柬埔寨的加顶节

柬埔寨有许多传统的宗教节日,其中“加顶”书是柬埔寨佛教徒最隆重的节日之一。每年佛历十月二十八日是僧侣们结束雨季斋期的开禁节“真卜沙”。翌日,佛历十一月初一,便是为期一个月的“加顶”节的开始。在整整一个月中,经常可以看     

柬埔寨的“送水节”

“送水节”是柬埔寨人民最热闹的传统节日之一。“送水节”在柬历每年“卡德月”(即柬历九月)月亮最圆的三天中举行,届时,全国放假三天,悬灯结彩,隆重庆祝。赛龙船、游灯船和赏月是“送水节”的三个主要活动。 节日期间,每天都举行龙船比赛。龙船由一根独木做成,长度为十八至二十米,可乘四、五十人。柬埔寨的赛龙船和我国南方的赛龙舟差不多。比赛时,每条龙船上由一人指挥,其余的人奋力挥桨划水。平时,龙船存放在寺院内,待“送水节”来临时,人们便先举行下水仪式。这个仪式分两天     

社日与社稷坛

社日,是旧时人们祭祀社神的日子,也是群众性娱神娱民的狂欢节。社神也叫土地神、农神。古时,我国以农耕生产为主,所以人们对祭祀土地神是非常重视的。社日分为"春社"和"秋社"。春社,在立春后第五个戊(古时以干支记日)日,大约在农历二月。这时正是农耕开始之时,为了祈求社神保佑,在新的一年风调雨顺,五谷丰登,这天人们要隆重举行祭祀活动。秋社,     

西藏活佛转世之秘

藏传佛教在青藏高原已经存在了1300多年,世间没有任何一种宗教像藏传佛教那样保持着万物有灵的原型记忆,也没有任何一个佛教支派像藏传佛教那样具有浓厚的神秘色彩。举凡政教合一的统治,占有显要地位的咒术,极其复杂严格的祭祀仪式,以及密宗修道者在生活中即身成佛等等,都令人莫测高深。而在藏传佛教的隐秘中,最让人惊异也最令人瞩目的,还是那些世上的活佛。活佛,一个血肉之躯,是什么力量使他在藏区保持着绝对神圣的地位,他又是怎样用转世的奥妙把神识从一个肉体转移到另一个肉体上的呢?正是这种疑问,使活佛和活佛转世成为藏传佛教有别于其…     

东南亚大事记（2013年6月1～30日）

1日，柬埔寨首相洪森出席在首都金边举行的第六十四届国际儿童节（6月1日）庆祝活动暨第十二届（6月12日）世界反童工集会活动，表示柬埔寨政府将继续维护儿童权益，为儿童的健康成长提供更多的关怀。     

“迎奥运中华少儿科技纪念林”揭碑仪式在京举行

由中国科协青少年科技中心、中国关心下一代工作委员会办公室和北京市绿化基金会共同主办的“全国首届《畅想未来》中小学生书画摄影作品大赛”活动已进入到了社会公益活动阶段，日前，在北京市朝阳区元大都遗址公园建设的“迎奥运中华少儿科技纪念林”揭碑仪式隆重举行。     

东南亚大事记（2004．6．1～30）

●6月3～5日,为期两天的第十次中国—东盟高官磋商4日在柬埔寨海滨城市西哈努克市结束。与会各方就进一步加强中国和东盟关系及共同关心的地区和国际问题深入交换了意见,并取得了广泛共识。中国外交部部长助理沈国放和东盟10国及东盟秘书处高官出席了本次会议。柬埔寨首相洪森(前译云升)5日在首都金边会见中国外交部部长助理沈国放时说,中国的支持与援助为促进柬埔寨和平、稳定与发展作出了重要贡献。●6月4～6日,为期3天的亚洲安全会议在新加坡举行。新加坡总理吴作栋4日在会议开幕式上表示,亚洲和欧洲没有任何政府会承认台湾独立,独立只会…     

“乞巧”民俗知多少

七夕节在我国，已有三四千年历史了。我国古代的七夕活动，多种多样而且极富情趣。拜织女传说天上有一美丽、心灵手巧的仙女，名叫织女，最善女红刺绣，织绣的云锦天衣美妙绝伦。所以七夕晚上，一般人家都要拜织女乞巧。乞巧的仪式隆重而又浪漫，一般人家要在庭院摆设香案，供上瓜果和用面粉、糖做成的巧果。     

东南亚大事记

(2013年6月1～30日)1日,柬埔寨首相洪森出席在首都金边举行的第六十四届国际儿童节(6月1日)庆祝活动暨第十二届(6月12日)世界反童工集会活动,表示柬埔寨政府将继续维护儿童权益,为儿童的健康成长提供更多的关怀。2～8日,应中国全国人大常委会委员长张德江的     

乾隆皇帝与历代帝王庙

康熙皇帝晚年为历代帝王庙划定了入祀底线，即“凡曾在位，除无道被弑、亡国之主外。应尽入庙崇祀”，从而确立了中国大历史的帝王祭祀观。康熙六十年（1721年）四月，康熙皇帝发布渝旨，首先回答了两个重大问题一是为什么要祭祀历代帝于？康熙认为，历史上前代帝王都没有子孙后裔祭祀他们了，但后世统治天下的人，继承的正是他们世代创建的功业，所以要重视对历代帝王的祭祀。     

