浅论当代中国大学生的爱国主义观

中国是一个社会主义国家,当代中国大学生的爱国主义是热爱社会主义祖国,相信社会主义制度,坚决拥护中国共产党的领导;是维护祖国统一和民族团结,反对分裂;是为建设社会主义强国努力奋斗,贡献自己的力量;是国家利益至上,个人利益服从国家利益;是热爱人民,服务人民,保护人民。     

协商政治中的中国民主党派价值的再挖掘

由我国目前的国情、党情所决定,在当代中国的协商政治形态发展中,民主党派的作用更为突出。民主党派以其性质、功能的优势在协商政治中发挥着巨大的作用。今后要注意从提高民主党派的地位、完善人民政协、保证民主党派成员有权有职,民主党派要加强自身思想和组织建设等方面着手,充分体现民主党派在协商政治中的政治价值。     

中国古代户籍制度略论

在中国古代,户籍制度是专制王权对编户齐民进行人身控制的最重要手段,户籍制度的核心是对民的占有与支配。王权对编户齐民的生杀予夺之权很大程度上户籍制度,这是这项制度在中国古代长盛不衰的根本原因。     

中国民事传统观念略论

中国古代有关调整特定财产关系及人身关系的法律和民间习惯具有不同于欧洲民事法律体系的特色,这些特色的形成与中国古代传统意识形态有着密切的联系,而且至今仍保留着其影响     

浅谈爱国主义与爱国主义教育

本文对爱国主义的概念及相关理论进行了探讨,对于把爱国主义理解为爱国情感的理论表示质疑,主张应把爱国主义与爱国情感区分开来,爱国主义不是爱国情感,而是一种道德理想,但是二者之间又有一定联系。     

略论中国古代的容隐制度

容隐是我国封建法律中关于一定范围内的亲属相互隐瞒犯罪事实而免除或减轻其刑事责任的制度,也是一项重要的封建刑法原则。本文试就其产生的思想基础、发展沿革过程以及在适用中的特点作简要论述。     

略论中国法制现代化的理论指导

囿于历史原因及其他诸多因素的影响,中国法制现代化在其过程中遭遇到一定困难,我们必须针对这些难点制定相应对策,这就涉及到以何种理论作为指导的问题;邓小平法制思想是建设我国社会主义法治国家的理论源泉,亦是我国法制现代化的理论基础,困此我们强调必须在其理论指导下,推动当代中国法制现代化的伟大实践。     

略论中国古代司法的公正性

司法公正是法律精神的内在要求,也是社会公正的最后保障线。司法公正与否,往往关乎到国家的稳定。因此,封建统治者殚精竭虑地构建从司法机关的设立到司法公正的保障制度这一系列的机构、制度以期求达到司法公正和国家长治久安的目的。     

略论加拿大的早期中国移民

中国人移民加拿大始于十九世纪中期。半个多世纪后,到1923年,加拿大的华人已超过四万。他们为加拿大的建设和发展作出了很大的贡献,而遭受到的却是屈辱和苦难,甚至被剥夺了基本的公民权利,被诬为加拿大所有移民中“最不受欢迎的人。”本文就中国人移民加拿大的过程和分布情况,以及为加拿大社会所做的贡献等问题作一初步探索。     

略论中国法律思想的发展

本文作者将中国法律思想的发展历史分为五个时期,并做了如下概括:1.夏商西周时期的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想;2.春秋战国时期“百家争鸣”,其中以儒法两家的法律思想最具特色,儒家张主“为国以礼”,宣扬“礼治”,法家提出“依法治国”,强调“法治”;3.秦汉、魏晋南北朝、隋唐,是封建正统法律思想发展,形成并达定鼎的时期,封建正统法律思想以儒家经典为指导,以礼入律,在实践中出现了中国古代礼治思想法律化—一唐律,同时,此间也出现了一些非正统的法律学说和思潮;4.宋元明清依然是封建正统法律思想占导主地位,但围绕意在重整封建伦理纲常、加强思想统治的理学,曾展开过激烈争论,明末清初则出现了一股启蒙思潮;5.鸦片战争以后,中国法律思想随着历史的时期变更,也出现了较大的变化,产生了许多具有进步意义的思想和学说,中国法律思想进入了一个新的发展阶段。     

略论中国古代的离婚制度

中国古代的离婚制度符合其专制统治的需求,主要形式有:七出、义绝、和离以及悔婚、妄冒等,其不仅对中国古代社会产生了深远的影响,而且这种法文化对当今社会仍具有较强的渗透力。尽管存在着一套完整的离婚制度,但中国古代的婚姻关系总体上仍较稳定,这些可以折射出当今婚姻关系脆弱。对那些不符合社会道德的现象应制定出法律规范措施以弥补婚姻法的不足。     

