赣台客家一家亲

６月中旬 ,由江西赣南客家联谊会、赣南日报社等单位主办的“客家与赣南”学术交流会在江西省赣州市举行。台湾“客家公共事务协会”秘书长、《客家》杂志主编黄子尧 ,台湾客家戏曲学院院长、荣兴采茶剧团团长郑荣兴等台胞和来自新加坡、泰国、港澳地区以及北京、天津、武汉等省市的代表参加了会议。会议本着学术与情感交流相结合的原则 ,就客家源流、客家文化艺术以及如何发挥客家优势 ,以及促进客家地区经济文化建设等问题展开对话 ,使赣南客家人更好地了解世界 ,世界客家人更好地了解赣南。客家是汉族中一支重要而特殊的民系。客家的先民…     

《闽台文化关系研究丛书》出版发行

最近,福建人民出版社出版了《闽台文化关系研究丛书》,全套书共11册,300多万字,包括《中华文化与闽台社会———闽台文化关系论纲》、《闽台先民文化探源》、《闽台客家社会与文化》、《闽台方言的源流与嬗变》、《闽台教育的交融与发展》、《闽台民间习俗》、《闽台民间信仰源流》、《闽台文学的文化亲缘》、《闽台民间戏曲的传承与变迁》、《闽台民居建筑的渊源与形态》、《闽台闽南语民歌研究》。这是一套迄今为止最为全面地审视闽台文化关系的专著。海峡关系研究中心唐树备主任在这套丛书的首发式上对这套丛书给予了高度的评价,他说:这…     

警示措施不到位，施工单位是否负责

罗先生从单位下班骑车回家，途经莱路段。罗先生贪近路，于是逆向骑车，突然看到非机动车车道内的一条深沟横在面前。因深沟的四周无任何警示标志，罗先生来不及采取措施，自行车掉进深沟，自己则飞出去掉在了沟的对面，致使下巴受伤、四颗牙齿脱落。罗先生认为，自己掉进深沟，是路面施工方莱网络通信工程公司未采取安全防护措施所致，遂诉至法院。请问，某网络通信工程公司是否承担责任？     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

对家乡之情浓得化不开——记省政协委员、旅港福建商会常务理事罗清源先生

初见罗先生,没有我想像的大老板傲气,却像邻里的兄长,朴实, 豪爽,说活和蔼可亲,戴着一副眼镜,眉宇间透露着曾经历的磨难。在罗先生的办公室里,没有什么锦旗、奖状、奖牌等以示功绩,只有一只引人注目的鼎。这只鼎复制於著名的“中华福鼎”——由罗先生在家乡太     

第七届海峡两岸客家高峰论坛举办

<正>为推进客家研究,传承客家文化,构建沟通两岸客家桥梁,第七届海峡两岸客家高峰论坛暨第二届石壁客家论坛10月14日在福建省三明市宁化县召开。论坛嘉宾、海峡两岸客家文化专家学者、政商界人士及媒体记者700余人参加开幕式,其中台湾同胞330人参加。本届论坛的主题是:携手两岸客     

勾勒客家文化在台湾传承和变迁的轨迹——读谢重光《闽台客家社会与文化》

谢重光教授新著《闽台客家社会与文化》,作为闽台文化关系研究丛书之一,于2003年9月由福建人民出版社出版。该书在闽台文化自成系统的大背景下,着眼于闽台客家社会与文化的特殊密切关系,把它作为闽台经济文化关系的一个个案,进行了全方位多角度的探讨,阐发了对这一区域内文化同质性和某些特殊性,特别是对闽台客家亲缘关系的独到见解,读后深感立论有据,论述严谨,资料翔实,得益良多。本书首先探讨了客家民系形成过程中闽西(即宋元明清的汀州)社会与文化的巨大变迁,以及闽西客家在客家大本营中所处的核心地位。本书认为,客家民系在闽西最后形成…     

客家文化对两岸关系和平发展的价值

凝聚客家亲情，弘扬客家文化。 由国务院台办《两岸关系》杂志社、福建省台办和龙岩市委、市政府主办，龙岩市台办、闽西客家联谊会、龙岩市客家文化研究会、龙岩学院客家学研究中心承办的客家文化与两岸关系和平发展研讨会于11月13日至15日在福建省龙岩市成功举办。研讨会以客家文化与两岸关系和平发展的互动为主题，内容包括：     

学者身份与客家族群认同

族群认同之于客籍学者是一种义不容辞的学术责任,也是历史和现实赋予的必然要求。从客家研究肇端,学者身份与客家族群认同就建立了密不可分的关系,客家族群的建立和认同依赖客籍学者,客家族群认同的书写演绎和领域拓展,巩固和提升了客家学学者的学术地位。客籍身份的功利应该超越地方记忆和族群认同的契约,才能呈现出非契约性的一面。剥除客家村落聚居的村落单位机制和族群认同的学术藩篱,客家研究方能出现崭新的面貌。     

