少数族群及其社区的现代化：从文化贫困到“文化自觉”

文化作为一种精神载体，模塑着人们的观念、信仰和心理世界。不同的族群文化传统折射出各族群的“族群心理”。面对社会转型和文化变迁，少数族群因其文化传统的影响和发展的相对滞后，容易产生文化隔阂和对本族文化的自我维护与适应。这种相对封闭的文化和心理，是导致少数族群及其社区贫困的根源之一。正确处理族群间的关系，促进不同族群文化间的交流和相互适应，增强文化自觉意识和对主流文化的认同，是少数族群及其社区消除贫困、实现现代化的根本出路。     

少数民族族群对核心州体系的认同分析——以桂林市恭城瑶族自治县为例

社会主义核心价值体系是各族人民进行社会主义现代化建设的思想基础,但我国民族众多,文化差异较大．各民族尤其是少数民族族群对社会主义核心价值体系的认同并不同步。当前,要通过以下几方面提高少数民族族群对社会主义核心价值体系的认同度：提高少数民族族群价值主体的素质,加强少数民族族群的教育,为少数民族族群营造积极健康的社会环境。     

关于目前我国“民族”概念理论定位的思考

“民族”概念的传入,在加速中国迈向现代化进程的同时,也为中国的民族分裂埋下了隐患.随着时代的发展,西方“族群”概念在传入中国并日渐为人们所接受的同时,与“民族”概念产生了碰撞.中国理论界应正确认识和妥善处理“民族”、“国家”与“族群”三者的理论关系.概念的和谐,对今后中国民族工作的改革与发展,十分重要.     

新疆高校大学生民族关系研究

为进一步加强新疆高校各族学生民族团结教育,文章采用问卷调查和访谈法,调查分析了各民族大学生的舍友关系与交友情况、风俗习惯与宗教信仰、男女朋友与择偶标准、语言使用与文体娱乐、族群意识与族群认同和政治参与与国家认同六个方面的情况。结果表明,新疆高校大学生民族关系在青年一代人中有着良好的发展态势,但是新疆高校民族学生和谐关系的构建仍是一项长期和艰巨的工程,必须在实践中努力加以完善。     

彝族——古老而又热情的民族

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有６５７．２１７３万人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的６０％左右。云南绝大部分县市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大凉山一带比较集中。彝族历史悠久，其先民是与氐羌有渊源关系的“昆明”人。彝族自称他称很多，总计不下一百余种。建国后根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。鼎彝之“彝”，既是彝族自称的音译，从…     

“以现代文化为引领”的政治学解读：国族认同构建的视角

“以现代文化为引领”除具备经济、社会战略性质之外，具有相当重大的政治性担当。这一提法既注意到跨越式发展与长治久安事业中文化与政治的联动关系，也颇得古典语境中的“文——化”之精义，具有深刻的政治意涵和明确的政治指向。国族认同构建是新疆“以现代文化为引领”的应有之义和生动体现。当前新疆尤其需要廓清现代民族政治理论中的一系列基本概念，借此开展对传统民族政策的适度反省，必须在体制机制、方式方法上不断创新，不断增强干部群众在政治理论问题上的认知度与大是大非问题上的鉴别力，引导各族群共同构建与强化国族认同。     

毕节文化建设亮点扫描

"奢香文化"助旅游在电视剧《奢香夫人》播出之前,奢香夫人少为世人知晓,她的生平故事、为西南民族团结所做出的历史贡献,也多只见于有关历史文献中。2011年秋天,30集电视剧《奢香夫人》在央视一套黄金时段热播,奢香夫人及其所处时代与环境的历史面貌,得到一次非常成功的艺术化呈现。《奢香夫人》以彝族历史文化为题材,讲述了600多年前彝族女英雄、政治家奢香在贵州维护国家统     

民族认同:民族主义、自由民族主义与宪法爱国主义

民族国家是两种原则和结构的融合:民族与国家,二者之间往往存在张力与冲突。民族主义、自由民族主义和宪法爱国主义提出了各自的民族认同建构理论:民族主义主张在族群传统基础上以政治方式构建出"一个民族一个国家"的政治形态,并以此来规避或调和民族与族群冲突。自由民族主义主张以自由价值为基础的文化认同来调和民族与族群冲突。宪法爱国主义试图通过宪法、政治体系、民主程序和政治文化建构一种更为弱化的民族(公民)认同来调和二者冲突。     

族群偏见和地域歧视：贵州意象的历史地理考察

历史上地域性的成语或谚语丑化了贵州意象，其族群偏见和地域歧视的负面效应影响至今。族群偏见和地域歧视源于族群文化和地域经济的差异。从历史地理角度看，贵州意象的形成过程和原因不仅与历史上的族群歧视和文化差异有关，也与历史时期形成的区域经济差异和生态条件恶化密切相联。     

深化中华文化认同 筑牢中华民族共同体意识——评《“中华文化认同论”研究丛书》

<正>深化中华文化认同、筑牢中华民族共同体意识,是中华文化繁荣兴盛和中华民族伟大复兴的必然要求。2018年8月,中山大学詹小美教授、青海大学武永亮教授和青海大学杨玢副教授共同主编的《"中华文化认同论"研究丛书》,正是着眼于深化中华文化认同、筑牢中华民族共同体意识的优秀学术成果。历史记忆是集体记忆中该共同体所认定的"历史",民族交融是复合民族共同体族际互动的现实行为,文化传播是人类社会交往过程中的文化互动现象,三者密切相关,联结成民族文化认同过程的全景画卷。《"中华文化认同论"研究丛书》由康立芳、杨玢     

