高空抛物罪中“情节严重”的教义学研究

高空抛物罪的成立需要达到情节严重。情节严重是此罪的违法要素而不是责任要素。高空抛物罪保护的法益是公共秩序,其客观上要求对公共秩序产生现实危险,主观上是故意。本罪不属于抽象危险犯的范畴,应当将其理解为具体危险犯。故具体认定此罪的情节严重应当结合抛掷物品的时间、地点、高度、次数等综合判断。     

自然之道与画道

道论思想体现着中国高度传统文明的精华,闪耀着东方智慧之光。在道家哲学的影响下,道被认为是宇宙万物的本体,画道是道的分蘖,画道通于宇宙自然之道,反映着绘画艺术的根本规律,是绘画活动一切技法形式的内在依据。     

苏轼“大全之道”之学

北宋中期,儒学得以复兴,出现了洛、蜀、朔等诸家学派争鸣的情况。其中苏轼是蜀学的代表人物。苏轼会通佛老、杂糅纵横之学,用儒学来统御诸家,以实现其用世的目的,因而成为北宋儒学复兴运动的组成部分。苏轼杂糅百家,他在著作《东坡易传》中提出一种"大全之道",即一种兼容异见、不以一己为是,宽大弘通的学术主张和思想态度,并以此贯穿于整个思想体系中。     

陈水扁夫妇被认定涉嫌贪污

本刊2006年第五期曾刊发了有关陈水扁“‘机要费’贪腐案”的资料。本期对此案的后续情况予以介绍。     

成功之道

电视台请了一位商界奇才做嘉宾主持，观众非常希望能听他谈谈成功之道。但他只是淡淡一笑，说：“还是出道题考考你们吧．”     

80后夫妇的“抠抠族”生活

一年赚14万攒下10万，一对80后夫妇在网上晒起了“抠抠族”生活的帖子，引起众网友热议。有人认为这种简朴到极致的生活了无生趣，但也有人力挺这种生活。认为勤俭是种美德。     

《道德经》之“道”辨析

《道德经》是一部有着宏伟完整思想体系的智慧之作,它以其特有的视角,探究了万物的本原、宇宙的形成、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。“道”是老子哲学中的最高概念,也是老子哲学中最为根本的概念,要了解老子的思想及影响,必须首先探讨《道德经》之“道”,揭示老子“道”的深刻内涵。     

“忠恕之道”的市场意义

本文立足于当今社会现实,探究“忠恕之道”的本原意蕴和在市场经济条件下的价值意义,旨在阐发儒家的“忠恕之道”,使用儒家的“忠恕之道”对于“全球经济一体化”驱使下的种种不良现象展开批评,进而弘扬中华传统人文精神,将儒家的“忠恕之道”发扬光大。     

北漂国学老师之“道”

“请大家起立,肃整仪容,平心静气,向古圣先贤暨大成至圣先师孔子行致敬礼。”崔健站在两张中医理疗床中间,拉了拉起球的毛衣袖子,声音平缓地带着学员向投影仪投在墙上的孔子影像行鞠躬礼。     

道家“自然之道”及其现代美学价值

庄子的自然之道,即无言之说,在历代均得到了一般文人学士的推崇,甚至成为人们评论作品高下的根据或准则。中国诗学的最高境界是不着一字,尽得风流。这个不着一字,靠的就是悟道。中国古典美学资源在现代文化中依然具有积极的建构功能。     

圣贤之道

北宋时,一代大儒程颐与有“布衣宰相”之称的范尧夫素有交往。     

行政调解和谐之道

在各种利益冲突和磨擦不断出现、社会矛盾更加复杂、各种纠纷也大量增加的宏观背景下;在因民间纠纷引起的治安案件果不能及时疏导化解,有可能发展成群体事件,甚至激化为刑事犯罪案件的微观背景下,公安机关必须有效地承担起行政调解的职责,加大因民间纠纷引起的治安案件的调解力度,及时化解各种社会矛盾,消除各种不安定因素,维护社会稳定。     

