论人在与世界关系中的使命

人在与世界关系中面临五大使命:一是解释世界;二是评价世界;三是设计世界;四是控制世界;五是改造世界。其中,解释世界和评价世界是基础,设计世界是核心与关键,控制世界和改造世界则是最高内容。人只有履行好这五项使命并处理好其内在关系,才能达到保证自身生存与发展的目的。研究人在与世界关系中的使命问题有利于丰富马克思主义哲学理论体系,全面推进社会主义现代化建设。     

“实践”与“现实的人”

马克思是在实践的哲学思维方式下提出实践和现实的人的。实践的哲学思维方式是对传统哲学思维方式的扬弃。在实践的哲学思维方式下,实践与现实的人的关系是一种相互规定、相互促进的辩证统一关系。实践赋予现实的人以现实性根基;而现实的人则赋予实践以丰富内涵。脱离实践,现实的人就会被抽象;而脱离现实的人,实践同样会陷入抽象化、甚至神秘化境地。马克思在《神圣家族》中初步展示了这种新思维方式,也进一步显示了实践与现实的人的关系。理解马克思实践与现实的人的关系,关键在于树立实践的哲学思维方式,否则,依然会陷入传统哲学的抽象思辨。     

人-技术-世界关系的价值考量及其当代意义

在技术飞速发展的大环境下,人与世界的关系已扩展为人-技术-世界的关系。技术给人类带来的福祉的同时却也给人类生存带来威胁。人文与技术的断裂,社会发展与人的欲望的错层等表象后面有着深层次的原因。改变经济利益至上的思维模式,克服技术统治主义的诟病,只能从人-技术-世界关系的价值考量入手,通过技术的经济价值、人文价值、生态价值等各方面的融合,提高人类的幸福指数和生活质量。     

义利关系的历史视域与现代视域

“义”与“利”是道德关系的基本范畴,是“人我关系”在利益维度的折射。中国传统社会经济结构、宗法礼治秩序与整体主义的人伦环境,为“重义轻利”提供了充分的价值合理性基础。随着市场化、全球化与网络化生存方式的深化,重义轻利道德价值观逐渐消融。在当代多元化、差异性的社会中,“义”的“私德”性质淡化,其内涵已不再局限于个体之“道义”,而根本上吁求社会与制度之“正义”。构建当代转型社会的制度之“义”,以最终实现“义利统一”的道德机制,成为传统义利观转型与发展的现代性视域。     

课堂实践教学:“思想道德修养与法律基础”课回归生活世界的积极尝试

实践教学是一种立足于生活世界的生活德育模式。课堂实践教学作为"思想道德修养与法律基础"课实践教学的重要环节,有利于实现道德教育"教"与"学"、"知"与"行"的辩证转化和有机统一,对此,应积极探索典型案例分析型、主题讲演辩论性以及课内体验型等课堂实践教学课型,提升和深化课堂理论教学的成效。     

关注人的精神世界与促进人的全面发展

人的精神世界是人独有的生存过程,人的发展包括人的精神世界的丰富和扩展;关注人的精神世界是世界历史发展的趋势、是现实社会的呼唤;关注人的精神世界的目的是消除人的精神世界的困惑和痛苦,促进人的健康发展,最终使人获得全面发展。     

科学的“人”学——马克思哲学的完整视域与本质特征

马克思"人"学之科学性在于其"现实性",这种"现实性"是在立基于"实践"的思考中、在对各种"关系"的反思中,亦即在对"现实的个人"及其"现实的发展"的关注中历史地生成的。只有始终保持与社会现实的亲和性,才能提高马克思哲学的解释力与有效性,使其真正成为实现个人与社会全面发展的思想武器。     

以“三率指标”评价企业劳动关系和谐程度的理论与实践

一、为什么要提出“三率指标”评价体系1、劳动关系和谐已经成为社会和谐的风向标和晴雨表和谐社会的基本内涵,应当是各种社会关系的和谐。劳动关系作为生产关系最基本的组成部分,深刻影响着生产关系的形成与发展。经济基础决定上层建筑,经济结构的稳定决定了社会结构的稳定。劳动关系不和谐,则社会不和谐。从这个意义上说,和谐劳动关系是和谐社会的重要基础,而社会和谐又是劳动关系和谐的体现与保证。     

和谐世界的产生与实践

中国"和谐世界"的全球战略,反映了人类在全球化时代的共同愿望,日益得到世界各国的瞩目和重视,本文对为什么提出和谐世界,怎样推动建设和谐世界进行了探讨。     

“人的能力”的生存论阐释

以马克思主义实践生存论的视野对"人的能力"问题展开探讨,从哲学的角度说明"人的能力"的基本内涵,阐明作为文化理念的"能力本位"的基本内涵以及"能力本位"的理论意义。     

