以“三个代表”重要思想为指导加强和改进新世纪党的建设

党的十六大把江泽民同志提出的“三个代表”重要思想定为全党必须长期坚持的指导思想,这是党在新世纪的伟大举措。“三个代表”重要思想是马克思主义建党学说在新的历史条件下的创造性运用和发展,是全面加强执政党建设的伟大纲领。在新的世纪,我们要以“三个代表”重要思想为指导,加强党的思想建设、组织建设、作风建设,保持党的先进性,增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,始终代表最广大人民的根本利益,全面推进党的建设新的伟大工程。     

永葆党的先进性是"三个代表"思想的核心问题

"三个代表"思想的核心是坚持党的工人阶级先锋队性质、永葆党的先进性问题.始终代表中国先进社会生产力的发展要求是永葆党的先进性的集中体现,始终代表中国先进文化的前进方向是永葆党的先进性的内在要求,始终代表中国最广大人民群众的根本利益是永葆党的先进性的最终归宿.必须按照"三个代表"要求加强党的建设,提高党的执政能力和领导水平,增强党的拒腐防变和抵御各种风险的能力.     

争当“三个模范”来实践“三个代表”

江总书记“三个代表”的重要思想，是在新的历史条件下对党的先进性的新概括，是新世纪党的建设的伟大纲领。在新的历史条件下，党的先进性应集中表现为坚持和实践“三个代表”。那么，国有企业共产党员保持党的先进性，实践“三个代表”，我认为就是要争当“三个模范”。     

对党员永葆先进性的一点认识

保持党员先进性教育是一项长期的战略任务,也是一项复杂的系统工程。在集中教育活动后要使党员长期受教育、永葆先进性,各级党组织必须牢牢抓住先进性这一主题,调动党员、组织和群众三个方面的积极性,不断解决理论武装、时代要求、典型示范、主题实践和群众关系五个层面存在的问题。理论武装。党的先进性首先体现在党的理论和纲领的先进。我们党是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为理论基础和行动指南。党的最高纲领是实现共产主义,当前的最低纲领是建设中国特色社会主义。我们党理论纲领的先进性就在于顺应了…     

努力实践"三个代表"保持共产党员先进性

党的十六大报告提出，要“在全党开展以实践‘三个代表’重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动”。这是我们党全面贯彻“三个代表”重要思想，加强党员队伍建设的重要新举措，对于进一步推进党的建设新的伟大工程具有重大而深远的意义。努力实践“三个代表”，保持共产党员先进性，这既是提高党的创造力、凝聚力和战斗力的迫切需要，也是对新时期新阶段每个共产党员特别是领导干部的必然要求。保持共产党员先进性，必须增强实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，做坚持宗旨，执政为民的模范。党的十六大把“三个代表”重要…     

"百姓书记"梁雨润

的十六大报告指出：“贯彻‘三个代表’重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。”运城市纪委副书记梁雨润就是一位始终把群众利益放在第一位，忠实实践“三个代表”重要思想的优秀共产党员，被群众由衷地称为“百姓书记”、“爱民干部”、“根本利益的实践者”。一、爱民之本：根植于民，服务于民梁雨润出生在农村，是吸吮着黄河“乳汁”长大的农民后代。他了解农民群众的疾苦和艰辛，对农民群众充满着感情和爱心。所以，他才能将心比心产生“根植于民，服务于民”的“民本”思想，把“上不愧党，下不负…     

新形势下加强领导干部官德建设的思考

一、新形势下加强官德建设的重要性和必要性(一 )加强官德建设是忠实实践“三个代表”重要思想的迫切需要。“三个代表”重要思想是我们党的先进性的集中体现 ,是党性要求的根本点 ,是面向新世纪全面推进党的建设新的伟大工程的纲领 ,她从根本上说明了我们的党执政基础、内容、任务和要求。实践“三个代表”重要思想 ,不仅要积极忠实 ,而且要一以贯之 ,这就要求党员干部不断提高自己的思想政治素质和道德文化素质 ,始终与人民群众心连心。胡锦涛同志在去年“七一”讲话中指出 :“‘三个代表’重要思想的本质是立党为公、执政为民……相信谁…     

"三个代表"与社会主义建设的发展规律

“三个代表”重要思想 ,把保持党的先进性与社会主义建设统一起来 ,揭示了党的建设与社会主义建设发展规律的内在联系 ,揭示了党的先进性与社会发展的三个方面 ,即经济、政治和文化的内在联系。并赋予党的先进性以深刻的科学的内涵。具体体现在马克思主义政党必须始终代表先进生产力的发展要求 ,代表先进文化的前进方向 ,代表广大人民群众的根本利益 ,这是推进中国特色社会主义建设的发展规律。     

关于党的先进性建设规律的探讨

先进性是马克思主义政党的根本特征,也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。为了保持党的先进性,80多年来我们党做出了不懈努力和探索,取得了党的先进性建设要始终与党的路线纲领相联系、通过党的其他方面建设来推动、以实践“三个代表”重要思想为主要内容、以提高党的执政能力为重点、必须形成长效机制等规律性认识。     

人大要在立法和监督工作中体现广大人民群众的根本利益

江泽民总书记“三个代表”的重要思想，体现了党的先进性和有中国特色社会主义的本质要求，它既是新时期全面加强党的建设的伟大纲领，又是做好人大工作的行动指南。“三个代表”相互联系，相互依存，而贯穿其中的是代表最广大人民群众的根本利益。     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。