老子混沌之“道”的当代人文精神

老子道的混沌性给人们理解老子哲学带来很大困难，由此导致对老子哲学的定性，要么徘徊在唯物与唯心之间，要么径直认为老子哲学为消极哲学的典范。我们认为，“反者‘道’之动，弱者‘道’之用”揭示出道与万物之间的双向敞开的关联及道、体道者所显现出的外在形象，是理解和把握老子之“道”的关键。天道敞开自己，化生万物；人道敞开自己，在回归中提升生命的价值，并由此而产生对生命存在之源—道的敬畏之情。这种对世界、生命的敬畏态度是一种真正的人文主义精神。     

地委书记夫妇疯狂“创收”

2004年6月15日,江西省南昌市中级人民法院刑事审判庭,国徽高悬,庄严肃穆。上午9时整,随着审判长敲响法槌,王兴豹、文献兰双双被押上被告席,当旁听席上数百双眼睛带着鄙夷的目光投向这对权倾一方的腐败夫妇时,他俩的表情全然没了昔日的骄横,代之而来的是一脸沮丧。腐败夫妇的红黑履历南昌市人民检察院的起诉书中这样记录着王兴豹、文献兰夫妇的红黑履历:王兴豹,男,1944年9月12日出生于河南省唐河县,汉族,大学文化,捕前系江西省人民政府发展研究中心主任,曾任中共江西省萍乡市市委组织部长、江西省宜春地区行署专员、中共江西省上饶地区委员会…     

论学之道

总结或归纳出学习或做学问或传授学问的成功或失败的正反经验,让后学之人从中获益,就是“为学之道”的宗旨。成功的为教之道或为学之道,都是把“学”与“习”有机地结合起来。因此,平常必须注意“学养”的培养,逐步形成良好的学识修养或学问涵养和良好的学风,以学促教,教学相长。     

道儒禅宗之“道”：我国话语建构的哲学前提

“道”是中国古代哲学的核心范畴。当前世界思想文化多元趋势不断强化,要重建中国思想文化、艺术审美话语,就必须明晰“道”之要义。本文试图在阐明“道”的传统哲学要义基础上,回溯中国古代哲学的思维路径．以此恰切把握中国思想文化、艺术审美的历史源流．进而克服中国思想文化、艺术审美的失语症,建立一套属于自身而非西方“拿来”的话语体系。     

为学与为道之辨

为学与为道之辨,是中国哲学的一个重要命题。先秦儒家“尊德性而道问学”,德性与学问构成儒家通向理想人生境界的两条进路,而学问与德性合一,则体现了儒家的价值理性特征。道家老子讲“为学日益,为道日损”,突出了精神修炼(为道)与经验知识(为学)之间的本质差异。在佛教中国化的过程中,天台宗主张止观双行,定慧双修。禅宗有“南顿北渐”之争,北宗神秀主张渐修,南宗慧能提倡顿悟。宋明理学中,程朱理学与陆王心学的“尊德性”与“道问学”的对峙难以调和。     

警察夫妇演绎爱情绝唱

王茜的头发因化疗大把大把地脱落。丈夫麦兴志也将自己的头发剃了个精光;一次做静脉穿刺时．王茜大便失禁．来不及找便盆时．麦兴志就用双手捧住了…… 红斑狼疮．医学界俗称“软癌症”．这是一种至今未被世界医学界攻克的“盲区”。人间真爱．支持着这对警察夫妇牵手走过了一年又一年的风雨历程．并创造了生命奇迹——     

论道教之“道”与基督教之“上帝”

道教和基督教都认为宇宙万物和人有一个共同的本源。道教认为道化生天地万物后 ,也作为万物的本体内在于万物之中 ;基督教生态神学认为上帝既创造了一切 ,也存在于创造过程和被造物之中 ;人是自然的一部分 ,无论是“道”化生的人 ,还是“上帝”创造的人 ,都不是自然界的主宰者 ,而只是其中的一部分 ;基督教的上帝被奉为宇宙间至上神 ,是一切的出发点和归宿。人是道教关注的中心 ,其最终目的是人的得道成仙