查。蔡先生从     

独处时分

多一事增一事的累，识一人费一人的心。只有独处才可以省事，省事就可以心清，心清才可以神旺，所以独处可以收摄精神，凝聚生命的全力。静坐独处时，有一股清明之气，从孤独处生出来，心光一片，照见了自己，     

杭州新茶馆记事

杭州新茶馆记事孟凡夏春雨菲菲，西湖边柳绿桃红，茶叶散香。急于品新茗的茶客，从天南地北夹到杭州，涌进了数不清的茶馆。提到茶馆，便容”易联想到人声嘈杂、水雾蒸腾、怀碟碰撞，吃一盏各自东西的环境。不过，近年来杭州的茶馆已在发生变化，一些新茶人营造起了一个又...     

方寸写人生

正认识勇孝是在约三十多年前,那时我是书法爱好者,勇孝比我进步快,是省书协会员,而我的作品还没有参加过省展。当时勇孝不认识我,我对勇孝却是有几分敬意的,原因是我的老师王玉斌先生求勇孝给我刻了一方印,作为一个初学者,能有一个篆刻家给刻的印,是十分荣幸的事。后来,勇孝开了酿名斋,在周易这个更大的领域里有了不凡的作为。2013年勇孝有一件事找到我,事就是他最早给我刻的那方印。     

论“出事”

中国人所谓“事”。一般指万物。事有巨细好坏，当然更多的是不大不小、好多于坏的寻常事儿。而关于一个人自身的“事”的说法，也大有意味。