传统伦理的创造性转换与当代道德建设

适应社会转型的需要,建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系,必须深刻认识实现传统伦理创造性转换的紧迫性和可能性,确立将这一转换与当代道德建设有机结合的根本理念,在加强社会公德、职业道德和家庭美德建设的实践中实现二者的辩证统一,并建立促进二者双向互动的良性社会机制。     

制度伦理和德性伦理与检察官职业道德建设

检察官职业道德表现为德性伦理与制度伦理两个方面。德性伦理是检察官对生命的道德意义的表达和张扬，制度伦理是检察官对社会存在和社会规则的适应和认同。加强检察官职业道德建设，必须从制度伦理和德性伦理入手。     

德性伦理、制度伦理及超常规的道德建设——从漳州110、晋江刑警道德建设的成功经验谈起

漳州110和晋江刑警是我国公安战线上的两面旗帜,也是全国其他行业道德建设的榜样。作为深受全国人民欢迎的110报警服务的原创单位,漳州110的先进事迹早已广为人知,而被人们誉为“特别能吃苦,特别有纪律,特别能战斗”的晋江刑警,则是近几年才涌现出来的先进典型。尽管这两个典型有新老之分,知名度也有高低不同,但他们在道德建设上的成功却是相同的。如果考虑到这两个典型同属于老百姓最为关注的公安系统,再考虑到他们又都身处于我国市场经济最发达的地区,他们的成功就     

道德与伦理的冲突——道德现代性的批判与辩护

康德道德哲学遭到了源自亚里士多德伦理学传统的现代道德理论的激烈批判。哈贝马斯将康德的理性普遍主义道德看成现代道德的典范,而将黑格尔及新亚里士多德主义者对康德道德哲学的批判视为对道德现代性的挑战,并试图在继承、调整和发展康德道德哲学的基础上对道德现代性进行辩护。对道德现代性的批判与辩护围绕着理性原则、普遍性原则及个人自主原则等问题展开,其实质乃是道德的个人主义与非个人主义之争。只有回到现实的社会生活本身,理论上的抽象争论才能获得其实质性意义。     

试析秦人责任伦理形成的早期根源

秦人责任伦理的形成有着深刻的历史文化根源:一是早期生存抉择过程中的责任意识萌芽;二是源于早期的宗教信仰;三是早期因功受赏成功经验的外在推动。这些因素促使早期秦人将西周时代的家族道德哲学转变为国家公利哲学,实现了从信念伦理向责任伦理的转化,开创了二千年封建中央集权官僚体制的滥觞。     

道德建设与制度认同

道德与制度共同塑造着社会主体的自由和秩序,在道德建设中加强制度认同,从而确保社会发展的良性运行.只有将道德建设和制度认同统一整合起来,加强社会公德建设,促进社会主义核心价值体系引领社会思潮,把人们的行为纳入一定的社会秩序之中,树立科学合理的制度规则意识,在制度规则中体现优良的传统美德,在道德自律、自觉和自由中升华制度的正义规则.     

道德动机与政府的伦理责任

从道德动机出发 ,可以把道德形态划分为三种 :现实道德、情感道德、信仰道德。政府在履行其伦理责任时必须综合权衡 ,满足社会对这三种道德形态的需要 ,并在其行为和决策中加以体现。如此 ,其道德努力会切实有效。     

浅谈"新文化运动"中的道德伦理革命及民主与科学

新文化运动是近代中国思维变革过程的继续和发展,它的发生并非偶然,有其深刻的历史根源.道德伦理革命是新文化运动的重要内容.而个人解放又是道德伦理革命的一个主要内容."民主"与"科学"是新文化运动时高举的两面旗帜.     

“伦理”与“道德”辨析

“伦理”与“道德”在词源学、英语语境及实存的人伦关系三个层面各有内涵和意蕴,但是“伦理”与“道德”又不是毫不相干的平行线,它们是一而二,二而一的关系。伦理内涵着道德,道德有待于发展为伦理;伦理是道德的本质,道德是伦理的具体化;伦理是道德形成和发展的客观依据和基本前提,是道德的原则和本质,道德是伦理的表象和必然指归。伦理与道德的具体内容都是随着人类的进步与发展而不断发展的。     

社会主义和谐社会建设的伦理诉求

和谐社会的构建离不开道德建设,营造一个具有良好的伦理秩序和道德氛围的社会环境是构建和谐社会的重要内容和重要途径。本文试从道德建设的必要性、可行性以及和谐社会理应具备的道德基础三方面入手,深入探讨社会主义和谐社会构建过程中的伦理诉求。     

海南社会生产力跨越式发展思路

如何实现海南社会生产力跨越式发展,我们的思路应该是结合海南实际,认真探索 振兴海南经济的模式;整饬史治,提高干部队伍整体素质;加速经济结构战略性调整把发展高 新科技和教育事业放在首位,加速海南现代化建设。     

"十五"期间海南工业结构调整思路

经过改革开放二十多年的快速发展,在新千年伊始的“十五”期间,海南省经济进入了新的发展阶段,即经济发展的重点从数量扩张为主转向通过结构调整获得更佳增长质量与效益的新时期,工业经济结构调整将成为这一时期经济发展的重点和主线。海南必须针对工业经济结构的现状和变化趋势,制订调整的指导思想、原则、方向、目标和重点以及战略措施。     

城市化与第三产业协调发展的辩证思考

当前在我国 ,第三产业的发展对城市化进程的推动作用日益显著 ,但是 ,滞后的城市化水平却越来越严重地限制了第三产业的成长空间。在新一轮城市化浪潮到来之际 ,应该把大力发展第三产业作为加速新一轮城市化的动因 ,尽快消除第三产业发展中的城市化壁垒 ,以最终实现城市化与第三产业之间的良性互促关系     

关于我国民族乡经济社会发展的思考

民族乡是民族区域自治制度的一种补充形式,民族乡制度是我国解决民族问题的一项政治制度,也是党和国家民族政策的重要组成部分。本文坚持以“三个代表”重要思想为指导,深入分析民族乡工作面临的形势和存在的问题,探索和研究加快民族乡经济和社会发展的思路和措施。     

科学发展观:马克思主义发展观的传承与发展

党的十六届三中全会明确提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。科学发展观是对马克思主义社会发展理论的继承和发展,是与时俱进的马克思主义发展观。它进一步拓展了马克思主义的社会发展观,科学地回答了当今中国发展中的一系列重大问题。     

Internet远程教育给英语教学带来新的活力

Internet远程教育的出现,使整个教育思想,教育观念,教学体制,办学模式以及整体学习环境和个体学习环境都发生了变革,也给英语教学带来了新的活力,文中阐述的Internet运用于英语教学的过程,仅仅是英语教学改革的初步尝试。     

关于发展文化产业的思考

加入WTO给我国文化产业带来前所未有的机遇和挑战.要大力发展文化产业,必须大力培养文化人才;整合文化资源;改革文化体制,不断提高文化产品市场占有率,增加人均文化消费率,使中国文化产品走向世界.     

以人民为中心发展思想的哲学意蕴

以人民为中心的发展思想具有丰厚的哲学基础,它植根于马克思主义人民主体观的实践与发展,传承于中国文化传统优秀的民本思想,实践于中国共产党人的革命建设与改革全过程,它使中国共产党的人民主体哲学发展到新境界。     

北京农业产业发展思路的思考

编者按: 温家宝总理的《政府工作》报告、北京市修编后的《总体规划》,均将统筹城乡经济社会发展,解决农业、农村、农民问题,改变城乡二元结构体制,构建社会主义和谐社会,作为推进改革开放和现代化建设深入发展的战略目标.