浅谈组织和引导民警苦练群众工作基本功

群众工作是我国公安工作的一大特点和优势,在新时期公安机关要做好群众工作,必须引导民警在六方面下功夫。苦练群众工作基本功,要在加深一个“情”字上练,要在守好一个“正”字上练,要围绕一个“用”字上练,要落在一个“走”字上练,要在巩固一个“安”字上练,要在体现一个“亲”字上练。     

“翘”出来的健康

“生活在别处” 时下,在网络上有这样一个热词——翘生活。所谓“翘生活”,是指不愿意忍受周而复始的疲惫生活和忙碌工作,暂时逃离,享受“生活在别处”的惬意。看到这样一个解释,你或许会有所不屑,因为“生活在别处”这样一个表达如今已经成为一个“恶俗”的口号。     

南宁市发改委:围绕“12345”思路创新工作

南宁市发改委在开展党员先进性教育活动中,结合本委的工作实际,在解决问题、推进改革和发展上求实效,着力解决影响南宁市发展的突出矛盾,围绕“12345”思路创新工作,丰富先进性教育活动的内涵。“12345”思路为：“一个飞跃”,即各项工作要有一个新飞跃；“二个提高”,即促进机关工作效率和服务质量有一个大的提高；“三个一”,即一个党员联系一个项目、一个党员联系一个贫困户、一个党员写一篇调研文章；“四个突破”,即推动重大项目、投资、招商引资、资金筹措有新的突破；“五个结合”,即先进性教育与“十一五”规划、服务南博会、136目标、为民办实事、农村“三大会战”工作相结合。□     

“敢”和“怕”及几“敢”记者

“敢”和“怕”,是相对而言的。“敢”,就是“不怕”;“怕”,就是“不敢”。很多事情要想做好,就需有一个“敢”字,去掉一个“怕”字。譬如兴办企业,在现今改革开放大潮中,作为一个企业家,就要有“敢闯”“敢冒”“敢为天下先”的精神。有了这种精神,就能在市场经济的海洋里,创造出更多的机遇,增加成功的概率,求得企业更快的发展。如果怕这怕那,不敢大胆地“试”,不敢先迈几步,     

抓住机遇 夯实基础 扎实推进“三基”工程建设

公安机关抓“三基”建设要深化对新形势下公安工作规律、特点的认识,站在全局的高度思考,从细微处研究。抓认识,立足一个“深”字;抓典型,突出一个“准”字;抓实效,体现一个“严”字。     

荣辱观与“意义”世界的整合

人类社会是一个“意义”观世界,人类正是在“意义”世界下生存和发展的。一个民族国家的“意义”世界其实质就是从民族国家内部各个不同个体的“意义”世界中,提炼出共同的“意义”,并使之整合成为一个有机的整体。“意义”世界中最基本的内容是明是非,辨荣辱,共同的荣辱观是“意义”世界的基础。共同荣辱观“意义”的形成需要我们不断“灌输”各自的“意义”,并在“灌输”的同时,加强主体自身建设而自觉地使之内化。     

评“全盘西化论”

李鸿烈在《福建论坛》今年第一期撰文论证,“全盘西化”论在理论上站不住脚,在实践中行不通。(1)“全盘西化”论的一个主要“理论”依据是,只有走“全盘西化”的道路,才能实现现代化。这个论据是不能成立的。因为现代化与“全盘西化”并没有必然联系。日本是一个高度现代化的东方国家,但它并没有全盘西化。(2)“全盘西化”论的另一个主要“论据”     

《源安堂“肤阴洁”辉煌十五年系列报道》之一：莫兆钦：传奇人物平民生活

在中国医药市场，“肤阴洁”是一个享誉八方的驰名商标，“源安堂”是一块响当当的金字招牌。在这些辉煌成就的背后，是一个名叫莫兆钦的人，在云遮雾绕的深山中建立了一个“中草药王国”，打造了“肤阴洁”品牌，创造了“源安堂”奇迹。     

“明圈”与“暗圈”

人生处世，总离不开这样两个“圈”，一个是“工作圈”，一个是“生活圈”。 一般来说，一个人在“工作圈”里，因既有制度纪律约束和群众监督，大事小事公事私事基本上都办在明处，是个“明圈”，谁想来点“猫腻”，一来不是那么容易，二来众目昭彰总不能太“离谱”。然而，在     

医院抢患者的背后

一个病人的救治,是一个系统工程。心内、心外科分家,常常是“铁路警察各管一段”,两者之间的扯皮会丢失“战机”。医院“抢病人”现象,说穿了,是在病人身上“抢”利益     

记者在基层系列报道之二 槟榔十强县:屯昌正在赶的一个“大集”

把一个产业做成一个“集市”,让一个“集市”反哺一个产业。我们在屯昌采访时触摸到这样一种跳动着的发展意识,这种意识通过实践已在屯昌农村广为流行并实打实地进入“追逐槟榔商机,做大槟榔产业,发展特色经济”的“体验期”。 2004年,屯昌县被中国果菜产业论坛组委会授予“全国槟榔产业十强县”称号,是海南省惟一获此殊荣的市县。     

东西文化比较下对"人之性"的追思

“人性”是一个久远的主题 ,本文以“人之性”来涵称在人性中的各层次意义 ,从文化比较的角度 ,试图说明孔子和苏格拉底在“人之性”上的某些思想 ,提出“人之性”有“天性”和“本性”两层内涵 ,是一个以“天性”为基础 ,指向“本性”并使“本性”无限发展丰富的过程概念。     

