关于自然财富管理问题的探讨

资源环境作为自然财富的观念还未被广大民众所接受,自然财富的管理及其“在保护中开发,在开发中保护”的原则,在我国的实行还相当薄弱。企业和国家都应重视绿色财富,绿色财富的潜力和占有情况是企业可持续发展能力的重要指标。     

生态文明建设重在“保护”和“建设”

党的十八大把推进生态文明建设放在突出位置,对我国社会主义现代化建设提出了新的更高要求。生态文明是人类进步与自然和谐状态的反映,本质要求是尊重自然、顺应自然和保护自然,发挥人类所特有的能动性,“取之有度、有取有予”,在利用自然的同时又保护自然,维护资源环境对人类的长远供养能力,为当代和后代创造良好生产生活环境、营造美丽家园。     

我国自然文化遗产产权制度研究

产权制度是我国自然文化遗产保护体制的核心制度，其合理安排与否对珍贵的遗产资源具有重要影响。我国现有的遗产产权制度诞生于上世纪计划经济时代，通过考察遗产产权制度变迁可以发现，现有产权制度具有界定模糊、行政垄断严重等特点。这样的产权制度不仅导致了实践中遗产的不当开发、破坏开发，还严重阻碍了自发的遗产产权制度创新。这样的产权制度已成为我国保护珍贵的遗产资源、使遗产事业走上可持续发展之路的重要障碍。     

自然资本简论

作者对当前存在的自然资本理论提出了自己的看法 ,认为自然资本的资本 ,既不同于马克思关于资本的概括、分析和认识 ,也不同于西方经济学家关于资本的定义 ,而是有它自己的特殊的规定性。作者从自然价值分为功能与服务两部分 ,进而阐述了自然资本的真正含义。同时指出 ,把自然看成是自然资本的深远现实意义。     

试析大观园艺术的“自然”审美特征

“自然”的审美特征,是儒家和道家“天人合一”哲学思想的充分体现。这里,我们从“师法自然”、“同自然之妙有”和“造乎自然”等方面试析一下曹雪芹在《红楼梦》中塑造的大观园的“自然”美学特征,从而得出“自然”特征在古园林建筑中的重要地位的结论。     

论自然遗产保护中的行政不作为

在自然遗产保护过程中,由于多头管理和相关立法的缺乏,出现了大量的行政不作为。本文剖析了自然遗产保护中行政不作为的原因与表现形式,并提出了若干解决对策和立法建议。     

促进自然生产力和社会生产力良性互动

<正>习近平总书记去年在中央政治局就大力推进生态文明建设进行第六次集体学习时强调,要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系,牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念,决不能以牺牲环境为代价去换取一时的增长。这一重要论断深刻阐述了生态环境与生产力之间的关系,具有很强的指导意义。对此,谈一点粗浅的认识和体会。良好的生态本身就具有很强的自然生产力广义而言,生产力一般包括自然生产力和社会生产力两个方面,其中,自然生产力是自然界生产能够满足人类物质财富需要的能力,     

论自然权利的维护

确认、尊重和维护自然权利 ,是人类实现与自然的和解 ,实现社会经济可持续发展的根本之策。本文针对如何维护自然权利这一问题 ,从三个方面进行了论述。一是全人类应树立可持续发展的伦理观 ;二是人类必须正确地认识人与自然的关系 ,走出人类中心主义的观念误区 ;三是通过立法保障的方式 ,使全人类明确自己维护自然权利的义务     

我国自然保护地体系建设及法律保障

自然保护体系的建设具有保护自然生态系统完整性、生物多元性、自然生态稳定性的多重价值。当前,自然保护地体系建设需要拓宽该体系建设途径,丰富该体系建设模式,优化配置各类建设资源,确保相关体系与新时代接轨,提高我国自然保护地体系建设质量。同时,还需深化环境刑法的实施力度,夯实我国自然保护地体系建设的制度基石。     

城市自然保留地保护的框架与方法

城市自然保留地作为城市中残存的自然生态系统，是维持乡土物种生存的最后生境，其保护具有极其重要的意义。本文阐述了城市自然保留地的定义、内涵，分析了它与自然保护区和园林绿化的区别；提出了在城市自然地保护和生态建设中需要重视的工作，并对城市自然地保护的框架进行系统研究，提出一套较为完整的保护框架。     

昭君传说中的自然伦理叙事

昭君传说作为一种本土女神信仰的重要表征,虚化了历史事件和背景,赋予了王昭君强烈的自然属性;讲述人与自然平等的互动时明显认同了自然的内在价值;其中,人与自然博弈的故事强力叙述了人与自然之间相互依存的关系;传说还有意识让昭君兼具人与自然的特性而又相对独立,使其成为二者进行有效沟通交流时不可替代的中间环节,从而使得人与自然一体成为了可能。整个叙事系统表现出了尊重自然内在价值的自然伦理观。     

从“自然神圣”到“自然之恶”——试论欧美现代诗歌的“自然形象”

"自然"作为审美客体的形象在现代主义诗人眼中成为"恶"的载体,恶的化身."自然"作为审美客体在欧美现代诗歌中形成了两大形象系统,一是以浪漫主义文学时代中的湖畔派后期浪漫派等为代表的"自然之神圣"的形象系统,二是以现代主义文学时代的后期象征主义以及由之派生出来的意象派和隐逸诗派等为代表的"自然之恶"的形象系统.本文试图分析这两大系统之间的转变在诗歌文本中的体现及其转变的根源.     

