中西“和谐”观比较

本文将从中西方和谐观的产生、内容、原则等方面对其进行对比,通过探寻中西方文化之差异,从而吸取西方和谐观的独到之处,来丰富中国和谐观的内容。     

多元文化背景下高校师德建设的方法与途径探析

多元文化背景下,意识形态领域中矛盾冲突日益增多,强烈地冲击我们的民族认同感、国家的文化认同和价值取向。网络的高速发展,使得社会价值环境异常复杂,极大地影响着人们的价值判断。师德教育必须改善和深化原有的规范或榜样认知教育模式,加强师德价值认知教育。厘清内涵是师德建设的基本前提,价值认知教育是师德教育的基础性工作,科学设定教师师德教育的价值体系意义重大。坚持以人为本,突出强调教学过程中的平等理念,突出强调公正合理地评价学生,优化师德教育的价值环境,切忌盲目拔高师德教育的标准和要求,师德教育方法措施要符合教育规律,建立师德教育的长效机制。     

不同地域的未成年人社交观比较研究

不同地域的未成年人社交观相比,具有以下特点城市未成年人的交友理念比农村未成年人先进;城市未成年人更注重交友的人际氛围;城市未成年人对朋友的认可度高于农村未成年人;农村未成年人倾向于理想化的同学关系;农村未成年人的好朋友率高于城市未成年人;农村未成年人的同学关系好于城市未成年人;农村未成年人更愿意帮助同学;农村未成年人更赞成理性对待同学间纠纷;城市未成年人比农村未成年人注重交友形式;城市未成年人与农村未成年人互起绰号的差异不大;城市未成年人与农村未成年人在谈论话题中表现出不同的情绪倾向.基本结论城市未成年人与农村未成年人的社交观没有本质上的区别;城市未成年人的社交观发展进程快于农村未成年人.     

浅谈继承儒家师德观 加强师德建设

通过我国传统文化中的值得继承的儒家师德观点,阐述了加强师德建设,教师要以身作则,言传身教,为人师表;要学而不厌,诲人不倦;关爱学生,循循善诱以及要提高教师地位。     

毛泽东邓小平学习观之比较研究

毛泽东和邓小平一生酷爱学习,他们都从党的建设高度,要求全党重视学习,尤其是学习马列主义理论、经济建设的本领和历史知识,要求全党理论联系实际,邓小平还创造性地提出了＂学马列要精,要管用的＂的论断。研究和探索两位伟人的学习观对于建设学习型政党具有重大的现实意义和指导意义。     

中西行政哲学比较研究论纲

行政哲学在不同的语境中既有其共性,也有其个殊性和差异性,这提出了开展中西行政哲学比较研究的要求。中西行政哲学比较研究是增强本土行政哲学理论深度的必然要求,是推进行政哲学国际交流与借鉴的基本需要。行政哲学比较研究的展开,从内容上看,主要可从中西行政本体论、中西行政价值论、中西行政技术论及中西方传统行政哲学思想比较四个维度着手。在方法上,行政哲学比较研究必须坚持历史与逻辑相统一、归纳与演绎相结合、理论与实践相融合。     

基于宗教的中西政治文化比较研究

本文作者在研究中国和西方发达国家所信奉的主要宗教（儒家和基督教）差异基础上,对中西政治文化进行了比较。指出中国的和西方的政治文化在历史进程、逻辑和体系,特别是其形成原因等方面有很大不同或完全不相同,各自具有其历史时代的、空间上和民族的以及各个阶段的特色。     

中西比较视阈下的协商民主研究

协商民主的概念虽然缘起于西方,其功能和价值都得到世界上大多数国家的认可,但不同政治制度国家的协商民主由于各自的文化背景、历史条件、价值取向等方面的差异,其实践的程度及实际效应却并非相同。中国的协商民主在中国共产党的领导和推动下,具有与西方协商民主不同的本质和特征,深刻影响了中国民主政治的发展,成为中国民主政治建设的重要组成部分。新形势下,推动协商民主广泛多层制度化发展,在体制机制、实现方式、法治保障等方面需要进一步完善提高,这也是完善协商民主、推进中国民主化进程的必然要求。     

中西法文化比较视野下中国法治传统考

中国目前正在进行全面依法治国,法治自然成为了一个最为重要的研究课题。法治一词源于西方,那么中国法治是否就是照搬西方模式?有人也试图从中国传统中寻找法治渊源,期望走一条中国化的法治道路,然而更多的人认为中国本无法治传统。因此,我们应该首先解决中国有无法治传统之争,然后才能在理论上澄清中国的依法治国究竟是在走一条什么样的道路,才能明白如何让中国的传统、西方的法治与中国现实的法治道路选择完美契合。     

不同文化背景下旅游者行为的比较研究

旅游是人们离开常住地以游憩、消遣、审美、求知、休闲、度假等为主要目的一种异地短暂经历。旅游是一种文化活动,文化因素在旅游中的作用和影响日益显现,从文化的角度进行旅游研究成为国内外许多学者研究的重点和方向。旅游还是一种跨文化的交流活动,文化差异影响着旅游者的行为。本文从中西方文化差异入手,比较分析了不同文化背景下的旅游者在旅游行为方面的不同,提出一些跨文化旅游的相关建议,并分析了当前中国家庭有关旅行的普遍心态和现状。     