东南亚的儒释道文化

从宗教信仰角度看,东南亚的11个国家中,越南和新加坡属于祖宗崇拜、儒释道为主的文化。此外,在东南亚众多的族群、6亿多人口中,越南的京族和各国的华侨华人以祖宗崇拜和信奉儒释道为主,人口约有1.5亿。     

广西东兴京族哈节旅游营销策略的思考

本文对作为国家级非物质文化遗产之一的广西东兴京族哈节的旅游文化价值、开发现状进行分析,进而探讨其旅游营销策略。提出大力整合旅游资源;集中优势,打造＂京族哈节旅游文化周＂和＂海上哈节＂品牌旅游产品;加大京族文化和京族旅游宣传力度;做好京族文化传承者和京族旅游专业人才的培养工作以及注重京族文化保护等旅游营销策略的建议。     

移居印度的傣族后裔阿洪姆人的历史文化变迁

今天居住在印度东北部阿萨姆邦一带的阿洪姆人的祖先,是13世纪以后从中国云南德宏一带地区迁过去的傣族,他们的先民辗转迁徙到今天的印度东北部地区以后,在当地建立了一个叫做“勐顿孙罕”的王国并统治了当地。这些傣族移民的后裔后来被当地人称为阿洪姆人。在他们统治印度东北部地区的同时,他们也逐渐接受了印度教和当地的语言,文化上发生了很大的变化。     

新媒体背景下南宁国际民歌艺术节的传播及其产业化发展

在新媒体背景下,本文通过对广西民歌新唱的限制、鼓励和走市场化的3种传承、传播和发展模式的分析,提出南宁国际民歌艺术节成功举办的措施。     

谈谈中南半岛中西部区域文化

中南半岛的中西部包括缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国,湄公河流经该地区。自古以来,该区域受中国与印度文化的影响,不仅曾经形成了举世闻名的吴哥文化,更有上座部佛教和泼水节等具有区域特征的文化。加强中国与该区域的文化交流,既可促进我国与中南半岛国家之间的大湄公河次区域合作,也会有助于和谐区域的构建。     

Britain and Japan: a survey of recent books in English dealing with aspects of Anglo-Japanese relations

Abstract

Since the Japan Festival in the UK in 1991 some significant studies in English have been published about Anglo-Japanese relations. Two sets of volumes stand out. These are the five volumes in the History of Anglo-Japanes Relations 1600–2000 and the ten volumes in the series Britain and Japan: Biographical Portraits which have covered up to six hundred British and Japanese personalities and themes. Some aspects of Anglo-Japanese relations and some personalities deserve further attention. Cultural exchanges have developed greatly in the seventy years since the end of the Second World War and merit research and analysis. Considerably more detailed work needs to be done on Anglo-Japanese trade and financial relations and on Japanese investment in the UK and British investment in Japan.     

Gender and Race in the South African Film Industry: A Comparative Analysis of the Representation in South African Film Festivals

The role and representation of female filmmakers globally have been topics of discussion but have not been researched in depth to help garner significant change, especially in the South African film industry. The role of film festivals like the Durban International Film Festival (DIFF) and Encounters help female filmmakers by giving them the platform to showcase their work as well as gain more recognition. However, the number of female filmmakers, and black female filmmakers in particular, are not recognised substantially at these festivals. South African box office reports also indicate that the film industry is dominated by white male directors and that not enough films are produced locally to meet up with the amount of international films that are screened at local cinemas, which is further indication that a gender and race discrepancy is prevalent. There is also the issue of female filmmakers being limited in the fiction film genre and as a result the film industry in South Africa and globally have more female filmmakers making non-fiction films than fiction films. This article will explore the issue of gender and race in the South African film industry, by focusing on the two biggest film festivals: DIFF and Encounters.     

日本近代华侨教育的“中日因素”

世界近代华侨教育起源于日本,这与当时中国国内外的形势,日本华侨社会状况紧密相关。本文探讨了19世纪初20世纪末日本近代华侨教育的历史起源,分析了该时期日本近代华侨教育形成的历史背景,并阐述了该时期日本近代华侨教育形成的历史特点。     

Social determinants and risk factors for non-communicable diseases (NCDs) in South Asian migrant populations in Europe

In Europe, policies, strategies and interventions to address the growing burden of non-communicable diseases have generally neglected to take into consideration the impact of migration on health outcomes of increasingly multicultural and diverse societies. Research has shown that migrants of South Asian origin living in Europe are more at risk of acquiring non-communicable diseases than their counterparts in their country of origin or than the host European population. Using the example of migrants of South Asian origin, this paper highlights the migration-related social determinants of health and risk factors for non-communicable diseases. This paper calls for a more integrated, multi-sectoral approach to promote migrant-friendly health and social services to address non-communicable diseases in South Asia and Europe.     

孟高棉语民族的起源与东南亚现代孟高棉语诸民族的形成

孟高棉语民族是操南亚语系语言的诸多民族中的一个大族群,主要分布在东南亚的中南半岛地区,除了中南半岛以外,印度与中国也有一些属于这个群体的民族或他们的支系。关于孟高棉语民族的起源和形成等问题,学术界至今还没有一个统一的看法。根据所掌握的国内外资料,通过对孟高棉语民族的起源与东南亚现代孟高棉语民族的形成等问题的系统梳理,不难发现孟高棉语民族分布地域广泛,且已形成有众多分支的民族集合体。