灾难禳解故事中的习俗流传

罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则"葛藤坑"故事:唐朝末年,黄巢起义大军进发到闽西,百姓纷纷逃难。黄巢见到一位逃难妇女,背上背着一个大孩子,手里却牵着一个小孩子,心中不解,询问才知,大孩子乃是其侄,父母双亡,因此准备在万不得已时牺牲自己的孩子,尽力为兄嫂保存血脉。黄巢大为     

"列宁主义观"史论

"列宁主义观",是指人们关于列宁主义认识的基本观点或看法。列宁主义诞生以来,形成了种种列宁主义观。研究列宁主义观历史流变的启示是:要深刻理解列宁主义的历史地位;要全面把握列宁主义的核心内容;要真正认清列宁主义的精神实质。确立并坚持科学列宁主义观的基本路径是:学习与理解相结合——真正掌握列宁主义的科学内涵和精神实质;坚持与发展相结合——用不断发展着的马克思列宁主义指导新的实践。     

客家文化对客家青年学生的影响调查

通过问卷调查,以自编的调查问卷就客家文化对客家青年学生的影响进行调查与分析。结果发现客家文化对客家地区青年学生的影响有限,有日趋淡出之势。以此提出通过学校教育,以专门课程对客家学生广泛实施客家文化教育的建议。     

茸方缄默知识理论的源流

缄默知识客观存在．但不易言传．对其认识也因知识观的变迁而历经曲折。近年。缄默知识理论被广泛运用于各领域，其研究亦呈兴盛之态。从西方缄默知识理论的起源和发展来看。历经了萌芽、内隐和兴盛三个阶段。对其分析．有利于感知缄默知识理论发展的源流脉络。对当代缄默知识理论和实践研究意义重大。     

"青少年不尊师"辨析

本文从高校教师的素质、教学观、学生观、职业观,社会发展、社会风气、学校管理、学校德育、政策导向、学校服务以及学生的道德修养、教育观、教师观等方面对一些青少年不尊师的原因进行了剖析。     

客家文化同根生 两岸研讨促和平--客家文化与两岸关系和平发展研讨会综述

11月13日至15日，由《两岸关系》杂志社、福建省台办、福建省龙岩市委、市政府共同主办，龙岩市台办、闽西客家联谊会、龙岩市客家文化研究会、龙岩学院客家学研究中心联合承办的“客家文化与两岸关系和平发展研讨会”在福建省龙岩市隆重举行。     

彝族"毕摩"与纳西族"东巴"的比较研究

中国西南的彝族与纳西族,在民族起源与发展上有着共同的历史源头和文化联系,其传统宗教都是从古氐羌人承袭下来的,并且都受到外来宗教文化的影响.因而"毕摩"与"东巴"教有着诸多共同点和相似性.本文试从古称谓与历史源流、主要职能与传承方式及所使用法器和经书等诸方面,对彝族"毕摩"与纳西族"东巴"进行比较研究.     

用客家文化助两岸交流

近年来,龙岩市政协着眼先行先试,积极开展客家文化交流,取得可喜成果。 县政协委员严雅英在担任上杭县图书馆长期间,广泛收集客家族谱，并进行了研究。她发现许多客家人的祖籍地在闽西，希望把这些族谱拿到台湾巡回展览，增强台湾客家同胞对祖国的认同感。龙岩市政协认为这是拓展闽台交流合作的好事，决定助她一臂之力。     

客家视野中的女性形象塑造及其族群文化认同——以台湾客家小说为研究场域

通过台湾客家小说提供的生活图景,客家女性那种“大地之母”和“女中丈夫”的形象跃然纸上,她们那种坚忍打拼和“痴情重义”的性格生动呈现,并占据客家族群形象的独特地位。在上述形象塑造和性格表征的背后,客家女性对农耕文化的生命认同,对家国政治的精神认同,对婚姻爱情的价值认同,成为她们性格深层最稳定的族群文化积淀。对客家女性形象的寻找利发现,有助于我们走进客家文化的历史语境,来认知族群人物性格的生成和建构。     

藏传佛教"羌姆"面具艺术探秘

文章对藏传佛教"羌姆"跳神面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术特色、制作的形式美等作了较全面的探讨.     

关于汉族客家民系

认同汉族客家民系,是客家研究的核心问题什么是汉族客家民系?在唐宋时期为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,他们中的一部分进入闽粤赣边地区生活,并逐渐与当地土著和少数民族相结合,成为闽粤赣边的客家先民,经过漫长的融合发展,南迁汉人在人数上、经济上、文化上占优势,他们融合了当地土著和少数民族,形成了客家文化和客家民系。这个民系和文化融进了土著和少数民族的血统和文化,但汉族的血统和文化是主流,不影响这个民系作为汉族的一个支系的地位,这就是考究客家民系和客家人的主要依据。