中国政治体制改革前瞻

中国政治体制改革，从1978年中共十一届三中全会算起，迄今已27年。这20多年的改革，经历了四个发展阶段：初步探索阶段(20世纪70年代末到80年代中期)、全面部署阶段(20世纪80年代中后期)、总结调整阶段(20世纪80年代末到90年代中期)、稳步发展阶段(20世纪90年代后期至今)；出现了一次高潮，即从中共十三大开始的以党政分开为主要标志的政治体制改革。这次高潮由于苏东剧变和国内政治风波的影响而终止。     

羌族宗教研究综述

运用近代科学体系研究羌族宗教开始于19世纪末、20世纪初,已经走过了近一百年的发展历程.羌族宗教经过国外学者的初步研究和国内学者从20世纪30年代末开始的开拓性研究,于20世纪80年代中期进入成熟期,并实现了搜集、整理原始宗教资料的目的.目前,羌族宗教的研究取得了长足的发展,进入了多元化发展时期,从比较研究阶段发展到了多学科研究的高度.     

惩治暴力恐怖犯罪的立法思考

暴力恐怖犯罪是一种严重的刑事犯罪,它带有浓厚的政治色彩,其侵害的客体是国家最高利益和各族人民的共同利益。新疆特殊的地理位置和地缘政治,使其成为境内外"三股势力",即民族分裂势力、宗教极端势力和恐怖势力进行暴力恐怖活动的重点地区。自20世纪90年代以来,这些暴力恐怖     

外国青年价值观念的现状及趋势

20世纪90年代将是人类历史上的一个重要年代.世界正在进行着一场大规模的政治、经济和文化变迁.在这种情况下,青年价值观的变化趋势如何?这已成为人们普遍关心的问题.本文试图将外国青年价值观念的现状及变化趋势作一个大概的分析.在目前这场大规模的世界性的变迁中,我们可以看到,人们在价值观念方面的变化,必将对90年代的各国青年产生重要影响.这些变化包括如下内容:1.自由主义价值观自由主义在这里应该理解成是国外青年反对宗教,摒弃权威,要求民主,追求自由的一种价值观念,而不是任何其它政治术语.这种价值观早在50～60年代就产生了.产生这种自由主义价值观的最根本的原因在于科学技术革命.科学技术革命的结果,一方面使人们更加清楚地了解了客观世界的本来面目,产     

宗教在苏联解体过程中起了什么作用

从20世纪80年代中期开始,戈尔巴乔夫以"公开性"和"民主化"为核心内容的"新思维"逐渐成为苏联党和国家推动社会改革进程的指导性思想。在这一大的背景下,宗教问题成为苏联社会持续的热点问题,"宗教热潮"与民族矛盾裹挟在一起的宗教教派冲突,不断搅扰着苏联的社会     

徽学研究的多学科价值

徽州文化是指北宋宣和三年(公元1121年)徽州府设立以后直至民国,在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县域发生与存在,以及由此辐射、影响全国的典型封建民间文化。它是历史上徽州人所创造的物质文明和精神文明的总和。徽学就是研究徽州文化及其发展问题的学问,它肇始于20世纪20年代,发展于20世纪80年代,至21世纪则已是大踏步地走向世界,成为一门国际性的显学。徽学不仅仅是一门地方学,也不仅仅是属于历史学,作为一门综合性学科,它在哲学、伦理学、美学、法学、人类文化学等多学科领域都有着重要的价值和意义。这是由…     

国际公害:三股极端势力

● 三股极端势力已成为政治极端势力操纵的工具。● 专家预测：“民族冲突最有可能成为21世纪的政治问题。”● 少数民族的权利往往与建立独立国家的权利混为一谈，如果抱定这种态度，那么在世界上就可能出现几千个经济上薄弱的主体。近一个时期以来，民族分裂势力、国际恐怖势力和宗教极端势力打着所谓“民族独立”和“宗教自由”的招牌，在中亚频繁从事恐怖活动，对本地区及有关国家的安全与稳定构成了严重威胁。对这些极端势力及其活动必须予以严厉打击，否则后患无穷。一民族分裂势力、国际恐怖势力和宗教极端势力在两极对抗崩塌、世界…     

郑和下西洋与伊斯兰教在东南亚的传播

一、问题的提出 我们知道,伊斯兰教在全世界的传播路线和时间大致是这样的:自公元7世纪在阿拉伯半岛诞生以后,在一百年左右的时间里伊斯兰教便很快传播到西亚、北非的大部分地区,成为了这些地区绝大多数民族占统治地位的宗教。接着,伊斯兰教又迅速在西班牙(公元8-10世纪)、中亚(公元9-11世纪)、南亚(公元10-13世纪)普遍传播,成为这些地区的主要宗教。     

民族政策价值取向调整视野下的国家认同

一、国家认同的研究缘起:从社会学到政治学国家认同问题,主要起源于西方社会学家对本国内不同族群与国家的情感、与国家的关系和独特的族群文化的研究。20世纪初期,汤姆士、涂尔干、马克斯·韦伯等人对民族、种族之间的关系以及民族(种族)与国家的关系进行了初步的分析。20世纪20年代至40年代,美国社会学者罗伯特·帕克和露丝·本尼迪克特等,构建了一套种族关系周期理论,提出族群之间文化上的差异是社会性的而非生物性的观点。①20世纪60年代以后,多民族国家或者多民族社会内部的各个民族群体对国家的认同问题,少数民族与主体民族之间的关系演变问题以及民族关系的总体发展趋势问题,成为西方学者研究的热点领域。随着全球化进程的加     

民族自决权“至上”吗

20世纪80年代末90年代初,东欧剧变,苏联解体,一股波及全球的民族主义浪潮风涌而起,并持续至今。民族问题骤然成为冷战后国际社会动荡不安的一个重要根源,影响着当今国际关系和国际秩序。其中,民族分离主义是冷战后最为明显最为突出的问题。它通常表现为一个多民族国家中的某一民族极力从现存国家中脱离出去,谋求建立单独民族国家。而这些民族分离主义者又往往打着“民族自决”的旗号,他们认为民族自决权是绝对的、无条件的,主张世界上一切民族,不论是殖民地民族,还是一国内的民族地区,都适用民族自决权原则,每个民族都可凭借其神圣的民族自…