《老子》文本中的自然观念

老子的自然观念并非是一个意涵单一的范畴,而是具有多层性的,包含三重相互关联的层面:第一,自己如此之性质;第二,自然无为之原则;第三,自然而然之状态。自己如此之性质,强调的是万物依靠其自身力量存在、发展的自发性、潜在性,为老子的宇宙论。自然无为之原则,是将天地万物自生自成之性质抽象为社会(小国寡民)的组织原则,可视为老子的政治论;自然而然之状态,强调的则是万物依凭其自身力量所达到的一种圆满的状态,为老子的人生论。从自然观念的这三重意蕴可以见出老子思想的整个脉络。     

自然状态说与近代西方政治学

“自然状态”是近代西方政治学的理论基石,是近代西方政治哲学逻辑推演的前提。自然状态说在近代初期的盛行,可归因于近代政治学的数学论证方式的流行;作为对人类历史或现实状态之描述,自然状态说有着致命的缺陷,这一缺陷在一定程度上成为近代政治学转换论证方式的重要原因。而作为人类生活之抽象,自然状态说具有永久的活力。     

海南国家公园体制试点建设管理模式难点问题与对策

<正>习总书记在"4·13"讲话中指出,海南要积极开展国家公园体制试点,建设热带雨林等国家公园,构建归属清晰、权责明确、监管有效的自然保护地体系。中央12号文件提出,海南要加强自然保护区监督管理。研究设立热带雨林等国家公园,构建以国家公园为主体的自然保护地体系,按照自然生态系统整体性、系统性及其内在规律实行整体保护、系统修复、综     

论自然权利理论中的权利优先性

霍布斯、洛克等思想家提出的自然权利理论是启蒙时期权利优先性观念的体系化表达。在自然法和自然权利起源的关系中自然权利先于自然法,自然法以自然权利为基础;在自然权利的内容中体现着生命权的不可剥夺,自由权的排他性以及财产权的神圣不可侵犯;在自然权利的目的和价值中弘扬着人的自由、平等之主体性,并成为构建契约社会的理论基础。自然权利理论将权利置于社会价值的首要或优先地位,从而确立了权利优先性的自由主义权利观念。     

对洛克自然权利思想的探析

洛克自然权利思想的形成与其所处的历史时期及社会政治、经济条件密切相关.理论渊源于古希腊的政治哲学,尤其是斯多葛学派.他以"自然状态"为逻辑起点,衍生出关于自然法和自然权利的理论,探索摆脱"自然状态"从而进入政治社会的原因、途径、方式以及设计政治社会的结构.作为资产阶级的代言人,在其核心财产权的论述中主要论证了资产阶级追求无限财产的无限权利.洛克的自然权利思想有其历史进步性的一面,但不可避免地存在历史和阶级的局限性.     

统筹推进生态修复 筑牢自贸港生态安全

<正>党的二十大报告对生态文明建设、人与自然和谐共生作出系统部署,强调“大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。推进美丽中国建设,坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理。以国家重点生态功能区、生态保护红线、自然保护地等为重点,加快实施重要生态系统保护和修复重大工程”。习近平总书记十分关心海南生态环境保护。党的十八大以来,习近平总书记多次对海南生态环境保护作出重要指示,提出殷切期望,指出“青山绿水、碧海蓝天是海南最强的优势和最大的本钱”“海南生态环境是大自然赐予的宝贵财富,必须倍加珍惜、精心呵护,使海南真正成为中华民族的四季花园”,强调“要把保护生态环境作为海南发展的根本立足点,牢固树立绿水青山就是金山银山的理念,     

论农业经济中的自然

虽然农业与其他产业一样已经成为一个创造利润的产业,但是,农业产业获取利润的因素比其他产业要复杂得多的原因在于农业产业中有一个自然的力量在参与农业的生产过程。农产品的生产与消费受到双重自然的检验,一个是天然自然,另一个是人体生理因素。因此,农业的人工自然是有约束性的。     

全国人大环资委赴新疆调研自然遗产保护立法情况

全国人大常委会委员、全国人大环资委副主任委员曹伯纯率全国人大常委会自然遗产保护立法调研组赴新疆开展调研。7月2日，调研组一行与自治区领导及有关部门负责人座谈，听取自然遗产保护情况的意见和建议。