党的三代领导核心的党内和谐思想探析

党的三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民虽然没有明确提出党内和谐的概念,但他们的党建思想体系中却有着丰富的党内和谐思想。探究和梳理他们的党内和谐思想对于我们党在十七大后继续大力推进和谐政党建设、切实做到“以增进党内和谐促进社会和谐”,探索构建党内和谐的理论体系都具有非同寻常的价值意义。     

论和谐人事与主体定位

在现代组织中,领导者和员工作为主体,他们之间的和谐共处为缔造和谐人事起到关键作用。而他们在内心对自身和对方位置的认同又是和谐人事的核心,也就是说当双方都做好各自的主体定位之后,和谐人事就是一个必然结果。而主体定位又离不开组织文化的建设与完善的制度保障,本文着重从组织文化建设与制度建设对主体定位的作用入手,探讨了在现实生活中如何开展组织文化建设和制度建设的方法。并且进一步阐述了和谐人事与主体定位二者的辩证关系:主体定位是和谐人事的前提和基础,而和谐的人事环境又是主体合理定位的载体。     

先秦儒道和谐思想的差异性及当代互补性

和谐是中国古代思想史的一个重要范畴，也是中国传统文化的根本精神。无论是强调以礼乐制度支持人际和谐的儒家，还是强调人与自然和谐的道家，都有明确的和谐思想。但他们所阐释的达到和谐目标的具体路径和方法却截然不同，由此也使他们的和谐观表现出迥然相异的特征。在市场经济蓬勃发展的当代中国社会，我们需要树立和谐的价值观念，而和谐社会的发展既需要有稳定的社会秩序，又需要人与人之间的尊重、诚信和关爱。先秦儒道和谐思想对当今人们所关注的问题的解决给予了可供借鉴的宝贵见解。在当今和谐的社会氛围内，儒道和谐思想的互补不仅是可能的，更是大势所趋。     

大学生的人际关系与心理健康

大学生是祖国的未来与希望,是大学校园里最活跃的一个群体,他们渴望与人交往,建立良好的人际互动关系.良好的人际关系不仅意味着他们在大学里有和谐的人际氛围、丰富多彩的学习生活和文娱活动,更重要的是为他们今后的进一步社会化做好了心理上和行动上的准备.相反,人际交往不畅的大学生会面临人际困扰.除了自我性格因素和家庭环境因素影响外,还表现在他们与人交往过程中缺乏经验,没有掌握人际交往的技巧和策略,这使他们在面对不同的交往对象时缺乏应对能力,难以与人和谐相处.有人际困扰的大学生往往会感到烦恼和痛苦,容易造成心理失衡,甚至导致心理问题频发.因此,掌握人际交往方法,对促进大学生心理健康和和谐校园建设具有重要的作用.     

党内和谐的概念及内涵研究评述

党的十六届六中全会提出"以党内和谐促进社会和谐"的创新论断,由于党内和谐这一概念提出的时间不长,目前党内、学术界和理论界关于党内和谐的内涵还没有一个规范的、学理性的解释,他们大多是从各自的视角和观点对党内和谐进行界定。因此,笔者试图在分析、借鉴学界研究成果的基础上,结合自己的理解对党内和谐的概念及内涵作初步探讨与分析。     

论建构性后现代主义的和谐思想

建构性后现代主义者积极寻求重建一个美好和谐的新世界。他们所倡导的人与自然的和谐,人与社会的和谐,人与人的和谐等思想对于我们今天落实科学发展观,构建社会主义和谐社会有着重要的启示作用。     

论建构性后现代主义的和谐思想

建构性后现代主义者积极寻求重建一个美好和谐的新世界.他们所倡导的人与自然的和谐,人与社会的和谐,人与人的和谐等思想对于我们今天落实科学发展观,构建社会主义和谐社会有着重要的启示作用.     

古希腊和谐观之今析

古希腊哲学家在社会生产和生活实践中,逐渐形成关于和谐的观点、看法,尽管存有差异甚至对立,但他们"在任何事物上追求和谐与完美"的观点,即把和谐看作是事物协调、适中、完美的存在状态的范畴之说,是值得我们深入研究和借鉴的.知古析今,重倡和谐,努力构建和谐社会,无疑具有更深远的社会意义和现实意义.     

道家和法家法律思想中的和谐精神

和谐是道家法律思想所追求的基本目标，“无为”是实现社会和谐的基本途径。在老庄思想中，减少干预、减轻剥削、法律宽和、司法公正及顺应自然等均表达了“无为”的含义，也都体现了某种和谐精神。法家代表人物商鞅和韩非均强调只有法治才是实现社会和谐与国家富强的基本途径。他们对法治作用的重视，特别是他们强调实施法治要求君主与各级官员必须带头守法、秉公执法、信赏必罚、司法严明、谨守公平原则，并要求严格治吏、循名责实，把官员守法与社会和谐密切结合，对我们通过法治手段建设和谐社会都有参考价值。道家、法家与儒家一样，所描绘的理想社会均是高度和谐的社会，只是他们为和谐社会的实现而设计的途径有所不同。     

让校园成为师生温馨的家园——对构建和谐校园文化的思考

构建和谐校园是一种办学理念和文化精神,构建和谐校园是贯彻"以人为本",倡导"平等,共享,人道,博爱"的教育理念,确立"尊重个性,挖掘潜力,一切为了学生的健康与和谐发展"的办学目标,把学校建成全体教师和学生全面、自主发展的沃土,建成他们愉快生活,健康成长的家园.     