在分歧中寻找共同的理论前提——由个体和集体的关系看实证与人本主义的不同

在对个人与集体的关系论述中,实证与人本主义论述角度截然不同。实证主义强调集体对个体的制约作用,人本主义强调个体对集体的建构作用。但我认为它们都是在把怎样处理人和自然的关系作为讨论的前提。因为即使是强调由人入手来分析社会现象的人本主义实质上也只是把人对自然物的态度转移到了分析人与人之间的关系上来。后工业社会的到来,使得人与自然的矛盾得到了缓解,理论前提的转换成为了可能。     

马克思“人也按照美的规律来建造”——“生态文明”的生存论根基

马克思"人也按照美的规律来建造"的命题,揭示出造物的工程实践的指归,为"生态文明"建设提供了深刻的生存论存在论根基,主要体现在:按照美的规律来建造是人去存在的生存方式;按照美的规律来建造呼唤生态文明建设;按照美的规律来建造提供生态文明建设的生存论依据.不同于外在化人与自然关系的阐释,而导致二者对立的"暴力逻辑",要么自然奴役人,要么人宰制自然.在马克思那里,人与自然的关系被赋予内在性的解读,寻求人与自然的和谐是"按照美的规律来建造"的逻辑前提和行动结果.创造对象世界的实践--造物工程活动和作为工程集聚的工业证明人自身是类存在物,是受动与能动的统一,人应该"按照美的规律来建造",这是人之为人的类生活,也是人与自然和解之根本途径.     

明朝官员万户被称“世界航天第一人”

明朝时期。有一个富家子弟名叫万户。他从小酷爱木工,为了让自己的天赋产生最大的价值,参军入伍走上了保家卫国的第一线,这段时间,他用自己的双手改造了一系列武器,刀、枪、箭、炮无所不包。     

“思政课”实践教学路径的探索与实践

"思政课"是对高校学生进行马克思主义理论教育的主阵地和主渠道,为进一步发挥"思政课"的育人功能,不仅要重视理论教学的讲授,更应该重视实践教学的开展,创新实践教学模式,只有这样,才能使学生在实践中得以锻炼、成长,才能更好地体现该课程的科学价值。但在现实中,由于诸多因素的制约,致使思政课的实践教学效果并不理想,因此,探索适合本课程特点的实践教学路径已成为提高"思政课"实效性的重要策略。     

重庆“打黑”“反腐”同步推进的实践及启示

2009年下半年以来,根据中央统一部署,针对重庆严峻的社会治安形势,在重庆市委、市政府和公安部领导下,重庆警方在全市范围组织开展了一场声势浩大的打黑除恶专项斗争。截至目前,共立案侦办涉黑恶犯罪团伙551个,抓获涉案人员7723人,破获刑案6452起,破获公安部在“账”命案1914起（含历年积案616起）,抓获杀人犯1329人,追缴黑恶资产及罚金156．5亿元,打掉原市公安局副局长文强、彭长健,重庆市高级人民法院副院长张瞍等黑恶势力“保护伞”103名,取得了打黑和反腐的双重胜利。2010年重庆在全国社会治安综合治理工作考评中排名全国第一,成为全国最安全、最稳定的城市,受到海内外广泛好评。     

实践活动与认识活动的一体性

在人与世界的关系中，人对世界的改造形成了人的实践活动并限定了其内容；世界对人的改造形成了人的认识活动并限定了其内容。在人与世界改造与被改造的双向互动模式中，既不是单纯的实践模式或认识模式，也不是二者之间的简单相加。这种双向互动模式可以称之为实践－认识一体化模式。     

德勒兹配置概念视域下“人工智能-人”关系解析

德勒兹的配置概念在去人化、去个体性、去主体性的基础上表达贯穿个体的力度与多样性,它是一个指涉偶然性和结构、组织和变化的关键概念。根据德勒兹的观点,配置概念具有机器性装置、界域性装置和阐释的集体性装置三重维度,它沿着每一个维度建立并毁灭。德勒兹配置概念三重维度的丰富内涵,优于传统"独立实体论"、"社会环境论"和"接合论"对"AI-人"关系的理解,能够破解传统观念对"人-技术"关系理解的困境,并为我们提供了一种思考"AI-人"关系的新兴方式,以使我们更好地理解"AI-人"之间的高度融合、和谐共生关系。     

网络趣缘关系与人的发展

随着网络计算机技术的发展和电脑的普及,网络趣缘关系在网络领域生成并日益成为主要的网络人际关系,它因网络领域的特殊性而呈现出对现实趣缘关系的发展和超越,进而对人的发展造成重要的影响。     

建设生态文明必须同时调整人与人、人与自然的关系

正第一,人与人、人与自然的关系具有多重含义,包括它们是否同时产生、是否相互影响、在什么情况下谁的影响更根本等多个方面,不能一概而论。就物质生产而言,人与人、人与自然的关系是在生产活动中同时产生的。从相互影响看,它们一个构成生产关系,一个构成生产力,不可分离。工业文明所引起的资源、环境、生态和气候问题,既是资本主义经济制度的产物,也是片面的自然观、科技观和价值观的产物。就解决当今世界的资源、环境、生态和气候问题而言,由于资本主义制度是这些问题产生的根本原因,以批判资本