中西道德理念之比较

中国人的道德理念是以性善论为出发点,建立在血缘亲情仁爱基础上的一种“爱生型”道德理念。它肯定道德的善是人的本质,是人区别于禽兽的最根本的规定性。中国人的道德理念强调道德主体的道德意识自觉和道德实践的主体能动性,认为道德修养毫无例外地是每个人的基本人生责任。而西方人的道德理念则是以性恶论为出发点,建立在原罪赎罪意识基础上的“罪生型”道德理念。它强调道德产生的外铄性及道德形成过程中道德主体的被动性。只有中国人的道德理念有普世的价值和意义。不过,西方人的道德理念亦有可取之处,那就是其中的契约观念,因为契约观念是法制的思想源头。     

中华新文化建设视域下的儒家公正观与墨家平等观的对比研究

公正和平等是我国社会主义核心价值观的主要内容之一,当然也是我国社会发展的核心价值目标之一。不仅如此,公正与平等还是道德哲学和政治哲学的核心问题。对于社会主义市场经济条件下的中国来说,伴随贫富差距的不断拉大,各利益集团之间的矛盾显性化,那么如何通过改革完善法律制度,逐步实现社会公正和平等,既是党和政府的重要使命,也是人民群众的强烈期盼。儒家的社会公正思想比较丰富系统,但没有论及社会的平等问题;墨家公正思想不如儒家的深刻全面,但对平等问题有很好论述,两家恰好形成学术上的优势互补。站在批判继承中国传统文化的角度,儒家的公正思想和墨家的平等思想,都应是我们建设中华新文化宝贵的思想遗产和重要的文化资源。     

中日文化比较研究的几点思考

中日文化既有相通之处,更有差异。不同的文化背景使这些差异逐渐放大了,在了解日本文化的同时必须着眼于相同点与相异点。日本在模仿中国文化的长期过程中逐步创新,生发出本民族的文化特色。在关注日本文化独特审美情趣时,应该避免将这种独特性绝对化,以历史的、发展的、科学的眼光来研究和探索中日两国的文化与交流。     

当代中美高校道德教育比较研究

中美两国始终把道德教育放在社会发展和学校教育的首要地位,在学校道德教育的教育目标、教育内容、教育理论基础以及教育方法等方面都具有共同特征,但是由于政治制度、社会制度、价值观念、传统文化上的差异,这些方面又各有特色。这种对比研究对加强我国高校的思想道德教育及其管理,促进高校德育工作具有重要的现实意义。     

中西方传统法律文化之比较

根植于不同社会、经济、政治以及心理土壤的中西法律文化在体系结构、价值取向、法理观念等方面有着巨大的差异.传统法律文化中含有许多值得我们借鉴吸收的优秀法律文化成果,通过中西方法律文化的比较,继承传统法律文化的精华,对于发展我国的法律文化,完善我国的法律体制有着重要的意义.     

中外侦查价值观比较

侦查价值观就是那些可能对有关侦查立法、侦查实践、侦查研究等行为产生影响的非法律因素。由于政权文化,诉讼模式的影响,两大法系形成了以"注重打击犯罪与注重保护人权","重视程序正义与重视实体正义"为代表的一些相对对立的价值观。由于中国独特的历史与政权文化特征,中国的侦查立法,侦查实践和研究长期受马克思主义价值观念的影响,在中国特色的刑事诉讼模式构建上也在不断地借鉴和吸收着两大法系的价值观。     

中西悲剧精神比较研究

作为深层次的悲剧观念——悲剧精神投射于中西悲剧的镜面时,闪耀出的光彩和色泽却大相径庭.这主要体现在中西悲剧主人公、冲突及结局的差异上.而造成种种不同的深层原因乃是中西方截然不同的文化.     

学校教育的政治社会化研究:西方学者的视野及其启示

通过教育,特别是大规模现代体制化学校教育的政治社会化作用,人们可以窥探政治现代化的奥秘之一斑。总体而言,学校教育在政治社会化的诸多媒介中处于核心地位,虽然人们对其微观效果常常表示怀疑。现代化的学校教育往往是现代民主政治的先导,对民主制度的形成、维护和发展,对于民族国家的整合等方面,都有着不可或缺的作用。具体而言,学校是通过教育政策的贯彻、教科书和课程、教师以及学校的文化氛围等媒介发挥其政治社会化功能的。     

青少年学生集结团伙问题的中美比较

团伙犯罪是目前青少年犯罪的一种重要形式。团伙犯罪多以帮派形式出现。中美两国在青少年学生集结团伙的成因和预防方面既存在跨文化的一致性，同时由于文化背景和社会制度的不同，中国和美国学生集结团伙的成因表现出不同的特点，对于学生集结团伙问题，美国的预防工作有一定的借鉴意义。     

中医芳香疗法与西方芳香疗法渊源比较

对中医芳香疗法与西方芳香疗法的历史沿革、理论观点、施用方法、材料等进行分析对照,发现西方芳香疗法在理论思路、施用过程等多方面,均与中医芳香疗法存在一定程度的相关性,中医芳香疗法具有很大研究前景。