现代农村社区认同的实践经验价值

1887年．德国现代社会学的缔造者之一滕尼斯在《共同体与社会：纯粹社会学的基本概念》一书中，最先提出了“社区”（共同体）的概念。之后，学界开始聚焦这一问题的研究．并围绕城市社区、农村社区的特征、存在形式等方面提出了不同的观点。在我国．随着社会主义新农村战略的提出．构建现代农村社区认同成为了其中一项重要内容。     

城市多民族社区的社区认同及其影响因素研究——基于成都市武侯区蜀汉街社区的调查

随着城市化进程继续向纵深推进,民族之间的交往交流在内地城市呈现出了新的特征,而"民族互嵌"也成为近几年学界关注的主题。社区认同作为衡量"民族互嵌"程度的重要指标,却较少被纳入城市多民族社区研究的范畴。本文以成都市具有代表性的武侯区蜀汉街社区作为调查点,分析了多民族社区居民的社区认同、邻里互动、社区参与等状况,探讨了人口学变量、社会排斥等因素对居民社区认同的影响。分析发现:居民的邻里互动、社区参与和社区认同之间呈正相关;民族类型、居民态度对多民族社区居民的社区认同水平产生一定程度的影响;居民在社区的居住时长对邻里互动产生影响,居民的政治面貌也对社区参与产生影响。     

中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗

在我国学术界，“中国文明是世界上唯一没有中断的古老文明”的传统说法，被很多人坚持。 这里首先需要弄清楚的，是“族群征服”与“文明中断”的关系。一般而言，造成文明中断与消失的原因，不外自然灾难与族群征服。就目前所知，在世界古文明（巴比伦、埃及、印度、中国、希腊、罗马等）中，中断与消失了的文明，多缘于族群入侵与征服。     

肖远平:努力让区域文化走向世界

正1965年出生于贵州省大方县的肖远平,是我国著名的民族文化研究专家和彝族文化学者,30余年来,学术成果颇丰,《彝族"支嘎阿鲁"史诗研究》《苗族史诗亚鲁王形象与母题研究》《屯堡文化综合数据库建设》《中华文化传播示范区建设研究》等课题,在学术界颇具影响力。"作为学者,既要考虑学术的专业性和长远性,也要让研究与区域性、现实性结合起来,真正做到研以致用,努力让贵州区域文化走向世界。"肖远平说。对于学术研究,肖远平的感悟是,在书斋里要耐得住寂寞,在调查中要下得了基层,在科研中要找得准     

从地名词中看多元文化的交融

色彩斑斓、博大精深的中华民族文化是多元化的文化，中华文化是经过互相吸收、互通有无而巩固、发展、壮大的。从新石器时期起，中华大地上的各个文化区、各族群文化之间传播、接触、交流与融合的互动便开始了。在这种民族流动的过程中，逐渐形成了一个凝聚多元文化的核心——汉族及其文化。这种文化融人各少数民族的文化精髓，形成一个多元一体的格局。汉文化的历史，某种程度上是不同文化间的和谐共处、取长补短，各种文明间的共处交流、兼容并蓄的历史。     

张扬诗歌的人文精神

王久辛近期创作的《致大海》和《大地夯歌》两首长诗，前者体现了诗人在现实社会中救赎民族精神的勇气和理性，以期重铸民族信仰，后者则是诗人在历史的体认中对民族理想和信仰的认同和传承，显示出他对诗歌人文精神的张扬和建构。     

跨界民族国家认同与边疆和谐稳定对策研究

近年来我国边疆民族地区发生的多起群体性事件,凸显了跨界民族国家认同意识的危机,严重危害了边疆社会稳定和安全.为此,提高跨界民族国家认同度,就必须采取有效措施,帮助他们突破族群意识束缚,认同各民族融合的价值;接受主流媒体舆论宣传,认同各民族文化的交融;享受改革开放成果,履行公民服务国家的责任和义务;警惕民族分裂主义对跨界民族的影响,维护国家利益.跨界民族国家认同是建立社会主义和谐民族关系,维护边疆安全和稳定的重要条件.     

与时俱进推动民族交融一体是国家长治久安的治本之策

民族问题是事关国家长治久安的核心和要害问题.为确保国家的长治久安,应与时俱进地从制度上顺应和推动民族交融一体,以"去标签化"和"非政治化"作为处理族群问题的基本方向,从制度上不断淡化公民的族群意识,防止族群意识与地方意识相互叠加强化,从根本上铲除一切形式的地方民族主义赖以滋生的土壤,着力改革调整不合时宜地强化族群意识、族群身份的思想理念和制度设计,使公民自觉将自己首先认同为国家的公民(中华民族的一员),大力增强各族会民对中华民族的认同,不断推进中华民族一体化.     

用科学发展观指导和推进民族地区组织工作

凉山彝族自治州地处四川省西南部，是全国最大的彝族聚居区和四川省民族类别最多、民族人口最多的地区，是古代“南方丝绸之路”的必经之地。     

当代民族精神的新内涵

韩震在4月23日的《北京日报》上撰文指出:一个民族国家,只有经济发展是不够的,必须伴之以一种具有凝聚力的文化认同力量,那种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的文化力量,就是我们所说的民族精神。民族精神既具有历史继承性,也具有很强的时代性。我认为,当代民族精神的时代性可以表现为自觉性、合理性、开放性、进取性和创造性。