“世界”一词的由来

我们经常说到的“世界”一词最初来源于佛教。佛法所说的世界，由时间和空间组成。《楞严经》卷四日：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”“世”为迁流义，属于时间的范畴。     

乘着吉卜力飞翔的大师

很难想象,如果没有宫崎骏,日本的动漫世界会多么黯然失色。或许技术上依然领先于世,却少了一份人文,一份真诚,动画电影将不会有如今这般的思想高度。"动画界的黑泽明",迪士尼曾如此评价宫崎骏,的确,有了宫崎骏是日本动漫界的幸事,他依然保持着创作热情,日本动漫电影才没有完全地断层。     

"普世价值"问题之我见

"普遍价值"来自于统治阶级特殊利益的"普遍化"。随着资本主义生产方式的全球性扩张,其"普遍价值"演化为世界范围的资本主义"普世价值",它具有阶级性、民族性和历史局限性。我们认为,取而代之的将是代表着历史进步方向的无产阶级所倡导的当代普世价值;社会主义核心价值体系是这一普世价值的核心内容与社会主义制度相结合的产物。     

西方文化渗透对我国意识形态安全的影响研究

正西方文化渗透的主要方式与手段伴随着东欧剧变、苏联解体,西方国家更加热衷于文化渗透这一温和手段对社会主义国家进行侵略与迫害。鼓吹"普世价值"来实现其"西化"与"分化"的目的。近些年来,西方国家在世界范围内凭借其强势的话语霸权不断向社会主义国家鼓吹、兜售"普世价值"。这种"普世价值"带有鲜明的西方意识形态倾向,以分化为手段,西化为目的,将中国纳入到以西方国家为主导的政治、文化体系中,企图以"润物细无声"的温和方式来改变社会主义国家主流意     

“加速衰落”是资本主义文化霸权的历史宿命

<正>近代以来,西方资本主义强国利用经济科技先发优势,在世界范围内大肆进行文化输出、价值渗透和观念塑造,企图以资本主义"普世文化"取代各个民族"个性文化",以资本主义"普世价值"取代各个思潮"价值追求",以资本主义"普世道路"取代各个国家"独立探索"。其根本目的在于通过资本主义     

蓝带,法式文化的另类坐标

正在烹饪领域,出身"蓝带",就像打上了路易威登或爱马仕的标志一样,是高品质的象征。法国蓝带厨艺学校被评价为:"它的出现,改变了西方烹饪界。""烹饪界的巴别塔""蓝带"源起于16世纪法王亨利三世创立的"圣灵骑士团"。这个存在了250年的骑士团,成员几乎都是贵族,他们热爱奢华铺张的飨宴,追求顶级美食。能让他们满意的厨师,被公认为拥有卓     

回族“两世吉庆”道德观及其现代价值

回族穆斯林追求"两世吉庆",就是鼓励穆斯林既追求现世生活的幸福,又追求来世生活的幸福,为两个世界祝福。"两世吉庆"涉及回族人生观的一系列重大问题,如:人生目的、人生态度、人生价值及生死观等方面的内容。这对于鼓励人们积极进取的人生态度、唤起人们对今世文明生活的追求和对生死持坦然的态度,无疑具有重大的现实意义。     

乘着吉卜力飞翔的大师

很难想象，如果没有宫崎骏，日本的动漫世界会多么黯然失色。或许技术上依然领先于世，却少了一份人文，一份真诚，动画电影将不会有如今这般的思想高度。“动画界的黑泽明”，迪士尼曾如此评价宫崎骏，的确，有了宫崎骏是日本动漫界的幸事，他依然保持着创作热情，日本动漫电影才没有完全地断层。     

以社会主义核心价值体系统摄“普世价值”论争

打开"普世价值"论争的症结,需要我们对"普世价值"进行具体的、历史的分析:区分作为抽象的理念层面的"普适价值"和作为当下中国现实形态的"普世价值",区分作为西方人鼓噪的"普世价值"和作为人类共同的价值追求的"普世价值"。为了在思想层面上产生持久强大的凝聚力,我们需要倡导的是社会主义核心价值体系而不是充满各种认识迷雾的"普世价值",并坚持以社会主义核心价值体系为主旋律,统摄"普世价值"的论争。     

西方"普世价值论"质疑

"普世价值论"是资产阶级学者"发明"的一种理论,其哲学基础是唯心主义世界观和形而上学方法论。资产阶级学者无法用阶级社会的眼光去发现超越阶级和历史发展阶段的价值观念,这是西方"普世价值论"的根本局限。对于"普世价值论",要以马克思主义为指导,在深入分析其错误本质的同时,进一步将"普世价值论"与"普世价值"予以明确区分。     

论乔治三世时代实现王权复兴的原因

英国国王乔治三世登基之后,大力加强王权,再度建立起个人专制统治。乔治三世的个人专制之所以能够在一定时间内得以实现,主要可从四个方面加以概括。一是英国国内"王政思潮"的传播;二是英国政坛上辉格党力量的衰弱和"国王之友"派的兴起;三是经济上农业依然占有极重要的地位,贵族地主实力强大;四是乔治三世幼年的经历对其执政造成了巨大影响。但乔治三世的专制仅仅是昙花一现,未能持久。     