中西治学方式之差异

中西治学方式的差异主要表现在三方面 :一是在处理“学” (基础理论研究 )与“术” (应用研究 )关系时有所不同。西方的“学”与“术”是两种不同的层次 ,两者分工明确 ,而且紧密结合。而中国则“学”、“术”不分或有“术”无“学”。二是在对待“博”与“专”的关系时有差异。西方学者大多“先专后博” ,即先进入某一个领域 ,进行深入、细致的研究 ,做出成果后再扩大知识面。中国传统的学者多为“先博后专” ,即先打好扎实的基础 ,掌握广博的知识 ,然后再进入某一个专业领域进行研究。三是研究的注重点不同 ,即“点”与“面”的差异。所谓“点” ,即研究的视角集中在社会或文化的某一要素或某一主题 ;所谓“面” ,即研究的视角大多是一个专题或一个领域。西方学术注重“点” ,而中国学术强调“面”。     

『春风常驻』:扶贫帮困的一个长效之策

两年前,杭州市在连续10年开展冬季送温暖活动的基础上,开始探索政府、社会携手,对困难群众进行制度化帮扶的治本方法。他们首倡“春风行动”,构筑社会、企业、个人共同帮扶困难群众的“爱心绿色通道”。作为“春风行动”工作的一个试点区,杭州市下城区立足当前,着眼长远,探索建立“春风常驻”动态运行机制,向社会承诺“出现一个发现一个,发现一个帮扶一个,帮扶一个解决一个”,不断深化扶贫帮困工作,构建起一张常帮常扶、群帮群扶的困难群众社会援助网络,力求做到爱心常驻、春风常在。     

打掉腐败分子的“圈子安全感”

在影片《生死抉择》中,严副书记“谆谆”诱导李高成:每一个聪明的领导干部都要进入一个“圈子”,只有进入一个“圈子”,才能保护自己,不断进步。银幕上的这种“圈子”,在近几年查处的腐败大案中屡见不鲜,串案、窝案的大量揭露,令人触目惊心!在参与串案、窝案的腐败分子中,有一种较普遍的“集体安全心理”,或曰“圈子安全感” 它使得一些领导干部对党纪国法置若罔闻,顶风作案,最后翻船。     

论“枫桥经验”的时代特征和人本思想

研究探讨“枫桥经验”的时代特征和人本思想,揭示和把握“枫桥经验”的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质,这是发展创新“枫桥经验”,从而把“枫桥经验”提升为“枫桥理论”、创建“枫桥学派”的一个重大理论创新课题。“枫桥经验”是以人为本的经验,又是一个与时俱进的经验。“枫桥经验”的时代背景和实践基础,集中地体现和反映在每一个历史时期和发展阶段“枫桥经验”所具有的鲜明的时代特征上;“枫桥经验”的科学内涵和精神实质,高度地蕴含和凝结在不断丰富和发展着的“枫桥经验”的核心思想——人本思想之中。     

两岸如何化解“一中“僵局?

在国民党主政时代,一个中国原则是坚持的。但是等到民进党执政,“一个中国”当然就变成敏感的名词。在民进党看来,因为如果接受“一个中国”原则,不仅是台北消失了可以拥有选择台独的空间,而且在国际社会上,等于被误解“接受一个中国就是接受中华人民共和国才是代表一个中国”的印象。所以,陈水扁接任总统职务一年多以来,对“一个中     

宁听群众骂声 不听群众哭声

和谐社会的一个重要标志,就是实现人与人之间的和谐,这就要求人们必须“以团结互助为荣,以损人利己为耻”。团结互助是和谐社会的根基,是做好一切工作的保障。在我国儒家伦理思想中“,和谐“”、仁爱”等道德观念受到特别的重视,人们经常听到的“家和万事兴“”、和气生财”“、天时不如地利,地利不如人和”等话语,就是“和谐“”、仁爱”等传统伦理文化的体现。历史经验证明,团结就是力量,互助增进团结。无论是一个家庭、一个团体,还是一个政党、一个民族、一个国家,只有重视团结,维护团结,以互助行动搞好团结,才能同心同德,和谐发展。如果…     

声讨陈水扁“废统”的“台独”行径

2月27日,陈水扁在台湾“国安”高层会议上正式宣布:“国统会终止运作”,“国统纲领终止适用”。尽管这一宣示回避使用“废统”而是选用“终统”,但无法掩饰他企图以此进一步推动“台独”分裂路线的狼子野心。“国统会”于1990年10月7日成立并于第七次全体会议上就“一个中国”的涵义进行讨论。同年8月1日“,国统会”就“一中”涵义达成了共识。“国统会”强调:海峡两岸均坚持“一个中国”原则,但双方赋予之涵义不同。由此可见,“国统会”和“国统纲领”已成为陈水扁推行“台独”路线的绊脚石,是陈水扁企图实现“台独”阴谋的一个障碍,非废除…     

台湾青年风行日本潮

近年来,台湾岛青年刮起一股日本风,从自己改名换姓到公司的易名;从文化意识至生活习惯均模仿着日本人的方式。有些青年学生喜欢采用日本人的姓名,男生的名字喜欢加上一个“郎”字,女生的名字喜欢加上一个“子”字,甚至姓“田”改成“田中”,姓“叶”的改成“山叶”。林姓在台湾,应该算是一个