谈如何发挥医疗卫生界民主党派在构建和谐医患关系中的作用

医疗卫生界民主党派在构建和谐医患关系方面有着独特的优势.在发挥民主党派成员作用中,要使他们正确认识角色,发挥专业优势,争取各方支持,为构建和谐医患关系做出贡献.     

现代西方政治哲学视野中的“和谐社会”

和谐是人类社会的普遍追求。现代西方政治哲学在这方面有着深厚的历史积淀和丰富的内涵设计:社会契约理论奠定了社会和谐的道德基础;分权学说设计了使国家权力和谐运行的政府机制;自由竞争的市场经济理论追求的是经济的和谐发展;对个人权利与社会权利划界,追求的是公权与私权以及不同思想观念之间的和谐;“积极自由”关注的是实现社会和谐所需的物质条件;责任型政府则为实现社会和谐提供了物质、制度和法律方面的保障。在对以上诸领域和谐的一步步探索中,西方国家建立起了他们的“和谐社会”。     

殊途而同归:先秦儒道社会和谐思想之比较

"和"的思想在中国源远流长,时至今日国人仍在孜孜不倦地追求社会和谐的价值目标,并注意从传统文化中汲取养分。先秦儒、道两家政治哲学中都有社会和谐这一重要的思想元素,他们基于相同的社会背景和不同的立场规划各自的社会和谐蓝图。儒家致力于有为的等级和谐的诉求,道家则主张"无为"而达致社会的和谐有序。虽然儒道两家社会治理方略不同,但却殊途同归,都是将社会建设作为政治统治的工具理性,期冀通过社会和谐这一路径,实现国家政治安宁和君王江山永固这一价值理性的目标。     

试论人文教育在我国大学教育中的意义

人文教育在我国大学教育中起着重要的作用,它能够培养大学生健康的人格,提升他们的精神境界,确定他们的理想信念,形成合理的价值观,增强他们的意志力量,促进非智力因素的发展,从而促进大学生整体的和谐发展。     

关于农民工边缘化的理性思考

虽然国家出台的一系列政策不同程度上改善了农民工的生存和发展条件,但是他们的边缘化问题不但没有缓解,反而有加重的趋向,这严重影响了社会和谐。因此,在构建和谐社会的进程中必须解决农民工的边缘化,这有利于加快工业化和城镇化建设,有利于“三农”问题的解决,有利于社会的和谐稳定。     

论作风建设与构建和谐社会

作风是一种无形的力量,这种力量能够决定事业的成败。人民群众看社会是否和谐,不仅看党的方针政策是否代表他们的根本利益,更直观的是看领导干部的作风是否端正,是否为他们办实事、办好事。如此,人民群众就拥护;反之,人民群众就反对。因此,充分认识领导干部的作风建设,是促进社会和谐的重要因素,是构建社会主义和谐社会的必然要求,这对于完成党的重大战略任务具有现实意义和深远的历史意义。     

西方燃油税征收及借鉴

国外尤其是西方发达国家十分重视节能环保,对以地球上的不可再生资源一再加以维护,并且多高能源消耗的燃油使用高征税的政策。以保护他们的环境、以保护它们的交通设备的维护和通畅;以保护他们的能源部枯竭;以增加他们的财政收入、以维持他们国家的可持续发展,保持人与自然与经济的和谐统一。这是我们应该汲取的可贵经验。     

空想社会主义的和谐社会思想及其实践意义

西欧工业化初期,以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义者系统阐述了构建和谐社会的思想。他们从批判剥削制度入手,设计了人类应该实现的和谐社会形态,提出了实现和谐社会的途径。在今天,空想社会主义思想家的和谐思想对我们构建社会主义和谐社会仍然具有十分重要的理论价值和实践意义。     

“以人为本”的生动诠释——省高级人民法院民一庭开展人性化审判小记

和谐司法,就是在和谐的司法环境、和谐的司法氛围与和谐的司法秩序中,公正、及时和高效地解决当事人之间的纠纷,化解当事人之间的矛盾。人性化审判,就是在审判工作中贯彻落实“司法为民”的法治理念,以人为本,给予当事人尽可能多的人文关怀,在法律和纪律允许的范围内,充分保障当事人的诉讼权利,并为他们切实行使这些权利提供尽可能多的诉讼便利。从二者的定义看,人性化审判无疑是实现和谐司法最有效的途径。为此,省高级人民法院民一庭在民事审判工作中,从构建“和谐海南”的高度出发,积极开展人性化审判,取得了良好的效果。     

爱因斯坦教育思想及其对我国高校教学改革的启示

爱因斯坦科学教育思想是为社会培养有责任心、和谐发展的人,爱因斯坦教育观对当今高校教育改革提出几点启示,学校要为社会培养身心和谐发展的人,引导他们进行探究学习,发挥学生的主体作用,强调实践对学生的重要性.