透视美国疫情与暴乱背后的“普世价值”——兼论思潮传播的语言形式化根源及其异化

不论是将西方社会历史产物的价值鼓吹为"普世价值",还是此次美国新冠疫情和种族歧视导致的社会暴乱问题,都充分揭露了所谓"普世价值"只是一种虚伪的霸权统治的意识形态工具。学术界对"普世价值"思潮的批判也多聚焦于意识形态辨析,但社会上仍存在一种非政治性的温情主义倾向,这需从语言的本质及其异化来澄清"普世价值"的抽象本质,进一步破除"普世价值"的迷惑性与欺骗性。     

关于国内“普世价值”的研究综述

对"普世价值"问题的争论越来越引起人们的关注,"普世价值"已经成为当前学术界研究的一个热点问题。关于是否存在"普世价值"、什么是"普世价值"、如何看待"普世价值"等等一系列问题,学术界展开了激烈的争论。对当前国内关于"普世价值"的论点进行研究,并提出了一些观点:"普世价值"存在基础是人类共同的人性;"普世价值"随着人类社会的发展而逐渐形成和发展;"普世价值"由于人类面临的共同问题而不断成长;"普世价值"是人类永恒追求的目标。     

反对普世价值 倡导共同价值

正近年来,普世价值问题日益为人们所关注,"普世价值"一词频频出现在网络、报刊等媒体上,成为一个新的流行语。但是,"普世价值"作为西方掌握话语权的一个概念,理论上错误明显,实践上危害极大。因此,应该用共同价值进行正确引导,以澄清普世价值问题的迷雾。一、普世价值的谬误"普世价值"有其特定的内涵,指的是"民主、自     

中国外贸“快出缓进”

明年在改变“快出缓进”格局的同时,必须警惕汽车、钢铁成为新的贸易摩擦源头。 2005年,中国经济继续稳坐世 界贸易第三大国的交椅,前10个月 进出口总额已直逼去年全年水平,达 到11486．1亿美元,预计全年外贸总 额将接近14000亿美元,增长25％左 右。 这种平稳增长态势也将在2006 年继续上演。中国外贸一方面日渐成 为世界贸易中的重要因素,另一方 面,又不断在世界经济与贸易中寻求 着发展的空间。     

威廉二世“世界政策”失败的根源及启示

"世界政策"是威廉二世在19世纪90年代后期为谋求德国崛起及与英国争霸而制定的对外战略。这项战略使德国走向辉煌,但又迅速走向失败。究其根源,主要是因为战略定位的错误、与欧洲均势传统的不相容、外交的冒进与凌乱,以及危机管理机制的缺失四个方面导致的。对威廉二世"世界政策"失败的根源进行分析的最大意义就在于对后人的现实启发,从而规避前人所犯的错误,尤其是战略性的错误。     

美食如画张大千

张大千是丹青巨匠，当世与齐白石并称“南张北齐”。徐悲鸿对他更是推崇：“张大千，五百年来第一人。”上世纪五十年代，张大千游历世界，获得巨大国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。少有人知的是，丹青圣手张大千也是赫赫有名的美食大家，而且是厨界高手。作为一个美食家，张大千享年八十五岁，算是高寿的。这大概与他豁朗快乐的天性有关。     

《共产党宣言》对世界格局的判断与全球治理体系变革

在《共产党宣言》发表的19世纪中叶,新兴资产阶级与封建势力处于对抗之中,欧洲无产阶级运动和亚非拉民族民主运动不断兴起。一个以资本主义国家为新兴主导力量,封建君主制国家和广大殖民地为传统守旧力量的世界格局正在逐渐形成。马克思恩格斯在《共产党宣言》中从唯物史观视角对此进行了科学批判,阐明这一世界格局是资本主义进行全球剥削和压迫的工具本质。他们认为,要构建"自由人联合体"必须变革这一世界格局,变革主体是以无产阶级及其政党为代表的革命阶级,变革方式是世界范围内的无产阶级革命。立足国内外两个百年大局,深入理解《共产党宣言》对世界格局的科学论断,可以为变革现有全球治理体系以及构建人类命运共同体提供理论支撑和方法启示。     

理性主宰世界——简述黑格尔的历史哲学思想

黑格尔的历史哲学研究的是世界历史本身,属于一种"精神"世界体系范畴,而观察这一世界的思想就是"理性","理性是世界的主宰,世界是一种合理的过程"。以此为核心论点贯穿始终,着重从理性是什么、世界发展合理性的表现是什么、如何实现理性对世界的主宰,以及这一精神世界历史行程的终极目标是什么四个方面展开论述,来详细地说明世界历史就是精神外化的发展史,是自由意识不断由隐到显的实现过程,而国家则是精神在世界上的实现,理想的国家便是绝对精神最终追寻的目标。     

关于中国特色社会主义文化自信的几点思考

中国特色社会主义的文化自信,具有坚实的理论基础,即体现了马克思主义必须与时俱进的内在要求;具有深刻的实践理性,即承载着"为大多人谋福利"、"造福人民"的核心价值追求;具有广泛的世界意义,即证明了并不存在所谓的文化上的"普世价值",而是每个民族必须根据自己的文化传统和具体实际建设适合自己的精神家园。