“脚步为亲”：服务群众零距离

昭山示范区深入开展党的群众路线教育实践活动,学习焦裕禄精神,开展了＂脚步为亲＂群众大走访活动,做到联系群众零公里,服务群众零距离,实现干群关系零隔阂。走实、走稳、走好联系服务群众的＂最后一公里＂,把改进作风的成效真正落实到＂末梢神经＂。和群众坐到一条板凳上——联系群众零公里＂最后一公里＂讲述的是一种距离。解决联系和服务群众＂最后一公里＂问题,应该与普通群众保持零公里,真正走进群众、深入群众,摸清群众思想脉搏,了解基层真实情况,与群众心贴心、手拉手。     

面对面服务群众 心贴心关注民生

第二批党的群众路线教育实践活动开展以来,中共大庆市高新区学苑社区党委坚持聚焦活动主题,着力转变工作作风,畅通联系服务群众＂最后一公里＂,在推动社区发展、服务基层群众、凝聚党心民心、促进社会和谐中发挥了积极作用。     

壮志励后人 精神永传承

＂一切要为人民打算＂,这是王若飞同志生前留下的最后一句话,也是他光辉一生的真实写照。＂不惜惟我身先死,后继频频慰九泉＂,这是80年前,邓恩铭在就义前夕,从容写下的千古诗篇。八十年代,罗甸县大关村党支部书记何元亮带领群众,发扬＂自力更生、艰苦奋斗、坚韧不拔＂的大关精神,历经十余个寒暑,在乱石丛中劈石造田,带领群众脱贫。     

“为官不易”不能“为官不为”

＂遵守规矩不是无所作为,‘为官不易’不能‘为官不为’＂,这是中央领导刘云山说的一句话。这句话为什么引出网上热评和公众热议？因为它不仅讲了一个政治学上经典恒定的道理,更指出了当前某些官员中存在的一个倾向性问题。为官真的＂不易＂。当一名＂公仆＂,一是要甘于＂清淡＂,     

晴隆经济社会发展概况

一县情概况 晴隆县位于贵州省西南部,地处＂南北盘江一红水河经济开发区＂与＂攀西一六盘水经济开发区＂中间联结带,南昆产业带辐射区,镇胜高速公路横穿县境。县城东距省会贵阳181公里,南到州府所在地兴义146公里,西至云南昆明326公里,北达水城180公里。全县总面积1309.8平方公里,辖14个乡镇96个行政村（社区）,居住着汉、苗、布依等14个民族。2012年末,总人口33.7万人。县境矿产、能源、生物、旅游资源丰富,组合态势良好,蕴藏着巨大的开发潜力。生物资源种类繁多,特色优势明显,＂贵隆牌＂茶叶、晴隆脐橙、波尔山羊等农畜产品通过IS09001质量体系认证。以＂雄、奇、险、峻＂而名震世界的＂史迪威公路——24道拐＂,     

中国力量、中国担当开辟中国道路

＂这是一个无与伦比的成功故事……对想要寻求进步的人们来说是生动的一课＂,美国得克萨斯州密苏里城议员阮丹尼如此评价中国的发展成就。 世界同为见证：在中国共产党领导下,一股强有力的＂中国力量＂开辟了一条独特的＂中国道路＂,引领华夏儿女开创了十六大以来的＂黄金十年＂,书写了＂全球最激动人心的故事＂。     

推动宣传思想文化工作上水平上台阶

2013年宣传思想文化工作总的布局,就是贯穿＂一条主线＂,抓住＂四个着力点＂,营造＂三个良好氛围＂。＂一条主线＂,就是以学习宣传贯彻党的十八大精神为主线,所有工作都要围绕这条主线来部署、来展开＂。四个着力点＂,就是要在广泛深入、有效引导、深化改革、科学管理上着力。广泛深入,就是要推动十八大精神深入城乡基层、走进千家万户,推动社会主义核心价值体系通俗化、大众化,     

析朱熹"'诚'为《中庸》之枢纽"

朱熹《中庸章句》明确提出＂‘诚’为《中庸》之枢纽＂,而《中庸或问》又通过对＂诚＂的界定,以及通过对《中庸》第一章至第二十章＂诚＂的内涵分析和对第二十一章至最后一章有关＂诚＂的论述的概括,进一步论证了《中庸》的大义在于＂诚＂。朱熹的这一观点,对于解读《中庸章句》人来说,是不可不知晓的。     

地方新闻传媒要发挥正确的舆论导向作用

新闻传媒在贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会中发挥着重要作用。地方新闻传媒要运用这一优势,坚持正确的舆论导向,突出引导之＂势＂,发挥引导之＂术＂,把握引导之＂度＂.     

