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台北平溪小镇之旅,原本不在计划之中,是临时动议。这些年,也游历了大陆许多所谓的古镇,感觉除了风格雷同外,许多为古而“古”的景物,多让人游不远,游不深,也游不幽。因此,也想领略一下,台北山里的平溪小镇,是否会有些不同的感觉。 相似文献
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建设社会主义政治文明,必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切政治文明成果。制度文明是当今世界政治民主发展的主题,其中,议会的作用尤其令人关注。西方国家的议会是如何运作的?其选举制度有什么特点?议会的立法和监督权是怎么行使的?本刊专门约请国内一些研究西方议会的专家、学者撰写文章,加以介绍。 相似文献
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<正>2010年7月28日至8月18日,笔者随北京市人大常委会地方国家权力机关工作实务培训考察团赴美国考察,先后访问了美国国会、哥伦比亚特区议会、加利弗尼亚州议会和州政府、伊利诺伊州议会及州选举委员会、库克郡议会及政府、芝加哥市长办公 相似文献
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如果说罗大佑是台湾民谣音乐的丰碑,那么胡德夫应该被称作传奇。“台湾民谣之父”与“台湾原住民运动先驱”这两张标签,代表着胡德夫过去30年唱过的那些歌和那些社会运动。然而,对我们来说,胡德夫和他的那些歌其实远超过这些。他的歌是一种咏叹。是一种对人世美丽与悲哀的咏叹,是一种满怀乡愁与理想的青春热血。他的歌也是一种祝祷,一种对生命源头和天地恩惠的祝祷。那么自由又那么深沉,那么豪放又那么温柔,像是山里最深的一处,是诗歌,是音符,是你所不能遗忘的。
2005年,55岁的胡德夫出版了第一张个人专辑《匆匆》。距离1974年李双泽为他策划台湾现代民谣运动史上第一场个人演唱会“美丽的稻穗”。胡德夫已被大众整整遗忘了31年。
2007年5月22日,胡德夫在北京大学百年讲堂举行音乐会。这也是胡德夫第二次来到北京。音乐会后胡德夫接受了《台声》杂志专访。他向记者讲述了过去30多年中他的那些歌和争取的原住民权利运动。 相似文献
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《北京观察》1997,(4)
也许是由于性格关系,我这个人忍受寂寞的能力特别差,没有友谊的生活对我来说等于不是生活。即使是空气,我也总希望它是热烘烘的。这种温度,可以是被朋友的纵谈豪饮烘烤出来的,可以是被同事在共同研究工作时的热烈争论同化出来的,可以是被陌生人路遇时的互相问候烙熨出来的。但是眼下,人人的脚步、身影、眼神都是匆匆式的,彼此的关系都是擦肩而过式的,即使相识者也形同陌路。我在某大学里教一点课,每次上班,首先要在公共汽车上忍受近一个小时的寂寞。车上的人自然是很多的,也很挤,人与人之间的肉体距离很近,近得几乎无距离,但心与心之间的距离却很远,远得像是分住在两个星球上。如果说若干年前,车上还能听到一伙人或几伙人的哇啦哇啦神侃声,一伙人与他伙人的争吵声、叫骂声,眼下的中国人似乎对此已经厌倦。人人只要上得车来,或坐或立,便立即进入沉思状,继续想着他永远想不完的心事。此时,如果你不慎碰了他一下,他也 相似文献
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丁少辉 《内蒙古统战理论研究》2012,(2):47-48
儿子在清华大学读书九年(本、硕、博),此期间我因公、因私,路过北京必去清华,多则小住几天,少则当日往返。清华:学贯中西,人文荟萃,钟灵毓秀,古迹林立。清华园"清华园"一辞,现在可泛指清华大学校园。清华园原是康熙时熙春园的一部分,熙春园是康熙皇帝的行宫,其建园时间与附近的圆明园同。成丰即位后,易园名为“清华园”,并书赐匾额于二宫门之上,即现在的工字厅。 相似文献
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