略论旧中国民法的阶级本质

1929—1930年间南京国民党政府颁布的民法是中国历史上正式颁布的第一部民法,也是旧中国最后一部民法.本文试对其阶级本质作一剖析.一、它是官僚资产阶级、封建地主阶级和帝国主义的意志的体现.以江浙财阀为中心的官僚买办资产阶级,伴随着上海贸易经济的发展而生成,伴随着蒋家王朝的建立而扩张,他们对外勾结帝国主义,对内剥削压迫人民,在政治上要求独裁,在经济上要求垄断.旧中国民法中大量保护其垄断、剥削利益的条款,就体现了此种意志.     

略论中国民法物权体系

略论中国民法物权体系●温世扬由于历史的原因，我国民法迄今未正式采用“物权”这一法律用语，也无系统的“物权”立法。①因此，中国现行法上的物权体系，是从实质意义理解的，即现存的各种物权法定形态的总和。通常认为，我国现行立法虽未采用“物权”概念，但不乏对各...     

略论中国古代监察制度

我国的监察制度源远流长,在组织机构、职责权限等方面均有独特的创建。本文以秦、汉、唐三个时代为代表,试析我国古代的监察制度。 一、历朝统治者都重视监察机构的设置,并且日趋完善。 我国古代负责监察百官的称为“御史”。战国时,韩、赵、魏、秦等国所设置的御史,虽是国君基左右记事之官,但涉及百宫言行,已具有监察性质,至秦,中央设立监察机关——御史府,以御史大大为官,执掌“典正法度”,以御史中丞负责举劾监察,并派出御史监郡。《迪典·职官》载:“秦兼天     

中国法学四十年略论

最近，法学界对中国法学40年的历程，特别是对获得长足进步的新近10年，开始了冷静的审视。这预示着中国法学力图在将历史与现实紧密联结起来的基础上勾勒出法学继续前进的道路。     

略论中国古代司法公正保障制度

中国古代司法公正保障制度是中国封建法制的重要组成部分,是封建统治者为了封建国家的根本利益和社会安定,防止司法官吏任意性的权力行使及罪刑擅断而建立、完善的一整套制约冤滥、保证司法公正的机制,它主要包括法官责任制、录囚复审制、御史监察制、法司会审制和申诉与死刑奏报制等,集中体现了中国古代审判制度的特点.本文同时分析了封建时代能够形成这套机制的基本原因.     

中华民族与中国认同——论宪法爱国主义

族群(ethnic group)是一个自生自发的历史文化共同体,通常以共同的历史、语言与文化来界定,而民族(nation)是一个人为建构的政治法律共同体,通常以主权国家和公民身份来界定,族群构成民族的一个文化单元,而民族是一个或多个族群在政治上的联合。中华民族建立在大清所遗留的多元文化与族群关系之上,自始就呈现出文化与族群上的多元性,其一体性是在中国的民族国家建构与自由且平等的公民身份的实现中逐步实现的,从而构成一个整合起来的政治法律共同体。在此意义上,所谓民族国家,实即国民国家,一个经由宪法而组织起来的公民联合体。中国认同,即中华民族的自我认同,也因此必然表现为以宪法为核心的法律认同,一种宪法爱国主义。     

略论中国检察系统领导体制改革的方向

党的十六大报告再次提出了依法治国、建设社会主义法治国家的基本方略,与之相适应,司法体制的改革与完善也显得日益重要,而司法独立则是这项改革进程中的重中之重。作为一个宪政原则,司法独立被视为司法权在现代宪政体制下所赖以存在的基石。“如果司法权不与立法权和行政权分立,自由也就不存在了。”司法独立在我国具有更广泛     

略论中国特色社会主义理论体系的精髓

中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,是马克思主义中国化的最新成果,是与马列主义,毛泽东思想既一脉相承而又与时俱进的科学理论体系。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都坚持解放思想、实事求是、与时俱进,这是发展中国特色社会主义的法宝,更是中国特色社会主义理论体系的精髓。     

略论中国区际仲裁裁决的执行

无论是国际仲裁裁决还是区际仲裁裁决，受裁决不利影响的一方当事人往往都不愿意自动履行该裁决。在此情形下，其主张或利益获得裁决支持的另一方则不可能就此罢休，让裁决书成为一纸空文，必然会通过某种方法使该裁决的内容得以实现，其中最有效的无疑是申请仲裁裁决的强制执行。