把“三严三实”铸于魂践于行

＂三严三实＂的提出,为理想信念这一＂总开关＂赋予了新的时代内涵,贯彻＂三严三实＂,有利于落实反腐倡廉的＂总任务＂,有利于把好队伍建设的＂总要求＂。习近平总书记提出的＂三严三实＂重要论述,既是我国传统修身理政道德规范的继承和发扬,又是新时期指导党员干部为官从政的行为准则。各级纪检监察干部作为作风建设的＂排头兵＂、＂先遣队＂,必须把＂三严三实＂铸于魂,践于行。     

家庭文化真、善、美

家庭是社会的细胞、基石,家庭的文明进步,家风好,路子正,不仅对家庭兴旺有利,且对社会和国家的贡献甚大。反之,其危害也极大。当今社会现实告诉我们：家庭文化尤其是家风、家教若被忽视,或缺失、偏颇,虽寄希望子孙后代能＂继往开来＂、＂顶呱呱＂、＂天下第一＂等,这些美好的愿望与期许,最终也难以实现,甚至成为＂泡影＂,也难以走出＂富不过三代＂的怪圈。     

丰台区结合区情要求具体

丰台区在学习实践活动中,围绕＂抢抓历史机遇、推进城乡统筹、加快区域发展＂这一活动主题,提出在解决突出问题上实现＂六个新突破＂,在构建有利于科学发展的体制机制上取得＂四个新进展＂,在加强作风建设上做到＂五个增强＂。     

铸魂与创新

谋划社会宣传工作,有两个沉甸甸的词我思考得比较多。一个是＂铸魂＂,这是工作的主题词;一个是＂创新＂,这是工作的关键词。所谓＂铸魂＂,就是进一步巩固党的执政地位和主流意识形态,为推进＂四化两型＂、富民强省凝聚强大的精气神。从社会层面看,富强梦确实造就了繁荣,但也出现了某些精神深处的问题,如精神颓废、道德缺失、物欲横流等,...     

“黔腹滇喉”前记

穿洞里的＂亚洲文明之灯＂美国著名学者芒福德在《城市发展史》一书中指出：＂早在旧石器时代,人类的城市文明生活方式就已萌动。＂在被称为＂黔腹滇喉＂的安顺,这种＂文明的萌动＂,最早可以追溯到1.6万年前。安顺以北26公里的普定县城郊,在一座孤山的山腰上有个石灰岩溶洞,因洞口南北对穿而得名＂穿洞＂。1979年以来,这里出土了人类完整头骨两件,各类石器两万余件,磨光骨器一千多件,还发现了1.8万件、十余种哺乳动物化石和多处用火遗迹——这说明,早在1.6万年前,古＂穿洞人＂就已经在这里繁衍生息。     

浅谈“人活一口气”

纵观天地万物,大凡都有＂气＂,而作为＂宇宙的精华,万物的灵长＂的人,就更是一气贯终生。中国古代医书《黄帝内经》上说,＂气＂是人体的一切生命细胞活动的动力,正所谓＂树活一张皮,人活一口气＂,这＂一口气＂在人的一生中的实际工作和生活中涵养着九股气。一是底气。也就是要讲底蕴。     

行百里者半九十

＂靡不有初,鲜克有终。＂万事万物无不有一个开始,但少有善始善终的。1970年庐山会议上,毛主席用这两句话来提醒领导干部,要注意保持晚节。《周易》中的＂未济＂,是讲事情尚未成功,此时往往是最困难、最艰苦的,若不能审慎进取、奋力冲刺,就可能前功尽弃。顶住最后的艰辛,坚持搏击到底,就能登上风光无限的巅峰。前人的这一思想,对我...     

行百里者半九十

＂靡不有初,鲜克有终。＂万事万物无不有一个开始,但少有善始善终的。1970年庐山会议上,毛主席用这两句话来提醒领导干部,要注意保持晚节。《周易》中的＂未济＂,是讲事情尚未成功,此时往往是最困难、最艰苦的,若不能审慎进取、奋力冲刺,就可能前功尽弃。顶住最后的艰辛,坚持搏击到底,就能登上风光无限的巅峰。前人的这一思想,对我们不无启迪。     

论“大音希声”中的“道”

道作为老子思想的核心词,是无,是创生宇宙万物的根本,其最基本的特性在于自然。《道德经》第四十一章中就用了＂大音希声＂这一命题来描述＂道＂,其文本字面意为＂最大的乐声反而听来无声音＂,体现了道本身非感官所能把握的特性。     

坚持把建设效能型机关放在重要位置

近年来,宜昌市公路局坚持将效能建设放在机关建设的重要位置,加强机关效能建设,主要是要抓住＂一个关键＂,完善＂两种体系＂,提升＂三种能力＂,坚持＂三个结合＂,强化＂五种意识＂。     

铸魂与创新

谋划社会宣传工作,有两个沉甸甸的词我思考得比较多。一个是＂铸魂＂,这是工作的主题词;一个是＂创新＂,这是工作的关键词。所谓＂铸魂＂,就是进一步巩固党的执政地位和主流意识形态,为推进＂四化两型＂、富民强省凝聚强大的精气神。从社会层面看,富强梦确实造就了繁荣,但也出现了某些精神深处的问题,如精神颓废、道德缺失、物欲横流等,都是＂丢魂＂所致。从外部看,西方对我西化、分化的图谋一刻也没有停止,